摘 要：明太祖朱元璋第二十三子朱桱被封為唐王，立藩府于南陽(yáng)城。唐王就藩南陽(yáng)之后，唐王及唐府宗室子弟的教育主要在王府進(jìn)行。豫山書(shū)院建立之后，唐府宗室子弟亦就學(xué)于豫山書(shū)院。正德年間，唐王建養(yǎng)正書(shū)院為宗室學(xué)堂。明代唐王府教育既與當(dāng)時(shí)宗藩政策有關(guān)，又受程朱理學(xué)的影響。

關(guān)鍵詞：明代南陽(yáng);唐王府;教育;書(shū)院

1 引言

朱桱為明太祖第二十三子，被封于南陽(yáng)。唐王就藩之后，唐王及唐府宗人的教育主要在王府進(jìn)行。長(zhǎng)史、伴讀等官負(fù)有教育之責(zé)。成化十六年①，南陽(yáng)知府段堅(jiān)建立豫山書(shū)院，唐府宗人亦在此求學(xué)。正德年間，唐王建立養(yǎng)正書(shū)院以教宗室子弟，唐府宗學(xué)正式成立。本文中的唐府宗室子弟主要指與唐王府同居一城的宗人。

2 王府內(nèi)部教育

唐王府成立之后，在所設(shè)的王府官中負(fù)責(zé)教育的官員有長(zhǎng)史、紀(jì)善、伴讀、教授，“長(zhǎng)史，掌王府之政訟，輔相規(guī)諷以匡王失，率府僚各供乃事，而總其庶務(wù)焉”“紀(jì)善，掌諷導(dǎo)禮法，開(kāi)諭古誼，及國(guó)家恩義大節(jié)，以詔王善”“伴讀，掌侍從起居，陳設(shè)經(jīng)史。教授，掌以德義迪王，?？苯?jīng)籍。凡宗室年十歲以上，入宗學(xué)，教授與紀(jì)善為之師”②。

程朱理學(xué)是朝廷認(rèn)可并確立的哲學(xué)思想。唐王府教育亦受其影響，“書(shū)復(fù)唐王曰：‘承喻欲得本朝御制書(shū)籍觀覽，今特奉去《五倫書(shū)》、《五經(jīng)》、《四書(shū)》各一部?！雹厶仆跫巴醺拥懿粌H學(xué)習(xí)“四書(shū)”“五經(jīng)”，探求義禮，同時(shí)作為宗藩子弟還要學(xué)習(xí)《皇明祖訓(xùn)》等訓(xùn)誡之書(shū)?！秶?guó)史經(jīng)籍志》載訓(xùn)誡諸藩書(shū)有“《訓(xùn)親藩昭鑒錄》五卷、《諭周齊潭魯紀(jì)非錄》一卷、《訓(xùn)親藩永鑒錄》一卷、《大誥》一卷、《大誥續(xù)編》一卷、《大誥三編》一卷、《永鑒錄》二卷、《志戒錄》二卷 ”④。因此，唐府宗人既受理學(xué)熏陶，又接受宗藩政策在思想上的束縛，“令學(xué)生誦習(xí)《皇明祖訓(xùn)》、《孝順事實(shí)》、《為善陰騭》諸書(shū)，而《四書(shū)》、《五經(jīng)》、《通鑒》、性理亦相兼誦讀”⑤。

3 豫山書(shū)院

豫山書(shū)院得名于豫山。豫山乃南陽(yáng)城北的一座孤山，“豫山在府城東北一十五里，孤峰峭立，俗名獨(dú)山，下有三十六坡”⑥。成化十六年，知府段堅(jiān)創(chuàng)建豫山書(shū)院。時(shí)河南布政使陸淵之記載“南陽(yáng)郡城北十里許，有山曰豫山，背陰面陽(yáng)，襟帶襄楚。……今守蘭州段先生為表歷先賢，為風(fēng)教之大，而淫寺不可伐也，將有事焉，僧一夕遁去……徙屋三間于其西，為齋所五間于其東，以潔牲。又為書(shū)院市巨材，構(gòu)廣堂五間，高亢軒豁，平視千里，前三間，左右各五間，命儒生數(shù)輩，習(xí)靜于此……諸生于堂下，議論道德，斟酌文詞……”⑦。唐府宗室子弟亦就學(xué)于此，“而豫山亦有書(shū)院，是時(shí)縣人王鴻儒、張景純?yōu)閷W(xué)弟子。唐藩宗室多以學(xué)行知名南陽(yáng)人士于斯焉，盛矣。崇禎末，寇起，書(shū)院悉毀”①，“明唐藩宗室子弟，受業(yè)于此”②。

