李瀚洲

摘 要：黨的十九大上，四次提及“以人民為中心思想”，并將其確立為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本方略之一，足可見(jiàn)其重要性。通過(guò)對(duì)“以人民為中心的思想”的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)意義、實(shí)踐路徑等方面的現(xiàn)有研究展開(kāi)評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有研究的不足，在此基礎(chǔ)上，提出拓展研究視角、創(chuàng)新研究方法的路徑，進(jìn)一步推動(dòng)關(guān)于“以人民為中心思想”的研究向縱深發(fā)展，達(dá)到新高點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：以人民為中心思想;研究;發(fā)展

黨的十九大報(bào)告中指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前提命運(yùn)的根本力量?！被仡櫸覀儑?guó)家的革命、建設(shè)以及改革的歷史進(jìn)程，人民群眾在創(chuàng)造歷史的過(guò)程中起到了主體作用、且作為力量源泉始終貫穿其中。新時(shí)代，面臨許多新的挑戰(zhàn)，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，要牢牢扭住人才這一第一資源，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，依靠人民實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。這些是對(duì)“以人民為中心思想”重要地位的實(shí)踐解讀。正因?yàn)槿绱?，學(xué)者們紛紛對(duì)其開(kāi)展研究。

一、研究現(xiàn)狀

目前關(guān)于“以人民為中思想”的研究多數(shù)圍繞理論基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)意義、實(shí)踐路徑等方面展開(kāi)。

（一）以人民為中心思想理論基礎(chǔ)研究

以人民為中心的思想不是憑空產(chǎn)生的，它有著深厚的理論淵源。蔡曉紅（2017）在《習(xí)近平意識(shí)形態(tài)工作“以人民為中心”思想的理論淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)》中，從意識(shí)形態(tài)工作角度出發(fā)，認(rèn)為，馬克思、恩格斯、列寧等無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大領(lǐng)袖關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、意識(shí)形態(tài)的能動(dòng)作用等論斷是“以人民為中心”思想的主要理論淵源。王海燕、邵亞慧（2017）在《“以人民為中心”理論淵源、內(nèi)在要求以及時(shí)代意義》一文中，指出“以人民為中心思想”是對(duì)我們黨群眾路線、以人為本等思想理論的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新的偉大時(shí)代實(shí)踐要求的理論升華。

（二）以人民為中心思想科學(xué)內(nèi)涵

目前，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為以“以人民為中心思想”科學(xué)內(nèi)涵包括：發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享三方面。王海燕（2017）在《習(xí)近平“以人民為中心”的思想探析》文中，從怎樣實(shí)現(xiàn)“使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)”的目標(biāo)方面，闡釋了含義：黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民;實(shí)現(xiàn)人民利益是黨和國(guó)家一切工作的根本目標(biāo)、根本出發(fā)點(diǎn)落腳點(diǎn);以人民為中心要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)。李晗（2018）在《“以人民為中心”思想的時(shí)代價(jià)值分析》文章中，提出“以人民為中思想”內(nèi)涵包括三方面：發(fā)展為了人民，解決好發(fā)展為了誰(shuí)的問(wèn)題，才能堅(jiān)定社會(huì)發(fā)展方向;發(fā)展依靠人民，解決好了發(fā)展依靠誰(shuí)的問(wèn)題，才能找到社會(huì)發(fā)展的底氣;發(fā)展成果由人民共享，解決好了發(fā)展成果由誰(shuí)共享的問(wèn)題，才能認(rèn)清發(fā)展不平衡的問(wèn)題，才能更好地維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

