楊萍萍 孫裕竹 邢儀雯

【摘 要】鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障，生態(tài)宜居是關(guān)鍵。鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村發(fā)展需要傳承傳統(tǒng)文化，并根據(jù)時(shí)代發(fā)展創(chuàng)新文化，結(jié)合鄉(xiāng)村本土的特點(diǎn)和特色來發(fā)展。傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村振興研究旨在提升產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在價(jià)值和持續(xù)發(fā)展效能。維護(hù)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能增強(qiáng)對各類人才的感召力。蓄積推進(jìn)振興的持久內(nèi)力。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興;傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代精神文化

山東是孔孟之鄉(xiāng)、儒家文化發(fā)源地，孔子、孟子、墨子、李清照、辛棄疾等群星璀璨。“對山東來說，要發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢，為鄉(xiāng)村振興提供精神動(dòng)力和支撐。”身處孔子故里曲阜，孔子研究院院長楊朝明感觸尤深，“鄉(xiāng)村文化振興，要解決人的內(nèi)在信仰和價(jià)值觀問題。

學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記視察山東重要講話精神，必須以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和弘揚(yáng)，把馬克思主義基本原理與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，探索建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在市場經(jīng)濟(jì)、民主政治的環(huán)境下發(fā)揮重要作用的機(jī)制。為從更深層次上促進(jìn)“三農(nóng)”問題解決，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中首次提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，今年中央一號文件專題對戰(zhàn)略的推進(jìn)進(jìn)行了具體部署。2018年5月鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是習(xí)近平同志關(guān)于“三農(nóng)”重要思想的核心內(nèi)容，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分?！拔幕衽d”是鄉(xiāng)村振興中“五個(gè)振興”之一。鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障，生態(tài)宜居是關(guān)鍵。

一、鄉(xiāng)村發(fā)展中傳統(tǒng)文化資源的價(jià)值

山東優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源豐富，傳統(tǒng)文化是塑造鄉(xiāng)村文化凝聚力和文化特色創(chuàng)新發(fā)展的重要基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村文化是以歷史文化為底蘊(yùn)、以時(shí)代精神為核心，具有傳i承與變化的特點(diǎn)。鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村發(fā)展需要傳承傳統(tǒng)文化，并根據(jù)時(shí)代發(fā)展創(chuàng)ii新文化，結(jié)合鄉(xiāng)村本土的特點(diǎn)和特色來發(fā)展。傳統(tǒng)文化資源參與建構(gòu)多極文化，為創(chuàng)新文化的發(fā)展提供動(dòng)力。創(chuàng)新的鄉(xiāng)村文化不是孤立的，是技術(shù)、制度、文化的結(jié)合體，其中文化因素是核心因素。

二、價(jià)值轉(zhuǎn)換

傳統(tǒng)文化資源在鄉(xiāng)村振興中的轉(zhuǎn)化，整合傳統(tǒng)文化資源，塑造美麗鄉(xiāng)村形象，傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)換的目的是以人為本的，美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)是以沉淀的文化和當(dāng)?shù)氐奶厣ㄔO(shè)的美麗空間。就傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村景觀而言，除了多注重鄉(xiāng)村公共空間的可視象征符號，更要增強(qiáng)鄉(xiāng)村公共空間的文化形態(tài)的精神內(nèi)涵，把傳統(tǒng)文化記憶、歷史文化精神、當(dāng)代人文精神融合創(chuàng)新，打造鄉(xiāng)村的品牌。傳統(tǒng)文化的合理積極的轉(zhuǎn)化，不僅要從鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化，更要從生態(tài)方面轉(zhuǎn)化，以“人為本的轉(zhuǎn)化。

多元利益主體相互協(xié)作，活化傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特色傳統(tǒng)可以推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合良性發(fā)展。政府、企業(yè)、行業(yè)協(xié)會等非政府組織多元主體之間協(xié)同合作，盤活資金，促使傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)保護(hù)傳承政策落地。其中政府投入是保障。

尋求鄉(xiāng)村發(fā)展與傳統(tǒng)文化的耦合點(diǎn)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的路徑是通過不斷提高鄉(xiāng)村居民在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的參與度和受益面，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝罕姷拈L期穩(wěn)定增收和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)、農(nóng)民就業(yè)問題的有效解決，進(jìn)而帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游、服務(wù)、教育、醫(yī)療、商業(yè)等行業(yè)的復(fù)蘇與發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興。傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村發(fā)展的結(jié)合大致分為四個(gè)過程，分別是提煉、融合、發(fā)展、繁榮。

