臧志軍

【中圖分類號(hào)】G717 ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】C ?【文章編號(hào)】1005-6009（2019）60-0079-02

對(duì)劉萍副縣長(zhǎng)這個(gè)論斷，需要從兩個(gè)層面來討論。

一方面，如果劉萍還是“劉老師”，“把課上好是教師的最大師德”這個(gè)論斷沒有多大的討論價(jià)值，因?yàn)樗P(guān)涉立場(chǎng)而非事實(shí)。德國(guó)人布列欽卡在《教育科學(xué)的基本概念：分析、批判和建議》中把教育學(xué)看作一種“實(shí)踐的理論”，而不是科學(xué)的理論。他指出教育學(xué)的語言“不僅具有信息的功能，而且還被用來表達(dá)要求和情感”，所以教育中的許多論斷的目的并非在于表達(dá)客觀事實(shí)，而在于表達(dá)情感或用來規(guī)勸別人。他將之稱為“口號(hào)”，還列舉了“從兒童自身出發(fā)進(jìn)行教育”“以研究促進(jìn)教學(xué)”等都是教育口號(hào)。按照這種分析，“把課上好是教師的最大師德”也可以歸于教育口號(hào)之類，是在號(hào)召老師們把課上好。既然“把課上好是教師的最大師德”是一句教育口號(hào)，再去討論把課上好到何種層次、何種領(lǐng)域是最大的師德，就顯得有些盲目了。只要這句話能夠喚起教師們對(duì)課堂教學(xué)的重視也就足夠了。與其在此計(jì)較什么是“最大師德”，還不如好好研究如何“把課上好”。

近年來，教育界的關(guān)注點(diǎn)終于從宏觀敘事下沉到課堂教學(xué)了。下有劉副縣長(zhǎng)提出“把課上好”，上有陳寶生部長(zhǎng)提出本科高校要增加“金課”、減少“水課”?！鞍颜n上好”關(guān)注的是遵守教學(xué)規(guī)范、認(rèn)真組織教學(xué)、認(rèn)真對(duì)待學(xué)生，而增加“金課”就是要提升學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)度、增加課程難度、拓展課程深度、擴(kuò)大課程的可選擇性。很顯然，“好課”與“金課”這兩個(gè)詞中的“課”不是同一個(gè)概念，前者主要指課堂，把課上好就是要把課堂教學(xué)組織好;后者主要指課程，增加金課首先是要更新、優(yōu)化課程內(nèi)容，其次要把課堂教學(xué)組織好。職業(yè)教育專業(yè)課程體系復(fù)雜，與本科高校更為相似。所以，如果要在職業(yè)教育領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)教學(xué)的重要性，不一定照搬“把課上好”的口號(hào)，而可以引進(jìn)“打造金課”的說法。

高教司有“五大金課”的提法，即線下“金課”、線上“金課”、線上線下混合式“金課”、虛擬仿真“金課”和社會(huì)實(shí)踐“金課”。并且提出：打造“金課”要充分重視課堂教學(xué)這一主陣地，努力營(yíng)造課堂教學(xué)熱烈氛圍;要合理運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，積極推進(jìn)慕課建設(shè)與應(yīng)用，開展基于慕課的線上線下混合式教學(xué);要抓好虛擬仿真實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目建設(shè)，開辟“智能+教育”新途徑;要抓實(shí)兩堂社會(huì)實(shí)踐大課，一個(gè)是有溫度的國(guó)情思政金課，另一個(gè)是有激情的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)金課。這些想法都對(duì)職業(yè)教育有極大的啟發(fā)價(jià)值。

在另一方面，如果劉副縣長(zhǎng)是一方教育行政主官，那她就不再是簡(jiǎn)單地表達(dá)立場(chǎng)，而有可能將這句話轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N教育決策行為，就有必要好好分析一下這個(gè)論斷了。

首先，這個(gè)論斷在學(xué)術(shù)上存在一定的缺陷。倫理學(xué)區(qū)分了道德與倫理的關(guān)系，蒂洛與克拉斯曼合著的《倫理學(xué)與生活》一書中把道德理解成關(guān)于好壞、善惡、對(duì)錯(cuò)、正當(dāng)與不正當(dāng)?shù)挠^念，而倫理（ethics）源自希臘文，原意是風(fēng)俗或禮貌。日常生活中倫理一詞一般指人們?cè)谏鐣?huì)中的行為準(zhǔn)則。按照這個(gè)理解，把課上好應(yīng)屬于教師倫理的范疇，上好課這個(gè)行為中所體現(xiàn)的教師的敬業(yè)精神、對(duì)學(xué)生的關(guān)愛才是師德的范疇?！鞍颜n上好是教師的最大師德”這個(gè)論斷在表達(dá)上是存在不足的。

其次，什么是“最大”的師德不應(yīng)由一個(gè)地方的教育主官隨意判斷，而是一個(gè)事關(guān)社會(huì)主流價(jià)值觀的大問題，需要由國(guó)家規(guī)定，在社會(huì)形成廣泛共識(shí)。教育界經(jīng)常發(fā)生以教育主官的個(gè)人偏好影響整個(gè)區(qū)域教育事業(yè)的事件。2014年，河北涿鹿縣的教科局長(zhǎng)強(qiáng)力推行“三疑三探”的教學(xué)改革，引導(dǎo)中小學(xué)告別“題海戰(zhàn)術(shù)”，受到學(xué)生家長(zhǎng)尤其是高三學(xué)生家長(zhǎng)的強(qiáng)烈反對(duì)，相關(guān)改革以該局長(zhǎng)辭職的方式結(jié)束。且不論該局長(zhǎng)的教學(xué)觀是否合理，他在未形成廣泛社會(huì)共識(shí)的情況下推行改革，就有以個(gè)人偏好庖代社會(huì)共識(shí)之嫌。教育是關(guān)涉千家萬戶與國(guó)家發(fā)展的大事，教育主官在把個(gè)人的教育理念轉(zhuǎn)化為教育行政行為時(shí)要倍加小心。如果“把課上好是教師的最大師德”從一句口號(hào)落實(shí)到某些具體的文件、工程、計(jì)劃或者項(xiàng)目上，就有可能與《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的規(guī)定產(chǎn)生矛盾。

在教育界（職業(yè)教育界可能尤甚），類似的教育口號(hào)其實(shí)每天都在產(chǎn)生，教師應(yīng)該以理性的態(tài)度對(duì)待這些口號(hào)，教育管理者則應(yīng)該慎重提出類似口號(hào)。讓我們的教育少一些口號(hào)，多一些對(duì)教育本源的實(shí)踐與思考。<＼＼Ysc01＼d＼江蘇教育＼2019年＼職教＼2019職教＼01＼KT1.TIF>

（作者單位：江蘇理工學(xué)院）