劉培金 劉俊輝

南京理工大學(xué)，江蘇 南京 210094

隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)的造物文化愈發(fā)顯得密不可分，并且在這個(gè)基礎(chǔ)上達(dá)到了新高度。陶瓷產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)與裝飾發(fā)展至今，無(wú)論是在產(chǎn)品的制作工藝上還是在外觀表現(xiàn)的操作技巧上，都有著不同層面的發(fā)展和進(jìn)步。陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要包括其外觀形態(tài)創(chuàng)造和表面裝飾，通過(guò)對(duì)其造型結(jié)構(gòu)上的設(shè)計(jì)，并考慮產(chǎn)品本身功能、結(jié)構(gòu)、形式以及審美因素，創(chuàng)作出符合藝術(shù)與技術(shù)要求，美觀且實(shí)用的陶瓷產(chǎn)品[1]。因此，在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，如何利用科學(xué)合理的表現(xiàn)手法和符合現(xiàn)代藝術(shù)特色的技術(shù)手段至關(guān)重要。為充分展示陶瓷產(chǎn)品本身的設(shè)計(jì)理念，需要運(yùn)用科學(xué)有效的技法引導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維和理念，如此才能對(duì)現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品及文化的發(fā)展具有促進(jìn)作用和積極意義。

1 陶瓷藝術(shù)的工藝技術(shù)

1.1 陶瓷原材料的多樣性使得藝術(shù)的表現(xiàn)形式多種多樣

陶瓷藝術(shù)之所以能夠涉及人們生活領(lǐng)域當(dāng)中的方方面面，其中最主要的原因就是陶瓷材料的多樣性，這就使得陶瓷藝術(shù)在我們的生活領(lǐng)域占據(jù)著重要的地位。陶瓷在生產(chǎn)的過(guò)程中，所使用的泥料大有不同，因此生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品特點(diǎn)也大不相同，正是因?yàn)樵牧隙鄻有赃x擇的特點(diǎn)，這樣人們可以根據(jù)自己所要制作的陶瓷產(chǎn)品選擇不同的材料，大多數(shù)的陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品正是因?yàn)檫@個(gè)特點(diǎn)，才表現(xiàn)出多種多樣的特點(diǎn)，甚至可以根據(jù)設(shè)計(jì)者的要求選擇所需的原材料。因此陶瓷的原材料大致可以分為陶土和瓷土兩大類(lèi)型，陶土是因?yàn)轭w粒的大小不一致，其中常常含有砂礫和粉砂等，使用這種材料生產(chǎn)出來(lái)的陶瓷產(chǎn)品透水性和透氣性比較好，這常常被制作成各種陶器，其中最具代表性的就是紫砂，正是因?yàn)樽仙巴联?dú)特的性質(zhì)形成了世界聞名的紫砂文化。然而瓷土又被稱(chēng)作為“高嶺土”，因景德鎮(zhèn)附近的高嶺土而得名，景德鎮(zhèn)所產(chǎn)的瓷器“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”，正是因?yàn)檫@個(gè)特點(diǎn)而聞名世界[2]。

1.2 窯爐的設(shè)計(jì)以及種類(lèi)

陶瓷藝術(shù)又被稱(chēng)作是“火的藝術(shù)”，由此可知燒成工藝在陶瓷藝術(shù)的生產(chǎn)過(guò)程中占據(jù)著至關(guān)重要的地位，這也是陶瓷生產(chǎn)過(guò)程中最為關(guān)鍵的技術(shù)，這其中溫度、氣氛和燒成時(shí)間往往直接影響到陶瓷產(chǎn)品的質(zhì)量和藝術(shù)效果。根據(jù)所選燃料的不同窯爐大致可以分為：柴窯、煤窯、瓦斯窯、重油窯、電氣窯，窯爐的種類(lèi)繁多，人們可以根據(jù)自身所需要的陶瓷產(chǎn)品決定用什么樣的窯爐來(lái)生產(chǎn)制作，從而燒制成更加穩(wěn)定可控的藝術(shù)產(chǎn)品，這是燒成工藝技術(shù)進(jìn)步的重要體現(xiàn)，也推動(dòng)陶瓷藝術(shù)的不斷發(fā)展。