鄉(xiāng)村發(fā)展與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，首先，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)復(fù)興鄉(xiāng)村文化。傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村文化的根基，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中形成了很多文明和思想，這些對世界文明做出了不可估量的貢獻(xiàn)，是鄉(xiāng)村文化的基因庫。鄉(xiāng)村文化復(fù)興首先要激發(fā)鄉(xiāng)村活力，讓鄉(xiāng)村文化在現(xiàn)代化建設(shè)中找到自己的一席之地。鄉(xiāng)村振興不是重建，而是在復(fù)興傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，注重農(nóng)民的文化引導(dǎo)、滿足文化需求、保障文化權(quán)益，注重鄉(xiāng)村精神的宣傳，培養(yǎng)農(nóng)民的理想。其次，鄉(xiāng)村本位發(fā)展經(jīng)濟(jì)支柱，繁榮傳統(tǒng)文化。鄉(xiāng)村的發(fā)展是在發(fā)現(xiàn)、保護(hù)、原有的生活方式、情感方式、文化心里、價(jià)值觀的基礎(chǔ)上與現(xiàn)代精神相嫁接;運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理模式;保護(hù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化基因，大量的物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)散落在鄉(xiāng)村。

三、文化價(jià)值對鄉(xiāng)村振興的影響

提升產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在價(jià)值和持續(xù)發(fā)展效能。歷史的真實(shí)性、風(fēng)貌的完整性、生活的延續(xù)性、文化的可識別性，這“四性”是聯(lián)合國教科文組織和遺產(chǎn)保護(hù)組織在遺產(chǎn)保護(hù)上的一個(gè)重要精神。對于推進(jìn)鄉(xiāng)村振興用這“四性”為目標(biāo)定位可能較高，但不失為一個(gè)很好的參考。文化，特別是各地歷史傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特性、差異性乃至唯一性特征，也是一個(gè)地方的最大賣點(diǎn)和最大特色。各地在產(chǎn)業(yè)選擇改造上，要注重把本地傳統(tǒng)的民俗禮儀、風(fēng)土人情、生活方式等的獨(dú)特性、差異性乃至唯一性發(fā)掘提煉出來，融合形成特色文化產(chǎn)業(yè)。

鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的維護(hù)，能增強(qiáng)對各類人才的感召力。學(xué)者錢穆指出：“中國文化是自始至終建筑在農(nóng)業(yè)上面的。”向上追溯三代幾乎都與鄉(xiāng)村有深厚源緣，大家對鄉(xiāng)村天生就有獨(dú)有的思想情感，“落葉歸根”“入土為安”“故土難離”等就是對此的真實(shí)寫照。若鄉(xiāng)村物質(zhì)和文化生活稍有改善，相信這些人的回流不會太遠(yuǎn)。吸引這些人才，就需要堅(jiān)持做好鄉(xiāng)村各類傳統(tǒng)文化遺存，包括可見的文物建筑、勞動(dòng)工具、生活用具，也包括風(fēng)俗習(xí)慣、禮俗儀式的恢復(fù)保護(hù)，還要保持做好原住民生活狀態(tài)的延續(xù)性，讓各類人才都能從中“記得住鄉(xiāng)愁”。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蓄積推進(jìn)振興的持久內(nèi)力。注重促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活的融匯貫通，不斷豐厚內(nèi)涵。同時(shí)，靈活采取虛實(shí)結(jié)合、精神教育與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)互為補(bǔ)充的方式，促進(jìn)人與文化的交互融合。鄉(xiāng)土文化及鄉(xiāng)村熟人社會基礎(chǔ)上保留、衍生和發(fā)展的各類優(yōu)秀的精神和價(jià)值理念、民俗禮儀、生活方式等文化要素在鄉(xiāng)村居民心中全面激發(fā)、升華、傳承和發(fā)展，不斷蓄積起鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生活力。

四、意義

以傳統(tǒng)文化為理論為基石，探討傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村發(fā)展的耦合點(diǎn)，傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村發(fā)展中轉(zhuǎn)化的方法、路徑。對政府及其相關(guān)部門對鄉(xiāng)村振興的發(fā)展提供理論依據(jù)，建設(shè)科學(xué)、合理的規(guī)劃，協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的發(fā)展進(jìn)程。

傳統(tǒng)文化是軟實(shí)力，集聚人才力度，對于鄉(xiāng)村振興、吸引人口的數(shù)量增長，特別是年輕人回農(nóng)村發(fā)展起到關(guān)鍵作用。對城鄉(xiāng)之間差距的縮小有推動(dòng)作用，隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，我國城鄉(xiāng)之間的貧富差距也在進(jìn)一步拉大。在我國鄉(xiāng)村發(fā)展的進(jìn)程中，要求其必須先應(yīng)該以完善城鄉(xiāng)的戶籍制度、就業(yè)制度和社會保障制度為前提，然后再進(jìn)行鄉(xiāng)村品牌的建設(shè)。繼而才能使整個(gè)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)得到更好的發(fā)展，從而達(dá)到縮小與城市之間的差距。

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專項(xiàng)課題：本文系山東省2018年度“傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展”專項(xiàng)課題“傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村振興研究”的研究成果（項(xiàng)目編號：CZ201810146）。