李學(xué)美
摘 ? ?要: 本文以《咬文嚼字》發(fā)布的2018年十大流行語(yǔ)為引,借助百度和中國(guó)知網(wǎng)搜索引擎,收集到50篇資訊和文章,作為語(yǔ)料,以分析研究語(yǔ)體的滲透和交融。研究顯示流行語(yǔ)來自生活,其中許多是舊詞翻新,或者賦予新的意義。同時(shí),流行語(yǔ)借助網(wǎng)絡(luò)把自己推廣到其他領(lǐng)域和語(yǔ)體。結(jié)果證明:語(yǔ)體滲透和交融具有必然性,語(yǔ)言和語(yǔ)體相互影響、相互促進(jìn)。語(yǔ)體的滲透和交融能夠促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展,促使語(yǔ)言更加豐富,適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。
關(guān)鍵詞: 流行語(yǔ) ? ?語(yǔ)體 ? ?網(wǎng)絡(luò) ? ?語(yǔ)體滲透
一、引言
《咬文嚼字》是1995年由上海文化出版社創(chuàng)辦的文藝月刊?!兑慕雷帧肪庉嫴坑?019年第1期發(fā)布“2018年十大流行語(yǔ)”。命運(yùn)共同體、錦鯉、店小二、教科書式執(zhí)法、官宣、確認(rèn)過眼神、退群、佛系、巨嬰、杠精等十個(gè)熱詞榮登榜單[1]。本文希望通過對(duì)錦鯉、杠精、教科書式等流行語(yǔ)及語(yǔ)料的分析研究,揭示網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)與其他語(yǔ)體的相互滲透和交融。
二、語(yǔ)體介紹
“語(yǔ)文的體類”概念首次出現(xiàn)于1932年版的《修辭學(xué)發(fā)凡》,1954年改為“語(yǔ)文的體式”[2](14)。后來,語(yǔ)言學(xué)者展開語(yǔ)體學(xué)研究,但是對(duì)“語(yǔ)文的體式”和“語(yǔ)體學(xué)”兩個(gè)概念理解有分歧,用法不統(tǒng)一。2009年,李熙宗充分論證了語(yǔ)體和“語(yǔ)文的體式”兩個(gè)概念,認(rèn)為“語(yǔ)體”←→“語(yǔ)文體式”(語(yǔ)言體裁)←→語(yǔ)言運(yùn)用(話語(yǔ)及話語(yǔ)成品),三者之間事實(shí)上形成一根貫通的鏈條。他認(rèn)為語(yǔ)體學(xué)研究應(yīng)該把語(yǔ)文體式研究作為固有的任務(wù)和內(nèi)容[2](13-14)。本文采用的是2005年《漢語(yǔ)語(yǔ)體概論》概論中的定義:“語(yǔ)體就是運(yùn)用民族共同語(yǔ)的功能變體,是適應(yīng)不同交際領(lǐng)域的需要形成的語(yǔ)言運(yùn)用特點(diǎn)的體系。”[3](3)
隨著網(wǎng)絡(luò)的誕生,尤其是二十一世紀(jì)初伴隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與普及,一種新鮮的語(yǔ)體隨之而生——網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)體。作為一種新興的語(yǔ)體類型,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)體具有不同于其他語(yǔ)體類型的顯著特點(diǎn),是介乎口頭語(yǔ)體與書面語(yǔ)語(yǔ)體之間的一種語(yǔ)體類型[4](64)。近年來,微博、微信公眾號(hào)、QQ公眾號(hào)等和人們的生活分不開,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)體不再只是網(wǎng)絡(luò)聊天語(yǔ)言,還包括各大媒體通過這些渠道發(fā)布的各種文章,有嚴(yán)肅的新聞?wù)Z體,也有詼諧幽默的文藝語(yǔ)體,更有各種語(yǔ)體滲透的多體型語(yǔ)體,被統(tǒng)稱為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)體。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)體的興起和發(fā)展證明其本身就是語(yǔ)體滲透和交融的結(jié)果。
三、語(yǔ)體滲透和交融
