摘 要：作為我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略進程中非常重要的環(huán)節(jié)——可持續(xù)消費理論，它關(guān)乎的是人類社會發(fā)展全局的利益。堅持不懈地倡導(dǎo)和實施可持續(xù)消費模式，對于我國擴大內(nèi)需和推進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展而言意義重大。一定程度上來說，可持續(xù)消費模式的成功建構(gòu)和順利實施是以馬克思消費觀、可持續(xù)發(fā)展觀、可持續(xù)消費觀這三重理論緯度作為理論基礎(chǔ)得以實現(xiàn)的。

關(guān)鍵詞：可持續(xù)消費;模式;理論依據(jù)

中圖分類號：F014.5? ? ? ? ?文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2019）30-0001-02

改革開放四十多年來，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，取得了巨大成就，成為世界第二大經(jīng)濟體。然而，一些地方經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整仍不夠妥當，經(jīng)濟發(fā)展方面依然存在粗放型發(fā)展方式;經(jīng)濟發(fā)展過程中，在資源能源的消耗、生態(tài)環(huán)境保護等方面還不同程度地阻礙我國當前經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展。“當前，國內(nèi)外環(huán)境都在發(fā)生極為廣泛而深刻的變化，我國發(fā)展面臨一系列突出矛盾和挑戰(zhàn)，前進道路上還有不少困難和問題。比如，發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，科技創(chuàng)新能力不強，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，發(fā)展方式依然粗放，等等。解決這些問題，關(guān)鍵在于深化改革。”[1]因我國消費者具有較為單一的消費方式，不盡完善的消費結(jié)構(gòu)，不夠強勁的消費能力等諸多消費領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，一定程度上阻礙了我國經(jīng)濟發(fā)展的進程。另一方面，消費作為刺激我國經(jīng)濟發(fā)展進程中至關(guān)重要的因素，在促使我國經(jīng)濟發(fā)展方式產(chǎn)生徹底轉(zhuǎn)變的同時，還轉(zhuǎn)變了諸多消費者的消費觀念和方式。正是在馬克思關(guān)于消費的理念、可持續(xù)發(fā)展的理念、可持續(xù)消費的理念等理論作為依據(jù)的基礎(chǔ)上，提出和形成了可持續(xù)消費模式。

一、理論緯度一：關(guān)于馬克思的消費思想

就生產(chǎn)與分配、交換、消費之間的關(guān)系做出頗為經(jīng)典的闡釋，其內(nèi)容展現(xiàn)在經(jīng)典著作《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》[2]當中。

1.“生產(chǎn)的目的是為了滿足消費?！薄吧a(chǎn)的目的是為了滿足消費”這一著名論據(jù)，具體體現(xiàn)在生產(chǎn)環(huán)節(jié)及其領(lǐng)域內(nèi)，“沒有消費，也就沒有生產(chǎn)，因為如果沒有消費，生產(chǎn)就沒有目的。”[3]隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，消費和消費者也隨著生產(chǎn)這一環(huán)節(jié)的不斷推進應(yīng)運而生，生產(chǎn)推動了消費和消費的主體，同時還提供專門對象給消費這一環(huán)節(jié)。因此說，消費的本性、途徑和活力是由生產(chǎn)環(huán)節(jié)確定的。諸多消費者精神層面和物質(zhì)層面不斷劇增的各種消費需求，助推了生產(chǎn)的不間斷發(fā)展。所以，生產(chǎn)環(huán)節(jié)的終極目標正是要達到使消費得到滿足的目標，而非其他?？沙掷m(xù)消費成為當前經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展態(tài)勢下的關(guān)鍵因素。