1.3 陶瓷藝術(shù)品中裝飾元素工藝技術(shù)的要求

在傳統(tǒng)的工藝品當(dāng)中存在著多種幾何紋樣，如鳥(niǎo)、魚(yú)及仙鶴等動(dòng)物形象；花瓣、草葉等植物形象及不同種類(lèi)的風(fēng)景和生活場(chǎng)景等。由于陶瓷藝術(shù)的特點(diǎn)是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷改變的，每個(gè)時(shí)代都具有不同的審美觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)，這也是陶瓷紋樣在設(shè)計(jì)過(guò)程中常常需要重點(diǎn)關(guān)注的地方。因此在紋樣的設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們需要加入一些新時(shí)代的氣息和藝術(shù)元素，確保在手法和設(shè)計(jì)理念上進(jìn)行突破。隨著全球化的發(fā)展，外來(lái)文化不斷融入到我們的生活當(dāng)中，這樣就使得藝術(shù)元素變得多樣化，在當(dāng)前的時(shí)代背景影響下，陶瓷藝術(shù)品的紋樣表現(xiàn)形式變得更加豐富多彩。首先在紋樣圖案上，紋樣的設(shè)計(jì)不受束縛，甚至有一些圖案很抽象，大多都是根據(jù)設(shè)計(jì)者隨性想象而發(fā)揮出來(lái)的，以突出表現(xiàn)內(nèi)容方面的豐富性。其次在表現(xiàn)手法上也不盡相同，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的陶瓷藝術(shù)品的紋樣大都具有3D 效果，主要體現(xiàn)的是現(xiàn)代藝術(shù)特點(diǎn)的表現(xiàn)手法。第三是在色彩的運(yùn)用，色彩是陶瓷作品給人的第一印象，色彩藝術(shù)運(yùn)用的好壞將會(huì)直接影響到陶瓷藝術(shù)品整體結(jié)構(gòu)上的成敗，因此往往抓住色彩的運(yùn)用也就獲得了整個(gè)陶瓷藝術(shù)品的成功。

2 陶瓷藝術(shù)在產(chǎn)品造型中的設(shè)計(jì)方法

時(shí)代在不斷地發(fā)生變化，大多數(shù)人的審美觀念也會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步而發(fā)生轉(zhuǎn)變，人們所接觸的陶瓷產(chǎn)品的類(lèi)型逐漸增多，對(duì)于審美上的要求自然也在發(fā)生轉(zhuǎn)變，那些傳統(tǒng)的陶瓷造型已經(jīng)不能滿足目前人們的審美要求。自古以來(lái)，陶瓷藝術(shù)就是一門(mén)十分接近人們現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)形式，同時(shí)也能充分的反映出每個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)狀，因此如何能夠設(shè)計(jì)出滿足現(xiàn)代人們審美需求的陶瓷藝術(shù)品造型，是當(dāng)今陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)者的重要任務(wù)[3]。在陶瓷的產(chǎn)品造型上充分體現(xiàn)現(xiàn)代人的審美觀念，是陶瓷藝術(shù)在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)過(guò)程中的基本前提，也是拓展陶瓷產(chǎn)品市場(chǎng)的關(guān)鍵所在。

