江蘇省南通師范學(xué)校第三附屬小學(xué) 杭強(qiáng)圣

共同體是社會(huì)學(xué)、人類學(xué)與管理學(xué)等領(lǐng)域研究的重要概念，近年來(lái)為教育學(xué)研究所引用。通常把共享一定知識(shí)、追求共同目標(biāo)和有價(jià)值的人的社會(huì)組織稱為共同體。“它是個(gè)體對(duì)一個(gè)活動(dòng)系統(tǒng)的參與，參與者對(duì)自己的行為，對(duì)生活和共同體意味著什么，有著共同的理解”（ Lave＆Wenger）。而對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的習(xí)作環(huán)節(jié)來(lái)說(shuō)，不僅關(guān)乎學(xué)生與教師之間的關(guān)聯(lián)，更需要借助于同伴、社會(huì)等多維的資源和力量，營(yíng)造良好的習(xí)作學(xué)習(xí)氛圍，讓盡量多的同學(xué)都能自覺(jué)或不自覺(jué)地參與習(xí)作學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐，引發(fā)不同思想的碰撞，使交流、討論成為一種必然，知識(shí)的形成、能力的遷移成為活動(dòng)的必然結(jié)果，從而保證習(xí)作任務(wù)的完成。為此，我們倡導(dǎo)積極建構(gòu)習(xí)作共同體，積極幫助學(xué)生開啟小學(xué)高年級(jí)習(xí)作學(xué)習(xí)之門。

一、師生之間：對(duì)話中開啟寫作智慧

在作文教學(xué)中，學(xué)生是主體，但教師處于點(diǎn)撥與引領(lǐng)的效能中，教師要在落實(shí)學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，充分激活學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)知，通過(guò)與學(xué)生的交流與對(duì)話，將寫作的方法和智慧傳遞給學(xué)生，幫助學(xué)生打開思路，學(xué)會(huì)合理選材，從而在師生對(duì)話的過(guò)程中激活學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知思維。

比如教學(xué)蘇教版五下“我身邊的小能人”這篇習(xí)作時(shí)，學(xué)生在審題和選材上還存有一定的障礙，教師則利用師生對(duì)話進(jìn)行了這樣的引領(lǐng)：首先，緊扣關(guān)鍵性詞語(yǔ)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審題：寫自己身邊的，而不是通過(guò)其他途徑了解到的；寫的是“小”能人，是小伙伴，而不是成人；其次，鏈接生活進(jìn)行對(duì)話交流，幫助學(xué)生選擇：在自己生活中看到過(guò)哪些令人眼前一亮的小能人？組織學(xué)生交流，讓學(xué)生在深入實(shí)踐的過(guò)程中進(jìn)行材料的收集與甄別，獲取相應(yīng)的寫作經(jīng)驗(yàn)。

在這樣的過(guò)程中，教師就充分發(fā)揮了自身點(diǎn)撥引領(lǐng)的效能，在師生之間高質(zhì)而富有針對(duì)性的教學(xué)過(guò)程中豐富了學(xué)生的寫作智慧。

二、同伴之間：分享中獲取認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)

班級(jí)授課制的價(jià)值就在于利用不同學(xué)生不同的理解、不同的經(jīng)歷，豐富學(xué)生內(nèi)在的思考維度，以便于學(xué)生能夠接受來(lái)自不同生命個(gè)體的內(nèi)在認(rèn)知。因此，習(xí)作教學(xué)就不能完全停留在教師指導(dǎo)的層面，而借助于小組合作的方式，讓每個(gè)成員在同伴之間的分享中學(xué)會(huì)悅納其他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的認(rèn)知。

如教學(xué)“描寫一種自然界中的變化”這篇課文時(shí)，在進(jìn)行集中性指導(dǎo)的過(guò)程中，為了讓學(xué)生能夠更好地?cái)U(kuò)展認(rèn)知，教師要求小組內(nèi)進(jìn)行交流分享，共同探討彼此之間的認(rèn)知。比如描寫“霧氣”這一個(gè)自然現(xiàn)象時(shí)，學(xué)生們?cè)诮涣鞯倪^(guò)程中紛紛提出了自己不同的觀點(diǎn)：有的從時(shí)間的不同來(lái)描寫霧氣的變化，有的學(xué)生從不同的觀看角度展開描寫，有的建議描寫不同區(qū)域的霧氣……嘗試切換不同的描寫角度來(lái)補(bǔ)充學(xué)生的寫作靈感。