2.“產(chǎn)品只是在消費中才成為現(xiàn)實的產(chǎn)品?！盵4]在柴毅龍所編著的馬克思主義經(jīng)典著作選讀一書中讀到：“產(chǎn)品不同于單純的自然對象，它在消費中才證實自己是產(chǎn)品，才成為產(chǎn)品。消費是在把產(chǎn)品消滅的時候才使產(chǎn)品最后完成?！盵3]正如馬克思所說：“一條鐵路，如果沒有通車、不被磨損、不被消費，它只是可能性的鐵路，不是現(xiàn)實的鐵路;一件衣服由于穿的行為才現(xiàn)實地成為衣服;一間房屋無人居住，事實上就不成其為現(xiàn)實的房屋;因此，產(chǎn)品不同于單純的自然現(xiàn)象，它在消費中才證實自己是產(chǎn)品，才成為產(chǎn)品?！盵3]

3.消費靠分配給生產(chǎn)帶來的影響促進經(jīng)濟發(fā)展。隨著改革開放和市場經(jīng)濟發(fā)展的進程不斷加快，身為消費環(huán)節(jié)中的一員，在付諸消費行動之前，我們需有一定的資金和收入才能有購買力進行消費，因此人們自然而然地將分配問題視為經(jīng)濟領(lǐng)域中不可忽視的問題，相應(yīng)的關(guān)于分配方面的一些體制也被各國視為經(jīng)濟發(fā)展中非常關(guān)鍵的構(gòu)成因素?！半S著分配的變動，例如，隨著資本的積聚，隨著城鄉(xiāng)人口的不同的分配等等，生產(chǎn)也就發(fā)生變動……消費的需要決定著生產(chǎn)。”[2]馬克思的消費理念，對新時期我國科學(xué)、妥善地處置消費與投資間的關(guān)系，仍具有重要的現(xiàn)實意義。消費在我國整個國民收入中起決定的作用，因此，平衡好消費、投資與出口三個關(guān)鍵點，有助于可持續(xù)消費模式建構(gòu)。

二、理論緯度二：關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的思想

關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的理念，早在20世紀80年代就隨著人們環(huán)保意識的不斷提升而不斷深入人心。在《我們共同的未來》中提及關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的理念，被大家一致認可，同時對可持續(xù)發(fā)展做了闡釋：“既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要能力構(gòu)成危害的發(fā)展。”[5]該理念和思想旨在主張我國的生態(tài)環(huán)境和資源的長時間承受能力對我國經(jīng)濟與社會發(fā)展的必要性，同時我國經(jīng)濟社會發(fā)展對于提高人們生活質(zhì)量同自然環(huán)境的必要性。

就當前我國發(fā)展狀況而言，可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)早已不單單是與我國經(jīng)濟增長和技術(shù)進步有聯(lián)系，也包括與我國社會、經(jīng)濟、政治、文化等諸多領(lǐng)域不同系統(tǒng)之間的互相協(xié)調(diào)和促進。從我國經(jīng)濟發(fā)展來看，那種從過去將發(fā)展看作發(fā)展指標的增長轉(zhuǎn)為現(xiàn)在側(cè)重經(jīng)濟自身發(fā)展及可持續(xù)增長水平的培育，則特別注重將發(fā)展的“蛋糕”惠及廣大人民群眾;從發(fā)展的主體來說，早已破除了將人的發(fā)展視為生活水平提高的陳舊觀念。發(fā)展經(jīng)濟與保護環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展所注重的重要內(nèi)容，它更多的是注重在經(jīng)濟發(fā)展的過程中多關(guān)注人與自然和諧相處、強調(diào)社會公平正義。而至于過去那些靠破壞自然環(huán)境的發(fā)展方式是行不通的，所以，經(jīng)濟要發(fā)展，環(huán)境也要保護，我們不能漠視自然規(guī)律，必須做到人與自然和諧相處，在保護環(huán)境的基礎(chǔ)上去謀發(fā)展。