2.1 注重自然化與人性化

陶瓷是一門(mén)既古老又年輕的藝術(shù)文化，在遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)就已經(jīng)掌握了燒制陶瓷的關(guān)鍵技術(shù)。陶瓷是人類(lèi)歷史上最偉大的發(fā)明，它集結(jié)了廣大人民群眾的智慧和心血，傳承了中華上下五千年悠久的歷史文化，它將水、泥、火、氣這4 種基本元素融合在一起，運(yùn)用特殊的工藝手法創(chuàng)造出外觀精致的陶瓷產(chǎn)品，表面上具有技術(shù)、實(shí)用和審美的主要特性，實(shí)質(zhì)上是精神和情感融合的體現(xiàn)。隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的不斷提升，人們漸漸地開(kāi)始追求藝術(shù)上的提升，因此在陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品造型上的設(shè)計(jì)更注重人性關(guān)懷，同時(shí)還注重人性和自然相互關(guān)聯(lián)與呼應(yīng)，使得陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)符合人們?nèi)粘ＫP(guān)注的人性化和自然化的特點(diǎn)。人性化作為陶瓷藝術(shù)的精髓，在陶瓷的設(shè)計(jì)生產(chǎn)過(guò)程中具有關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)陶瓷產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)過(guò)程中的“自然狀態(tài)”，是藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中重要的思考方向和表現(xiàn)形式，能給人們帶來(lái)無(wú)窮設(shè)計(jì)靈感和創(chuàng)意。因此，陶瓷藝術(shù)在產(chǎn)品造型的設(shè)計(jì)過(guò)程中人性化和自然化同等重要，一方面要將審美對(duì)象和審美要素進(jìn)行高度融合，人既是藝術(shù)的創(chuàng)作者又是藝術(shù)的欣賞者，突出欣賞者內(nèi)心的真實(shí)情感和精神；另一方面要將遵守自然規(guī)律作為創(chuàng)作尺度，將自然規(guī)律運(yùn)用于陶瓷產(chǎn)品造型的設(shè)計(jì)中。

2.2 凸顯個(gè)性化與時(shí)尚化

陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)應(yīng)滿足現(xiàn)代大多數(shù)人的審美觀念，適應(yīng)個(gè)性化的造型需求。個(gè)性化造型的創(chuàng)作是陶瓷藝術(shù)家以獨(dú)特眼光看待生活并形成感悟，然后用陶瓷藝術(shù)方式表現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果。但是因?yàn)樗囆g(shù)家和大多數(shù)的欣賞者所處的成長(zhǎng)和生活環(huán)境大不相同，個(gè)人文化修養(yǎng)及審美趣味也存在一定差異，這在一定程度上都表現(xiàn)出大眾對(duì)陶瓷藝術(shù)的個(gè)性化追求。因此，要了解大眾的個(gè)性追求和真實(shí)感受，才能創(chuàng)作出更多、更加豐富、更富有時(shí)代氣息的現(xiàn)代陶瓷造型，這類(lèi)設(shè)計(jì)理念具有更為重要的實(shí)踐意義。此外，陶瓷產(chǎn)品和其他產(chǎn)品一樣具有流行趨勢(shì)，產(chǎn)品更新?lián)Q代較快，必須要掌握消費(fèi)時(shí)尚的變化規(guī)律，才能及時(shí)滿足人們的審美需求。

2.3 發(fā)揚(yáng)民族化與國(guó)際化

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，跨國(guó)文化藝術(shù)交流呈現(xiàn)常態(tài)化，陶瓷藝術(shù)交流也日趨密切和頻繁，強(qiáng)調(diào)文化融合已經(jīng)成為當(dāng)今陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的重要理念。因此，在陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品造型的設(shè)計(jì)過(guò)程中，要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思，加強(qiáng)文化自信的同時(shí)，大膽吸收國(guó)外先進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)文化，從而創(chuàng)作出能夠與世界接軌的優(yōu)秀作品。在尊重東方傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)設(shè)計(jì)理念和文化元素，將之轉(zhuǎn)化并融入設(shè)計(jì)風(fēng)格和理念，使我國(guó)陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)在國(guó)際上占有一席之地[4]。

3 結(jié)語(yǔ)

陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品具有悠久的發(fā)展歷史，前人創(chuàng)造了符合各個(gè)時(shí)期人們審美要求的陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品，并形成了優(yōu)秀的造型設(shè)計(jì)理念。然而隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，設(shè)計(jì)理念必須與時(shí)俱進(jìn)，與社會(huì)發(fā)展背景和諧統(tǒng)一并結(jié)合科學(xué)的技術(shù)手段，只有這樣，陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品才能繼續(xù)維持多元化發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。