教師的認(rèn)知必然是有限制的，學(xué)生其實(shí)蘊(yùn)藏著豐富的潛力。在教學(xué)中教師要善于組織學(xué)生的資源和優(yōu)勢(shì)，通過(guò)同伴之間的交流獲取認(rèn)知性經(jīng)驗(yàn)。

三、班級(jí)之間：交流中促發(fā)自我反思

從個(gè)人到小組，然后就可以嘗試在班級(jí)中進(jìn)行交流，讓富有創(chuàng)意的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛟诎嗉?jí)中分享。為此，教師就需要組織全班學(xué)生進(jìn)行交流，從而將小組中最有想法、最讓人想不到的觀點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)。在這一過(guò)程中，教師可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行刪選，讓參與交流的內(nèi)容能夠讓其他學(xué)生有所思考，形成補(bǔ)充認(rèn)知。

還以描寫“霧氣”為例，一位學(xué)生提出可以站立在不同的位置，從不同的角度進(jìn)行觀察，霧氣的變化便能立刻展現(xiàn)出來(lái)。比如從高樓向下看、在街道上看、在菜地里看……不同的角度所看到的霧景也是完全不同的。正是在這樣的交流過(guò)程中，教師可以組織學(xué)生注意聆聽，并能夠從中學(xué)會(huì)與自己的原始思考進(jìn)行對(duì)比反思與調(diào)整，讓學(xué)生能夠獲取更大的效果。一位學(xué)生在聆聽了他人的發(fā)言之后，就將角度的變化與自己設(shè)想的時(shí)間變化融合起來(lái)，通過(guò)兩個(gè)維度的相互滲入，將霧景的變化之景描寫得淋漓盡致。

四、生社之間：參與中擴(kuò)展認(rèn)知視域

著名教育實(shí)踐家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文的外延即生活。生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水。”學(xué)生的寫作就是要關(guān)注生活、描述生活，因此不能將作文的范疇局限在書本、局限在教室，而需要將關(guān)注的視域擴(kuò)展到學(xué)生身邊的生活、社會(huì)資源，借助于更豐富、更立體的框架資源，提升學(xué)生的認(rèn)知能力的不斷發(fā)展。

比如在描寫自己家鄉(xiāng)的一位名人時(shí)，教師就可以組織學(xué)生走上街道、走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)生活，帶著課堂中習(xí)得的方法，到社會(huì)中去探尋資料，調(diào)查走訪，獲取最有價(jià)值的資源。一般來(lái)說(shuō)，教師作為活動(dòng)的組織者，可以在面向社會(huì)的過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行這樣的指導(dǎo)和鼓勵(lì)：首先，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式，明確自己需要描寫的對(duì)象，并對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的了解，明確自己所描寫的方向；其次，可以借助于網(wǎng)絡(luò)對(duì)這位名人進(jìn)行初步的感知與了解，為深入的探尋奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；再次，分別采取富有針對(duì)性的調(diào)查采訪，與這位名人形成零距離接觸的機(jī)會(huì)，從他們的口中獲取最直接、最有效的資源；最后，教師可以組織學(xué)生對(duì)自己通過(guò)不同路徑所收集來(lái)的資料進(jìn)行統(tǒng)整與分類，并根據(jù)表達(dá)的需要進(jìn)行必要的刪除與選擇，為自身的語(yǔ)言教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在這樣的教學(xué)過(guò)程中，教師始終退隱到后臺(tái)，將學(xué)生推向最前端，直接與社會(huì)資源進(jìn)行接觸，真正為學(xué)生核心表達(dá)能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

習(xí)作教學(xué)不能停留在學(xué)生或者教師純粹的單打獨(dú)斗環(huán)節(jié)中，而需要讓學(xué)生在經(jīng)歷師生之間的交流中來(lái)分享寫作智慧、在生生之間的分享中獲取認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)、在班級(jí)之間的交流中促發(fā)自我反思、在生社之間的參與中擴(kuò)展認(rèn)知視域。