（三）以人民為中心思想現(xiàn)實(shí)意義

當(dāng)今，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)進(jìn)入決勝全面建成小康社會(huì)，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的時(shí)代背景下，深入貫徹“以人民為中心思想”，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重大實(shí)踐意義。韓東（2017）在《堅(jiān)持以人民為中心是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求》文章中，從當(dāng)前社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度分析，認(rèn)為意義主要有：“以人民為中心思想”的出現(xiàn)轉(zhuǎn)變了當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中重視資本而輕視人的作用現(xiàn)象，使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展轉(zhuǎn)回到以人民為主的主體定位上;充分認(rèn)可人民在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的巨大作用，且人民使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充滿生機(jī)活力是以人民為中心的核心內(nèi)容。張茂銳（2018）在《習(xí)近平以人民為中心的思想的實(shí)踐價(jià)值》文中，認(rèn)為“以人民為中心思想”主要意義有：促進(jìn)黨群關(guān)系和諧，夯實(shí)黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政基礎(chǔ);加速全面建成小康社會(huì);確保中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)。

（四）以人民為中心思想實(shí)踐路徑

如何將“以人民為中心思想”實(shí)踐化事關(guān)黨的執(zhí)政，國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)各個(gè)方面，意義非凡。同時(shí)，也是學(xué)術(shù)界研究的焦點(diǎn)。楊建曉（2017）在《習(xí)近平“以人民為中心”思想的現(xiàn)實(shí)背景及貫徹策略探析》一文中，提出落實(shí)“以人民為中心思想”的方法路徑：確立“以人民為中心”的執(zhí)政理念，建構(gòu)“以人民為中心”的執(zhí)行機(jī)制，完善“以人民為中心”的評(píng)價(jià)體系。陳智（2018）在《習(xí)近平新時(shí)代以人民為中心思想的生成邏輯》中，強(qiáng)調(diào)“五位一體”總體布局是踐行以人民為中心思想的具體路徑。

二、研究評(píng)價(jià)

雖然目前的理論研究深化了對(duì)“以人民為中心思想”的理解，提供了多種思考角度，但是由于研究時(shí)間較短，仍然存在一定的局限性。

（一）對(duì)以人民為中心思想的理論基礎(chǔ)研究文獻(xiàn)評(píng)價(jià)。關(guān)于理論基礎(chǔ)研究，學(xué)者們從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、意識(shí)形態(tài)、群眾路線等多角度給出了解釋，這些角度的拓展值得我們借鑒。但是目前關(guān)于理論基礎(chǔ)的研究都是以某一點(diǎn)或幾點(diǎn)展開(kāi)，從而現(xiàn)有的研究?jī)?nèi)在邏輯性不強(qiáng)。

（二）對(duì)以人民為中心思想的科學(xué)內(nèi)涵研究文獻(xiàn)評(píng)價(jià)。當(dāng)前對(duì)內(nèi)涵的研究，比較單一。主要是圍繞發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享理論層面進(jìn)行解讀。關(guān)于以人民為中心思想具體實(shí)踐化解讀研究不足，例如：如何在實(shí)踐中理解“以人民為中心思想”的內(nèi)涵問(wèn)題，學(xué)術(shù)界沒(méi)有進(jìn)行深入研究。

（三）對(duì)以人民為中心思想的現(xiàn)實(shí)意義研究文獻(xiàn)評(píng)價(jià)。當(dāng)前學(xué)界對(duì)以人民為中心的發(fā)展思想的重要意義研究?jī)?nèi)容比較豐富，涉及很多方面，如社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、國(guó)家治理、豐富理論知識(shí)等。但是對(duì)“以人民為中心思想”的整體深入研究不足。

（四）對(duì)以人民為中心思想的實(shí)踐路徑研究文獻(xiàn)評(píng)價(jià)。目前研究多是從確定執(zhí)政理念、“五位一體”總體布局、踐行群眾路線等宏觀層面開(kāi)展。很少有人從推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)、城鎮(zhèn)化一體化建設(shè)等微觀視角展開(kāi)研究。

三、創(chuàng)新思路，加深對(duì)“以人民為中心思想”內(nèi)涵理解

針對(duì)當(dāng)前研究存在的問(wèn)題，為了更好深入理解“以人民為中心思想”內(nèi)涵，貫徹執(zhí)行黨的群眾路線，學(xué)術(shù)界可以從下幾個(gè)方面進(jìn)行深入研究：