語(yǔ)言學(xué)博士朱軍認(rèn)為:“語(yǔ)體不是一成不變的,是歷史發(fā)展的;語(yǔ)體不是獨(dú)立的語(yǔ)言,它是民族語(yǔ)言的支脈?!盵5](003)語(yǔ)體的基礎(chǔ)是語(yǔ)言,語(yǔ)言又是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展變化的。所以,動(dòng)態(tài)的語(yǔ)體隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步融合必然發(fā)生滲透和交融。語(yǔ)體的滲透是指在一種語(yǔ)體的言語(yǔ)作品中滲入其他語(yǔ)體的某些語(yǔ)體成分,但并未改變?cè)Z(yǔ)體的本質(zhì)特色的一種語(yǔ)體現(xiàn)象[3](432)。李熙宗指出語(yǔ)體有其相對(duì)的穩(wěn)定性,但從本質(zhì)上講,“任何時(shí)代的語(yǔ)體又是具有開放性的”?!伴_放性”促進(jìn)語(yǔ)體充實(shí)和完善,適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)交際需求。
《漢語(yǔ)語(yǔ)體概論》一書指出語(yǔ)體兼具“封閉性”和“滲透性”,“封閉性”是語(yǔ)體自身生存基礎(chǔ),“滲透性”是語(yǔ)體發(fā)展演變的前提[3](6)。岳方遂等提到“語(yǔ)體既具有封閉性,又具有開放性。語(yǔ)體的封閉性是語(yǔ)體自身得以存在的基礎(chǔ);語(yǔ)體的開放性是語(yǔ)體發(fā)展演變的前提”[6](14)。總而言之,語(yǔ)體的“開放性”或者“滲透性”決定了一種語(yǔ)體不可避免地要吸收其他語(yǔ)體要素。這種滲透是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的結(jié)果,語(yǔ)體的滲透會(huì)讓語(yǔ)言蓬勃發(fā)展,原有的語(yǔ)體表達(dá)手段更加充實(shí)豐富,甚至?xí)a(chǎn)生一些新的分支語(yǔ)體,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)體就誕生于這種情況下。
隨著語(yǔ)體滲透的增強(qiáng),就會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)體的交融。語(yǔ)體的交融使兩種語(yǔ)體要素互相融合,由此產(chǎn)生特殊的交際功能。在嚴(yán)肅的新聞?wù)Z言中使用新鮮的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言可以使文章通俗易懂,體現(xiàn)時(shí)尚性。在詼諧幽默的文藝語(yǔ)體中使用嚴(yán)肅的新聞?wù)Z,會(huì)使文章更加嚴(yán)肅認(rèn)真。這就是語(yǔ)體滲透的結(jié)果和妙用。
(一)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)體的來源
語(yǔ)言是語(yǔ)體的基礎(chǔ),人們?cè)诓煌I(lǐng)域使用不同的語(yǔ)言必然產(chǎn)生各種語(yǔ)體。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)本身就是語(yǔ)言滲透和交融的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最初指的是各網(wǎng)站聊天室、BBS論壇等使用的語(yǔ)言,但是隨著博客、微博及公眾號(hào)的推廣使用,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不但是聊天語(yǔ)言,還包括各種新聞?wù)Z言、文藝語(yǔ)言等,是一種大眾化語(yǔ)言,既有口語(yǔ)色彩又有書面語(yǔ)色彩,還包括各種符號(hào)語(yǔ)言和圖片,是一種綜合類語(yǔ)言。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最初使用的詞匯多數(shù)來源于已經(jīng)存在的詞語(yǔ)或者通用詞語(yǔ),把這些詞語(yǔ)翻新改造,或者賦予新意義,這種用法被稱之為“舊詞翻新”[6](14)。2018十大流行語(yǔ)中“錦鯉”等都是舊詞翻新。
要談錦鯉,需要從中國(guó)的魚文化說起。中國(guó)魚文化是中華民族的偉大創(chuàng)造,至少在五萬至一萬五千年以前,魚類就成為中華大地上人類先祖的有意識(shí)、有心智的勞動(dòng)實(shí)踐和藝術(shù)想象的對(duì)象,并寄托著融合自然、聯(lián)結(jié)生死、壯大族群的信仰觀[7](20)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)和社會(huì)的進(jìn)步,魚不僅滿足人們的物質(zhì)需求,而且逐漸走進(jìn)人們的精神世界,在精神領(lǐng)域展現(xiàn)出極大的魅力和吸引力。例如,先秦認(rèn)為夢(mèng)魚兆示豐年,《詩(shī)經(jīng)》記載:“牧人乃夢(mèng),眾維魚矣。旐維旟矣,大人占之。眾維魚矣,實(shí)為豐年?!盵8](7)再如,魚的習(xí)俗和造型在春節(jié)隨處可見,“蓮年有余”“吉慶有余”“富貴有余”等題材的年畫、掛畫、剪紙等在春節(jié)的時(shí)候大受歡迎。魚從最早的滿足人們的物質(zhì)需求,到魚騰崇拜,再與人民的生活密不可分,魚在中國(guó)確實(shí)已經(jīng)深入人心。