豫山書(shū)院是知府段堅(jiān)創(chuàng)建的書(shū)院。諸學(xué)子及唐府宗室子弟在此學(xué)習(xí)“四書(shū)”“五經(jīng)”，探求經(jīng)義。“四書(shū)”“五經(jīng)”僅是唐府宗人學(xué)習(xí)的部分內(nèi)容，在此之外仍需學(xué)習(xí)《皇明祖訓(xùn)》《永鑒錄》等與宗藩相關(guān)的內(nèi)容。豫山書(shū)院并非朝廷承認(rèn)的宗府書(shū)院，所以唐府宗人在豫山書(shū)院所受的教育并非完整的宗學(xué)教育。完整宗學(xué)教育在養(yǎng)正書(shū)院進(jìn)行。

4 養(yǎng)正書(shū)院

養(yǎng)正書(shū)院建于正德年間，“唐王即蔬圃立書(shū)院以教其府中軍校子弟，請(qǐng)賜額，從之。院名養(yǎng)正”③，即弘治十八年由唐王奏請(qǐng)，正德初年落成，“養(yǎng)正書(shū)院在城外東關(guān)，明正德間敕建”④。此次養(yǎng)正書(shū)院的建立與正德、嘉靖時(shí)期各地書(shū)院的發(fā)展情況相關(guān)。正德、嘉靖時(shí)期，官學(xué)衰敗，各地書(shū)院快速發(fā)展，“湛王之學(xué)的興起及其廣泛傳播又為書(shū)院的發(fā)展注入了新的活力”⑤。養(yǎng)正書(shū)院的建立亦受此次書(shū)院浪潮的影響。由此唐府宗室學(xué)堂正式成立，“唐成王彌鍗又建養(yǎng)正書(shū)院于城東，以教其宗人”⑥。自嘉靖之后，唐府下層宗人逐漸增多，宗室犯罪問(wèn)題層出不窮。養(yǎng)正書(shū)院的宗學(xué)不僅以《皇明祖訓(xùn)》等書(shū)來(lái)訓(xùn)誡宗人，亦教授“四書(shū)”“五經(jīng)”，陶冶宗人情操，提高文化水平，以達(dá)到減少犯罪問(wèn)題的目的。何孟春指出“行身以德，必驗(yàn)于為心。焉有養(yǎng)堂錄，乃思屠埋。在鄰安處，必移耶。有蒿盜泉食，須避之。仁義孝悌，唯日孜孜。美大圣種，孰虧難期，可堯森文王。我?guī)熤倌嶂剑俗魅怂埂雹?。?dāng)然王府中的教育仍在進(jìn)行。

5 小結(jié)

成化之前，唐府教育主要在王府單軌進(jìn)行。豫山書(shū)院、養(yǎng)正書(shū)院建立之后，唐府教育雙軌進(jìn)行。豫山書(shū)院建立之后，王府宗室子弟在豫山書(shū)院求學(xué)。養(yǎng)正書(shū)院建立后，唐府宗人在書(shū)院接受完整的宗學(xué)教育。唐府宗人的教育既受程朱理學(xué)的影響，又受朝廷藩禁政策的束縛，以至于唐宗室子弟中出現(xiàn)了“唐藩宗室多以學(xué)行知名南陽(yáng)人士”的優(yōu)秀學(xué)子在藩禁的束縛下不得出仕或講學(xué)的悲劇。

參考文獻(xiàn)

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[2]作者不詳.明英宗實(shí)錄[M].臺(tái)灣“中央研究院”歷史語(yǔ)言研究所?？庇坝“?，1962.

[3]作者不詳.明武宗實(shí)錄[M].臺(tái)灣“中央研究院”歷史語(yǔ)言研究所校勘影印版，1962.

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【作者簡(jiǎn)介】李良紅，女，黑龍江大學(xué)碩士研究生，研究方向：明清史。

①彭澤：《段容思先生年譜紀(jì)略》（《北京圖書(shū)館珍藏本年譜叢刊》第39冊(cè)，北京圖書(shū)館出版社，1999年）載“成化十六年秋九月，創(chuàng)建豫山書(shū)院”，《明嘉靖南陽(yáng)府志校注》（卷1《公署》）載“豫山書(shū)院在城北豫山之麓，成化八年知府段堅(jiān)以僧寺改建”。本文采用“成化十六年”之說(shuō)。

②（清）張廷玉：《明史》卷69《職官四》，北京：中華書(shū)局，1974，第1837頁(yè)。

③《明英宗實(shí)錄》卷206，景泰二年七月戊午。

④（明）焦竑：《國(guó)史經(jīng)籍志》卷1《制書(shū)類，明徐象橒刻本。

⑤（清）張廷玉：《明史》卷69《選舉一》，北京：中華書(shū)局，1974，第1689頁(yè)。

⑥《大明一統(tǒng)志》卷30《南陽(yáng)府·山川》，天順五年御制序刊本。

⑦彭澤：《段容思先生年譜紀(jì)略》，《北京圖書(shū)館珍藏本年譜叢刊》第39冊(cè)，北京：北京圖書(shū)館出版社，1999，第573—574頁(yè)。