（一）采取宏觀和微觀相結(jié)合，拓寬研究視角

以問(wèn)題為導(dǎo)向出發(fā)，從現(xiàn)有研究中存在的問(wèn)題看出，目前對(duì)“以人民為中心思想”多是從宏觀角度出發(fā)進(jìn)行研究，忽視微觀銜接，導(dǎo)致現(xiàn)有研究之間內(nèi)在邏輯性不強(qiáng)。由于“以人民為中心思想”是綜合性較強(qiáng)的思想體系，是一種行為指引。為此，我們應(yīng)該采取宏觀整體研究和微觀分點(diǎn)研究相結(jié)合的方式對(duì)“以人民為中心思想”展開(kāi)研究，進(jìn)而解決現(xiàn)有研究邏輯性不強(qiáng)等問(wèn)題，結(jié)合微觀層面上實(shí)踐基礎(chǔ)來(lái)源與宏觀整體把握，推進(jìn)研究走向深入，深刻把握思想內(nèi)涵。

（二）綜合運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)新研究方法

將“以人民為中心的發(fā)展思想”當(dāng)做重大的理論問(wèn)題與實(shí)踐問(wèn)題來(lái)進(jìn)行研究。在對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行研究時(shí)，一方面要以馬克思經(jīng)典著作、黨的經(jīng)典理論，國(guó)外相關(guān)著作等為基礎(chǔ)，吸收前人研究經(jīng)驗(yàn)，歸納總結(jié)，并將其作為本問(wèn)題研究的前提，從理論上升華“以人民為中心思想”應(yīng)有含義。另一方面，理論研究的同時(shí)，還要注意對(duì)“以人民為中心思想”的實(shí)踐解讀，讓理論指導(dǎo)實(shí)踐、實(shí)踐驗(yàn)證理論、豐富理論、發(fā)展理論。全面把握“以人民為中心思想”。解決如何在實(shí)踐中更好貫徹“以人民為中心思想”內(nèi)涵等問(wèn)題。

（三）定量和定性相結(jié)合研究，提升研究客觀性

現(xiàn)有研究基本都是從定性研究展開(kāi)，這就造成研究結(jié)果主觀性較強(qiáng)，不利于準(zhǔn)確理解思想內(nèi)涵。在以后研究中，將“以人民為中心思想”與具體實(shí)踐相結(jié)合，與具體業(yè)務(wù)相結(jié)合，綜合構(gòu)建指標(biāo)體系，突出人的全面發(fā)展這一目的，可以采用問(wèn)卷調(diào)查、數(shù)據(jù)分析等手段，實(shí)現(xiàn)定性與定量結(jié)合的綜合評(píng)價(jià)，增加研究的客觀性，準(zhǔn)確把握“以人民為中心思想”含義。

參考文獻(xiàn)

[1] 蔡曉紅.習(xí)近平意識(shí)形態(tài)工作“以人民為中心”思想的理論淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)[J].中共青島市委黨校[J].青島行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（03）：5-8.

[2] 王海燕，邵亞慧.“以人民為中心”：理論淵源、內(nèi)在要求及時(shí)代意義[J].中共山西省委黨校學(xué)報(bào)，2017，40（06）：36-38.

[3] 王海燕.習(xí)近平“以人民為中心”的思想探析[J].前進(jìn)，2017（12）：52-54.

[4] 李晗.“以人民為中心”思想的時(shí)代價(jià)值分析[J].改革與開(kāi)放，2018（02）：54-55.

[5] 韓東.堅(jiān)持以人民為中心是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求[J].改革與戰(zhàn)略，2017（01）：6-10

[6] 張茂銳.習(xí)近平以人民為中心的思想的實(shí)踐價(jià)值[J].中小企業(yè)管理與科技（上旬刊），2018（03）：106-107.

[7] 楊建曉.習(xí)近平“以人民為中心”思想的現(xiàn)實(shí)背景及貫徹策略探析[J].長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，34（06）：1-3

[8] 陳智.習(xí)近平新時(shí)代以人民為中心思想的生成邏輯[J].內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)（漢文版），2018（02）.