王丹宜

古典詩詞，語言凝練，情韻動人，內(nèi)涵深刻，是世界瑰寶，是先輩們留給我們的無價之寶。隨著課程改革的不斷深入，古詩詞教學(xué)越來越受到關(guān)注。近些年，較多省市的中考試卷中除了默寫題，還增加了古詩詞鑒賞題，目的是考查學(xué)生對古詩詞的閱讀理解和鑒賞能力。在賞析字詞或名句、概括形象、想象畫面或把握畫面特征、體悟情感等考題中，體悟情感是難點，學(xué)生對古詩詞情感的把握或不準(zhǔn)確或有偏差。眾所周知，古詩詞所抒發(fā)的情感大多含蓄婉轉(zhuǎn)，往往言在此而意在彼，對于生活和文學(xué)積累都不深厚的初中生而言，準(zhǔn)確把握古詩詞的情感確實有些困難。在日常教學(xué)中，幫助學(xué)生突破這一難點的方法是巧借橋梁，依法讀詩。

巧借橋梁，就是從學(xué)生現(xiàn)有的知識入手，遷移至鑒賞古詩詞的方法和能力訓(xùn)練。依法讀詩，就是掌握感悟詩歌情感的基本方法，并嘗試運用這些方法解讀詩歌的情感。詩歌的根本特質(zhì)是抒情，抒情的方法主要有兩種：直抒胸臆和間接抒情。直抒胸臆主要運用議論或抒情的表達方式，間接抒情主要運用描寫或敘事的表達方式。初中學(xué)生對記敘、描寫、議論、抒情等表達方式比較熟悉，教師可以借助表達方式這一基礎(chǔ)知識，滲透感悟詩情的基本方法，訓(xùn)練學(xué)生依法讀詩的能力。

一、用議論或抒情，直抒胸臆

直抒胸臆的古詩詞，詩歌情感較為直白，準(zhǔn)確地感悟這類詩詞情感的方法是找出議論句或抒情句。如《詩經(jīng)·式微》：“微君之故，胡為乎中露？”“微君之躬，胡為乎泥中？”這兩句抒情句直截了當(dāng)?shù)厥惆l(fā)了受壓迫的勞役者對統(tǒng)治者的滿腔憤懣?！兜秋w來峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”這兩句議論句，論述和抒發(fā)了詩人登高望遠的感受及生活哲理。

有些詩詞的議論較含蓄，但有點睛之筆，準(zhǔn)確感悟這類詩歌情感的方法是抓詩（詞）眼。

俞平伯《清真詞釋》：“詩以不觸及議論為常，而議論有狹義廣義之別。狹義之議論，即議論是也;廣義，則凡在文字間加以點破者，皆議論之屬也?！痹娭械狞c睛之筆，屬俞平伯說的廣義的議論。這種點睛之筆，往往是一個詞，這就是我們常說的詩（詞）眼，它是古詩詞中最能表現(xiàn)情感意味、精神內(nèi)涵的字眼。抓住詩（詞）眼，對于學(xué)生領(lǐng)會詩詞的情感、意境和旨趣都有重要作用。如白居易《錢塘湖春行》，詩眼是“最愛”，表達了詩人的喜愛、喜悅、贊美之情，由此觀詩人眼中的早春之景，春水初漲，鶯歌燕舞，銜泥筑巢，花草向榮，都充滿了這種情感。再如李白《渡荊門送別》，抓住尾聯(lián)“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”中的“故鄉(xiāng)”這個詩眼，學(xué)生便能明白這首詩表達了抒鄉(xiāng)之情。作者說故鄉(xiāng)水送我遠行，從“故鄉(xiāng)水”的角度寫，越發(fā)顯示出作者對故鄉(xiāng)濃厚的思念及惜別之情。

二、用描寫或敘事，間接抒情

間接抒情的古詩詞，較常見的是通過描寫具體景物來抒發(fā)感情。詩人寫景抒情，手法多樣。有的全寫景，如曹操的《觀滄?！?有的先寫景，后抒情，如李白的《峨眉山月歌》;有的先抒情，后寫景，如歐陽修的《采桑子·輕舟短棹西湖好》;有的情景交融在一句中，景中含情，如杜甫《春望》中的：“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！?/p>

“一切景語皆情語?！弊x這類詩歌，感悟詩歌情感的基本原則是“以情為主，景為從”。感悟詩歌情感的基本方法有：

第一，抓景物或環(huán)境特點，分析感受。

如陸游《卜算子·詠梅》，“斷橋”“黃昏”“風(fēng)和雨”等惡劣環(huán)境，寫出了梅花處境的悲涼。梅花“獨自愁”，突出了梅花不邀寵、不取媚、遺世獨立的形象;梅花“零落成泥碾作塵，只有香如故”，突出了梅花“寂寞”、高潔、剛強、永葆節(jié)操的可貴品格。通過對環(huán)境和景物特點的分析，我們能體會到詩人借“梅”抒懷，既泄胸中抑郁，感嘆人生的失意坎坷，又表達詩人獨立不倚、堅持正義的品格以及對自己愛國情操及高潔人格的自許。

