張旭陽(yáng)

(荊楚理工學(xué)院，湖北 荊門 448000)

隨著經(jīng)濟(jì)快速地發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，社會(huì)回歸傳統(tǒng)文化藝術(shù)設(shè)計(jì)的呼聲變高，傳統(tǒng)文化地藝術(shù)設(shè)計(jì)也被運(yùn)用到生活的方方面面，而且已經(jīng)取得了一定的成果，但在實(shí)施中還存在著審美觀的欠缺、缺乏真正的思想內(nèi)涵等問(wèn)題，導(dǎo)致現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)停滯，為了改變這一現(xiàn)狀，以傳統(tǒng)山水文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為例，分析其傳統(tǒng)文化具有的優(yōu)勢(shì)。探討如何巧妙地將傳統(tǒng)文化藝術(shù)與時(shí)代結(jié)合在一起。讓傳統(tǒng)文化不過(guò)時(shí)，再發(fā)揮出它獨(dú)有的魅力。

1 傳統(tǒng)文化元素概述

我國(guó)擁有著悠久的歷史，傳統(tǒng)文化元素沉積很多，現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者，在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的理論外要掌握傳統(tǒng)文化元素的審美知識(shí)，將傳統(tǒng)的山水文化元素融合進(jìn)室內(nèi)室外設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)味道的設(shè)計(jì)品。

1.1 傳統(tǒng)文化元素賦予環(huán)境的生命力

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)用傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)文化再一次煥發(fā)出了活力，設(shè)計(jì)者創(chuàng)造出時(shí)代與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，讓建筑更能體現(xiàn)中國(guó)特色，中國(guó)山水的文化歷來(lái)被無(wú)數(shù)的詩(shī)人描述，山給人的是挺拔秀麗之感，水給人感覺(jué)安靜祥和，山水文化元素在建筑設(shè)計(jì)中能夠帶給人中式意境之美，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化元素不僅傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化，又能讓人體驗(yàn)天人合一的藝術(shù)美感。

1.2 傳統(tǒng)山水文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代家居環(huán)境中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素能夠提升環(huán)境的美感，山水元素融合著多重思想，在設(shè)計(jì)藝術(shù)中總給人天人合一，空靈的感覺(jué)。而且它里面蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)先哲的思想，將傳統(tǒng)山水融入設(shè)計(jì)讓建筑更有韻味，傳統(tǒng)文化元素還是來(lái)源于生活，有著生活氣息。山水文化體現(xiàn)的內(nèi)涵格調(diào)體現(xiàn)了人的精神寄托。山水所賦予人的是文化和思想的內(nèi)涵，不僅我們是環(huán)境的建設(shè)者更是傳統(tǒng)文化的保護(hù)者。

2 傳統(tǒng)文化元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 山水文化所富有有的人文內(nèi)涵

山水景觀是大自然鬼斧神工的，但經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，人們觀察其形態(tài)編造出動(dòng)人的傳說(shuō)與故事，升華了山水景觀的美感。所謂江山尚須文人捧，也就是為沒(méi)有自然山水文化帶去了生命，既形象與想象一旦結(jié)合成一體，就會(huì)拓展審美空間，變視覺(jué)美為知覺(jué)美，對(duì)于人而言知覺(jué)美是最高層次的美。譬如位于長(zhǎng)江三峽岸邊的神女峰，其實(shí)原來(lái)只是一個(gè)人形的小石峰，并不怎麼吸引人，但后來(lái)不知是誰(shuí)編造了一個(gè)夫妻情愛至深，夫因外出勞作墜崖而亡，不知此情的妻，每日爬到山頂盼望夫歸來(lái)，日久天長(zhǎng)化作巖峰的故事。傳來(lái)傳去，名聲雀起，成為一個(gè)名景。如今游三峽的人，到此無(wú)不翹首伸頸將其眺望，正所謂山峰是實(shí)，故事是虛。

山水的人文內(nèi)涵是我們?nèi)藶橘x予，在環(huán)境設(shè)計(jì)中要充分挖掘人文內(nèi)涵，讓藝術(shù)來(lái)源于生活并高于生活。環(huán)境設(shè)計(jì)者利用其文化內(nèi)涵為我們打造了精彩的文化世界，這就是賦予我們的精神文化內(nèi)涵。

2.2 山水所富有的文化底蘊(yùn)

山水文化是一種具有山水特征的文化形態(tài)，中華山水文化是中華文化的重要組成部分。山水文化的三種境界，山水，作為自然的元素，生命的依托，以它天然的聯(lián)系，似乎從一開始便與人類生活乃至文化歷史形成了一種不解之緣。縱觀世界文化源流，是水勢(shì)滔滔的尼羅河孕育了燦爛的古埃及文明，幼發(fā)拉底河的消長(zhǎng)榮枯明顯影響了巴比倫王國(guó)的盛衰興亡，地中海沿岸的自然環(huán)境顯然造就了古希臘、羅馬文化的搖籃，流淌在東方的兩條大河--黃河與長(zhǎng)江，則滋潤(rùn)了蘊(yùn)藉深厚的中原文化和絢爛多姿的楚文化。

歷史的發(fā)展留給人們的是深厚的文化底蘊(yùn)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的山水，是富有一定的精神文化內(nèi)涵，我們所崇尚的就是山水賦予我們的精神，山水筆畫壁畫在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)該讓其體現(xiàn)出具體的精神內(nèi)涵。

2.3 山水文化的思想內(nèi)涵

環(huán)境設(shè)計(jì)的山水畫，簡(jiǎn)稱“山水”。中國(guó)畫的一種。山水畫是由風(fēng)景到作品，從創(chuàng)作到欣賞都有著引人入勝和移情于景的特點(diǎn)，沒(méi)有作者身臨其境觸景生情的體驗(yàn)就沒(méi)有讀者身臨其境的，體味和感受，作為山水畫家應(yīng)具備導(dǎo)游的精神，引領(lǐng)觀者一起瀏覽其間，體察其中，為之怡情，為之陶冶，達(dá)到情緒的放松，心靈的正合，簡(jiǎn)言之“暢神”。

山水文化給人的是精神上的升華，能夠陶冶情操，山水所賦予人文精神內(nèi)涵是豐富的，我們環(huán)境設(shè)計(jì)者要因地制宜凸顯山水文化，培養(yǎng)高尚的品質(zhì)。

3 傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境設(shè)計(jì)中的問(wèn)題

面對(duì)環(huán)境文化市場(chǎng)越來(lái)越熱，在環(huán)境中還是出現(xiàn)了浮躁的情況，大部分的文化設(shè)計(jì)都是照搬照抄，沒(méi)有新意，設(shè)計(jì)者不理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用下人們一味在追求文化不理解，胡編亂造。文化體現(xiàn)的精神內(nèi)涵并沒(méi)有體現(xiàn)真正的環(huán)境設(shè)計(jì)中。因此作為環(huán)境設(shè)計(jì)者要理解文化內(nèi)涵。

4 結(jié)語(yǔ)

本文概述了傳統(tǒng)的山水文化所富有的精神內(nèi)涵，并指出當(dāng)前建筑環(huán)境所存在的現(xiàn)狀，環(huán)境設(shè)計(jì)者不僅要理解山水文化的內(nèi)涵，更要把文化與建筑結(jié)合在一起，才能讓文化煥發(fā)出新的生命活力，環(huán)境文化藝術(shù)的設(shè)計(jì)不是鋼筋混凝土的結(jié)合，更要融合傳統(tǒng)文化的理念。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓環(huán)境設(shè)計(jì)有文化的氣息。