黃靖芳

《硅谷帝國：商業(yè)巨頭如何掌控經(jīng)濟與社會》

前不久，一名華人程序員在臉書的總部園區(qū)一躍而下，撼動了硅谷的互聯(lián)網(wǎng)科技公司以前在大家心目中高福利、扁平化管理等美好和善意的印象：某種程度上，我們對硅谷以及背后所代表的技術(shù)資本力量的認(rèn)知還是太少。

《硅谷帝國》做了這樣一件“科普”和研究的事情，它詳細(xì)闡述了以臉書、亞馬遜、谷歌等公司為主的“最有野心、最強大”的科技公司是怎樣掌握經(jīng)濟與社會生活的。在公司的發(fā)展初始，作為使用者和消費者的我們天真地相信著“科技改變世界”，殊不知他們是以一種寡頭的形式，全方位接掌了普通人的生活，甚至漸漸吞噬了公權(quán)力的邊界。

書中提到的較為發(fā)人深思的觀點在于，科技公司試圖創(chuàng)造出一套對抗政府話語的體系。用作者露西·格林的話說，是硅谷在營銷和信息傳遞方面一直在積極塑造一個與政府大壞蛋對抗的英雄角色。比如2015年年末發(fā)生在美國加利福尼亞州的恐怖襲擊案件，蘋果公司對聯(lián)邦調(diào)查局提出的解鎖嫌疑人手機以提取關(guān)鍵信息的邀請，作出了拒絕。

在這起事件中，作者認(rèn)為蘋果公然反抗政府，成為隱私權(quán)的仲裁者，而政府扮演的角色不自覺地成了對立面。同時，政府機構(gòu)低效、監(jiān)管僵化的特點被反復(fù)提及，并且放到最大，對應(yīng)到硅谷的敘事體系里，則是解放和自由，兩者反差明顯。

更進一步而言，當(dāng)與消費掛鉤的硅谷公司獲得了政客都不曾有的信任，公民消費主義的意識便極大增強，他們會用購買力來影響輿論。作者舉了一個例子，當(dāng)公眾不喜歡某個品牌的行為時，他們可以退出服務(wù)或者在社交媒體掀起民眾憤怒情緒，促使這些品牌作出回應(yīng)，從而創(chuàng)造出連華盛頓都不一定擁有的“控制感”。

這樣的情況在臉書、推特上不陌生，在微博、微信上亦如是。即使我們清楚地了解到這本書是在講述大洋彼岸的故事，但還是止不住反思自身所處的環(huán)境生態(tài)。技術(shù)的未來有多大程度是掌握在我們自己手里？當(dāng)科技巨頭代替了宇航員和好萊塢明星成為我們所頂禮膜拜的對象時，警惕的聲音就應(yīng)該響起。

《萊布尼茨、牛頓與發(fā)明時間》

[德]托馬斯·德·帕多瓦 著

盛世同 譯

社會科學(xué)文獻出版社

2019年10月

牛頓與萊布尼茨圍繞時間的本質(zhì)展開的重要討論標(biāo)志著人們對時間的理解發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，擺鐘和精密懷表問世后，私人計時器在大城市的市民階層中迅速普及。物理學(xué)家托馬斯·德·帕多瓦借助牛頓和萊布尼茨的引人入勝的傳記，鋪陳出我們理解時間的歷史。

《日本色氣》

[日] 九鬼周造、阿部次郎 著

王向遠(yuǎn) 譯

北京聯(lián)合出版公司

2019年9月

本書收錄九鬼周造《“意氣”的構(gòu)造》與阿部次郎《德川時代的文藝與色道》，從江戶時代的風(fēng)俗、衣裝、文學(xué)，到身體話語與情愛關(guān)系，解讀日本文化中極具獨創(chuàng)性與先鋒性的美學(xué)觀、身體觀與情愛論，發(fā)掘出“意氣”“色氣”“粹”等從日本本土文化中滋生而出的獨特美學(xué)話語。

《鳥瞰古文明》

[美]讓-克勞德·戈爾萬 著

嚴(yán)可婷 譯

湖南美術(shù)出版社

2019年10月

古代城市復(fù)原圖的繪制是一項具有挑戰(zhàn)性的工作，而讓-克勞德·戈爾萬用細(xì)膩的水彩畫直接呈現(xiàn)了古地中海文明，從公元前2500年直到公元5世紀(jì)，130幅復(fù)原圖配以文字，精心介紹了87個地區(qū)與城市，將美索不達(dá)米亞、古埃及、古希臘和古羅馬一網(wǎng)打盡。