第二，體悟意象，感知情思。

所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。體悟意象的情感指向，能幫助讀者準(zhǔn)確把握詩歌所要表達的情感。如劉楨《贈從弟》：“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性?！薄八伞边@一意象，傲雪凌霜，堅強不屈。詩人借松樹的高潔品質(zhì)而自勉，也借以勉勵從弟。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積累詩詞中的一些常見意象及情感指向，這有助于學(xué)生較順利地走近詩人的情感世界。如“柳”表送別、留戀;“落花”寓意哀愁或衰敗;“鴻雁”“青鳥”指傳書的信使，表思念;“楊柳”指“楊柳枝”曲調(diào)或憂傷之調(diào)，抒發(fā)懷念征人之情或征人思鄉(xiāng)思親之情。

有些詩歌以敘事為主要表達方式，因事抒情，這類詩歌常被稱為敘事詩，如《木蘭詩》《石壕吏》《聞官軍收河南河北》等。敘事詩的明顯特征是有一段較為完整的情節(jié)，或有一則首尾有序的故事，或有一個鮮明的人物形象，所抒發(fā)的情感很含蓄。讀這類詩歌，感悟詩歌情感的基本方法有：

第一，關(guān)注情節(jié)或形象，感悟詩歌情感。

首先要關(guān)注寫什么，如《木蘭詩》記敘了木蘭代父從軍，奔赴戰(zhàn)場，征戰(zhàn)沙場，還朝受封，辭官還鄉(xiāng)的故事，突出了木蘭“孝”“勇”的形象。其次要關(guān)注怎么寫。詩歌中對征戰(zhàn)沙場的情節(jié)略寫，其余情節(jié)詳寫，表達了詩人對木蘭勤、孝、忠、智等優(yōu)秀品質(zhì)的頌揚，也隱含了詩人向往美好生活、渴望遠離戰(zhàn)爭的心理。

第二，關(guān)注敘事的細節(jié)，細節(jié)更能體現(xiàn)詩歌的情感。

《聞官軍收河南河北》一詩，杜甫聽到了官軍收復(fù)薊北的消息后，通過“涕淚滿衣裳”“放歌縱酒”，看妻子“漫卷詩書”的動作，“愁何在”“喜欲狂”的言語表白，“好還鄉(xiāng)”的急切心理等一系列細節(jié)，抒發(fā)了狂喜的情感。

三、知人論世，感悟詩情

其實，一首詩歌抒發(fā)情感時所運用的表達方式常有交叉、重合，感悟詩歌情感的方法也需綜合使用。但無論哪首詩歌，要準(zhǔn)確把握其情感，常需要結(jié)合一個重要而且必要的方法—知人論世。

魯迅先生曾說：“倘要論文，最好要顧及全篇，并且顧及作者全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿。”如朱敦儒《相見歡·金陵城上西樓》，學(xué)生查閱資料，了解朱敦儒少年時過著錦衣玉食的生活，詞作柔美婉約，而北宋滅亡的殘酷現(xiàn)實警醒了他，加深了他憂國憂民的情懷。詞作下片，“中原亂，簪纓散，幾時收？試倩悲風(fēng)吹淚過揚州”，概括了中原散亂的現(xiàn)實，揭露了統(tǒng)治階級無心抗戰(zhàn)的心理?！皫讜r收”的發(fā)問，既是痛徹的質(zhì)疑，也是無望的感嘆，表現(xiàn)了作者渴望早日收復(fù)中原的強烈愿望，同時也表達了他對朝廷茍安旦夕、不圖恢復(fù)的憤慨和抗議。針對這種知人論世的方法，教師在平時可以引導(dǎo)學(xué)生多了解詩人的生平及其所處的社會狀態(tài)，從而提升把握詩歌情感的準(zhǔn)確性。

綜上所述，借文章表達方式這一橋梁，能較有效地突破初中語文古詩詞教學(xué)中感悟詩歌情感這一教學(xué)重點和難點，提升學(xué)生鑒賞古詩詞的能力，從而提升學(xué)生的詩詞素養(yǎng)，讓學(xué)生“腹有詩書氣自華”，讓“腹有詩書”的學(xué)生心胸開闊，情趣高雅，更好地傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化。

附錄：

木蘭詩

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣，將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西間床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。

石壕吏

〔唐〕杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁踰墻走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽婦前致詞，三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣。室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。

聞官軍收河南河北

〔唐〕杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。