三、理論緯度三：關(guān)于可持續(xù)消費的思想

1.可持續(xù)消費的內(nèi)涵。談到可持續(xù)消費的內(nèi)涵，聯(lián)合國會議對此將其確定為：“對于可持續(xù)消費，不能孤立地理解和對待，它聯(lián)系著從原料提取、預(yù)處理、制造、產(chǎn)品生命周期、影響產(chǎn)品購買、使用、最終處置諸因素等整個環(huán)節(jié)中的所有組成部分，而其中每一環(huán)節(jié)對環(huán)境的影響又是多方面的?！蓖瑫r，還對可持續(xù)消費的內(nèi)涵還做了微調(diào)，認為：“在產(chǎn)品或服務(wù)的整個生命周期中，自始至終最小化對天然資源和有毒材料的利用，最小化廢物與污染物的產(chǎn)生，從而既滿足對服務(wù)與產(chǎn)品的基本需求，帶來高質(zhì)量的生活，又不會危害后代人的需要，這就是可持續(xù)性消費?！盵6]因此，消費行為并非單純的泛指能量與物質(zhì)之間的轉(zhuǎn)換，還指最低限度的對物質(zhì)和能量的利用，以確保它對生態(tài)系統(tǒng)的負面影響達到最低。

2.確立可持續(xù)消費模式。尹世杰對于消費模式有自己的見解：“在一定生產(chǎn)力水平和一定生產(chǎn)關(guān)系下人們的消費行為的程式、規(guī)范和質(zhì)的規(guī)定性。”[7]可持續(xù)消費的含義始發(fā)于20世紀90年代，當時正是人類與環(huán)境的問題不斷增多，不理性的、過度的消費模式開始滋生蔓延和發(fā)展，特別是在一些發(fā)達國家表現(xiàn)尤為突出，甚至顛覆了固有的消費方式。為扭轉(zhuǎn)此種不良消費趨勢，大眾開始重視健康的、可持續(xù)的消費模式。聯(lián)合國環(huán)境署在奧斯陸專題研討會指出：“提供服務(wù)以及相關(guān)的產(chǎn)品以滿足人類的基本需求，提高生活質(zhì)量，同時使自然資源和有毒材料的使用量最少，使服務(wù)或產(chǎn)品的生命周期中所產(chǎn)生的廢物和污染物最少，從而不危及后代的需求。”[8]

可持續(xù)消費模式的逐步建立和全面實施極大地推動了我國經(jīng)濟持續(xù)、健康快速發(fā)展?！翱沙掷m(xù)消費的實質(zhì)就是促進人與自然、自然與社會以及人與人之間互惠互利、協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧相處。作為推進我國資源節(jié)約和環(huán)境友好型社會建設(shè)的重要舉措，可持續(xù)消費與生產(chǎn)是實現(xiàn)我國小康建設(shè)目標和經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，也是扭轉(zhuǎn)我國現(xiàn)階段資源高消耗、環(huán)境高污染的粗放式生產(chǎn)以及不健康文明的消費模式的必然選擇。”[9]可持續(xù)消費模式是科學(xué)的消費模式，它是以馬克思消費觀、可持續(xù)發(fā)展觀、可持續(xù)消費觀等三重理論緯度作為依據(jù)的基礎(chǔ)上得以實現(xiàn)，為我國經(jīng)濟持續(xù)健康又好又快發(fā)展在理論層面提供了有力支撐。

參考文獻：

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[3]? 柴毅龍.馬克思主義經(jīng)典著作選讀[M].北京：高等教育出版社，1999：144.

[4]? 儲東濤.馬克思的消費理論[N].北京日報，2009-04-06.

[5]? WCED.Our Common Future[M].Oxford：Oxford University Press，1987.

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[7]? 尹世杰.消費模式論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1992.

[8]? Element for policies for sustainable consumption，UNEP，Nairobi，Symposium：Sustainable Production and Consumption Pattern，Oslo，Norway，1994.

[9]? 趙國平，孫月紅.對建構(gòu)可持續(xù)消費模式的思考[D].喀什：喀什師范學(xué)院，2011.