沈泓所著《蓮年有余——民間藝術(shù)中的隱秘欲念》,圖文并茂地講述了鯉魚文化,“最吉利的是鯉魚”“魚類的形象大使”“鯉魚是魚文化的精魂”。鯉魚代表著吉祥,因“鯉”與“利”諧音,“魚”與“余”諧音,鯉魚在中國(guó)代表的財(cái)富。典故“魚躍龍門”代表著仕途得意和飛黃騰達(dá)?!对?shī)經(jīng)》云:“豈其娶妻,必齊之姜?豈其食魚,必河之鯉?!庇行┑貐^(qū)舉辦婚禮還有“鯉魚灑子”的儀式,這些都說明鯉魚代表美滿的婚姻和多子多福的吉祥??傊?,鯉魚代表人們對(duì)吉祥富裕美滿生活的向往。
近年來,隨著錦鯉養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)達(dá),錦鯉展示會(huì)、比賽的舉辦,錦鯉一躍成為高檔觀賞魚,被稱為“水中活寶石”“風(fēng)水魚”,寓意留財(cái)不散,康泰吉祥,因此經(jīng)常作為各大商場(chǎng)、賣場(chǎng)及家庭玄關(guān)擺件,或者以禮物贈(zèng)送親朋好友。毋庸置疑,隨著錦鯉養(yǎng)殖推廣和錦鯉文化的傳播,錦鯉作為風(fēng)水魚越來越受到大家歡迎。
綜上,錦鯉有吉祥的含義。由此看來,支付寶推出“中國(guó)錦鯉”抽獎(jiǎng)活動(dòng)取錦鯉的吉祥含義。2018年國(guó)慶期間,支付寶官方微博開展“中國(guó)錦鯉”抽獎(jiǎng)活動(dòng),共計(jì)有300多萬次轉(zhuǎn)發(fā)?!板\鯉”立馬成為熱詞,引起網(wǎng)友們的轉(zhuǎn)發(fā)和再創(chuàng)造,誕生了“錦鯉轉(zhuǎn)運(yùn)”“錦鯉祈愿”“錦鯉保佑”等圖像熱詞[1]。2018年12月12日,利用百度搜索引擎搜索“錦鯉”一詞,共產(chǎn)生745,000篇資訊,囊括生活的各個(gè)方面,主要用在營(yíng)銷和宣傳領(lǐng)域。縱觀歷史和當(dāng)今,“錦鯉”本屬于觀賞魚,本屬于日常通用詞語(yǔ),因?yàn)橹Ц秾毜囊粋€(gè)抽獎(jiǎng)活動(dòng),一夜成為網(wǎng)絡(luò)熱詞,再一次證明網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言來自其他語(yǔ)言的滲透融合及再創(chuàng)造。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)又把“錦鯉”推廣到各個(gè)領(lǐng)域。
綜上所述,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)體是一種借助網(wǎng)絡(luò)的新興語(yǔ)體,對(duì)其他語(yǔ)體兼收并蓄、翻新改造、為己所用,每個(gè)人既是使用者,又是創(chuàng)造者,還是傳播者。網(wǎng)絡(luò)使舊詞有了新意義,把舊詞發(fā)揚(yáng)光大,這就是其他語(yǔ)言、語(yǔ)體對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言及語(yǔ)體的滲透交融。網(wǎng)絡(luò)又把這些流行語(yǔ)推為熱詞,讓語(yǔ)言更有生命力和活力,體現(xiàn)時(shí)代色彩,證明語(yǔ)言發(fā)展是動(dòng)態(tài)的、開放的。
(二)網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)體對(duì)其他語(yǔ)體的影響
網(wǎng)絡(luò)自從誕生之日就極大地影響和改變世界,尤其現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展,促進(jìn)信息交流,同樣拓展語(yǔ)言的使用領(lǐng)域、表現(xiàn)空間,產(chǎn)生新的語(yǔ)言樣式。
2018年5月,有人上傳了一段上海民警街頭查處違章停車視頻,視頻中執(zhí)法人員無論是執(zhí)法程序還是現(xiàn)場(chǎng)指令等都具有教科書樣的規(guī)范性,被網(wǎng)民稱為“教科書式執(zhí)法”。隨著視頻的“熱傳”,“教科書式”一夜走紅,成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。人們用它指“規(guī)范的”“經(jīng)典的”“示范的”等,形容做事標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范[1]。在百度搜索教科書式,網(wǎng)頁(yè)結(jié)果有800萬條,資訊結(jié)果有48萬篇?!敖炭茣健痹煸~琳瑯滿目,如“教科書式執(zhí)法”“教科書式避險(xiǎn)”“教科書式回復(fù)”“教科書式偶像”等。同時(shí),也有“教科書式”的反用,如“教科書式耍賴”“教科書式下套”“教科書式坑人”等說法。“教科書式”是一個(gè)新的、前所未有的語(yǔ)言樣式。2018年9月8日,云南發(fā)生地震,6歲的曹洋迅速跑到墻角,躲在冰箱和角柜之間的安全區(qū)域,在安全后才逃出房間。他的這一行為在央視網(wǎng)等各大新聞網(wǎng)站轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論,稱曹洋的行為為“教科書式避險(xiǎn)”?!敖炭茣健钡氖褂们〉胶锰帲日f明這些人物或者行為舉措是典范,又體現(xiàn)了時(shí)尚新潮,容易被讀者接受,兼有網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)體的多體式特征?!敖炭茣健笔酋r活的網(wǎng)絡(luò)新詞,網(wǎng)絡(luò)的傳播使之成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ),不斷被使用和引用,豐富了語(yǔ)言詞匯,為語(yǔ)言的發(fā)展注入了新的活力。
四、結(jié)語(yǔ)
網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是經(jīng)過讀者征集、網(wǎng)友選票、專家評(píng)選、媒體投票等程序后被選出來的[1]。換句話說,網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)來自于民眾,又被民眾借助網(wǎng)絡(luò)傳播、使用和再創(chuàng)造,使之成為服務(wù)于大眾的真正的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。從“錦鯉”等詞可以看出網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)來自已有的典故或者舊詞,賦予新的意義和用法,使之更能表達(dá)我們的想法?!敖炭茣健边@樣的新詞為語(yǔ)言注入新活力,促進(jìn)語(yǔ)言進(jìn)展??傊Z(yǔ)言既是封閉的,又是開放的,語(yǔ)體的滲透和交融不可避免。網(wǎng)絡(luò)為語(yǔ)言的進(jìn)展提供了良好的契機(jī),使語(yǔ)言更加豐富多樣,一篇文章的語(yǔ)體呈現(xiàn)多體化。語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)發(fā)展及社會(huì)進(jìn)步?jīng)Q定語(yǔ)體的滲透和交融具有必然性,同時(shí)語(yǔ)體滲透和交融促使語(yǔ)言推陳出新,促進(jìn)語(yǔ)言更新。
參考文獻(xiàn):
[1]《咬文嚼字》編輯部.《咬文嚼字》2018年十大流行語(yǔ)[M].上海:上海文化出版社,2019.
[2]李熙宗.語(yǔ)體與語(yǔ)文體式的關(guān)系及其實(shí)踐功用[J].修辭學(xué)習(xí),2009(6).
[3]袁暉.漢語(yǔ)語(yǔ)體概論[M].北京:商務(wù)印書館,2005.
[4]李軍,劉峰.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)體:一種新興的語(yǔ)體類型探析[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2005(2).
[5]朱軍.漢語(yǔ)語(yǔ)體語(yǔ)法研究[M].南京:南京大學(xué)出版社,2017.
[6]岳方遂,鄭文君.試論網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)體[J].阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2013(1).
[7]沈泓.蓮年有余——民間藝術(shù)中的隱秘欲念[M].北京:中國(guó)財(cái)富出版社,2013.
[8]陶思炎.中國(guó)魚文化[M].北京:中國(guó)華僑出版公司,1990.