李炳楠 董建梅 宋嫵英

摘要：全運(yùn)會(huì)是中華人民共和國(guó)全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)的簡(jiǎn)稱，是中國(guó)國(guó)內(nèi)水平最高、規(guī)模最大的綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)。全運(yùn)會(huì)會(huì)徽是歷屆全運(yùn)會(huì)內(nèi)容與精神的縮影，它體現(xiàn)著舉辦省市的歷史文化底蘊(yùn)和對(duì)全運(yùn)會(huì)的希冀與盼望。以十四運(yùn)會(huì)會(huì)徽為分析對(duì)象，在概念整合理論框架下分析探討十四運(yùn)會(huì)會(huì)徽包含的多模態(tài)隱喻。

關(guān)鍵詞：十四運(yùn)會(huì)會(huì)徽 多模態(tài)隱喻 概念整合理論

中圖分類號(hào)：H315 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009—5349（2019）19—0127—02

信息化及多媒體的普及使得人們的生活更加多姿多彩，語(yǔ)言已不再是人際交往的主流模式，多模態(tài)語(yǔ)篇在日常生活中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。1996年Forceville所著《廣告中的圖畫(huà)隱喻》標(biāo)志著多模態(tài)隱喻研究的開(kāi)端。隨后，國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者也加入了多模態(tài)隱喻研究的熱潮。無(wú)疑，會(huì)徽是多模態(tài)語(yǔ)篇的一種，它相比其他種類社會(huì)符號(hào)具有幅面大、內(nèi)容集中寬泛、藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)、遠(yuǎn)視效果顯著等推廣文體的典型特征（孫毅，2012）。因而要想在有限的畫(huà)面內(nèi)使各個(gè)模態(tài)，如圖像模態(tài)、數(shù)字模態(tài)、顏色模態(tài)等各司其職、獨(dú)立表述意義是不可能的。只有各模態(tài)交互影響共同作用，才能將會(huì)徽的完整意義表述得當(dāng)?！案拍钫稀钡囊伎梢愿爬椤罢w大于部分之和”，由整合產(chǎn)生的整體意義就是“層創(chuàng)意義”（沈家煊，2006）。層創(chuàng)意義不存在于輸入空間，它是在整合過(guò)程中才顯露出來(lái)的。因而，概念整合理論能夠幫助我們挖掘出隱藏于全運(yùn)會(huì)會(huì)徽內(nèi)部各概念表征之下的完整意義。

一、概念整合理論

20世紀(jì)90年代末，心理空間理論（Fauconnier，1985）被提出。Fauconnier認(rèn)為每個(gè)心智空間都是由空間內(nèi)部成員和成員關(guān)系組成的。之后Fauconnier與Turner（2002）合著《我們的思維方式》，由此以心理空間理論為基礎(chǔ)，概念整合理論應(yīng)運(yùn)而生。他們認(rèn)為，一個(gè)完整的概念整合網(wǎng)絡(luò)包括四個(gè)概念空間：輸入空間Ⅰ（Input SpaceⅠ）、輸入空間Ⅱ（Input SpaceⅡ）、類屬空間（Generic Space）及合成空間（Blending Space）。作為源域與靶域的兩個(gè)輸入空間進(jìn)行比較匹配后，投射到類屬空間，整合反映出輸入空間共有、常見(jiàn)、更抽象的組織與結(jié)構(gòu)，經(jīng)過(guò)組合（composition）、完善（completion）、擴(kuò)展（elaboration）三種不同方式進(jìn)而整合出不同于輸入空間的新概念結(jié)構(gòu)（emergent structure），即整合空間。概念整合理論認(rèn)為意義的構(gòu)建不是簡(jiǎn)單的意義群相加，而是框架結(jié)構(gòu)不斷碰撞融合的結(jié)果，這一過(guò)程即為我們的思維過(guò)程。

二、十四運(yùn)會(huì)會(huì)徽的概念整合梳理

多模態(tài)是一種理解不止是語(yǔ)言模態(tài)還包括其他模態(tài)的交流和表征的方式，它適用于人們使用的所有交流形式以及它們之間的關(guān)系——圖片、手勢(shì)、凝視、姿勢(shì)等都是模態(tài)（Jewitt，2009）。全運(yùn)會(huì)會(huì)徽集圖像、顏色、線條、文字、數(shù)字等多種模態(tài)于一體，是全運(yùn)會(huì)承辦方與觀眾交流本屆全運(yùn)會(huì)所代表精神意義的重要途經(jīng)。我國(guó)現(xiàn)已成功舉辦十三屆全運(yùn)會(huì)，十四屆運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2021年在陜西省舉辦。2019年8月2日晚，十四運(yùn)會(huì)會(huì)徽終于正式亮相。如圖1所示。

在圖2十四運(yùn)會(huì)的概念整合梳理圖中，中部左右兩個(gè)框架為輸入空間I和輸入空間II，它們分別是會(huì)徽內(nèi)概念表征的各源域模態(tài)及其所對(duì)應(yīng)的靶域;上方的框架是兩個(gè)輸入空間共有、抽象的組織結(jié)構(gòu)——類屬空間;下部左側(cè)框架代表整合空間，它是兩個(gè)輸入空間整合出的新概念結(jié)構(gòu);右邊的框架是整合產(chǎn)生的層創(chuàng)意義，即隱藏于各模態(tài)互動(dòng)整合出來(lái)的新意義。

十四運(yùn)會(huì)徽由三部分組成：中心部分、環(huán)形部分和主體顏色。會(huì)徽整體置于圓形的框架中，象征傳統(tǒng)“禮天玉璧”，玉為自然之精華，玉璧為致敬上天禮器。結(jié)合十四運(yùn)會(huì)的舉辦年份2021年，寓意全國(guó)人民滿心歡喜地慶祝第一個(gè)百年夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)和第二個(gè)百年夢(mèng)想的到來(lái)。會(huì)徽的中心部分由三個(gè)圖像——寶塔山、延河水和五孔窯洞組成，它們是中國(guó)革命的象征。圖像外部的環(huán)形部分好似玉璧紋飾，線條經(jīng)過(guò)修飾變形好似人形的田徑、球類、游泳三個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它們體現(xiàn)了這枚會(huì)徽的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽，展示全國(guó)人民萬(wàn)眾一心、團(tuán)結(jié)向上、奮力拼搏、逐夢(mèng)圓夢(mèng)。會(huì)徽的主體顏色可分為五種，其中，黃色象征著黃土高天，它是陜西地理位置的主要特點(diǎn);綠色象征著生態(tài)文明，它體現(xiàn)了人民牢記遵守尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，走可持續(xù)發(fā)展道路;藍(lán)色象征著現(xiàn)代科技，它表明我們把科技創(chuàng)新擺在重要位置，努力將我國(guó)建設(shè)成為創(chuàng)新型國(guó)家;紫色象征著文化魅力，陜西是中華民族及華夏文化的重要發(fā)祥地之一;紅色象征著革命，陜北是中國(guó)現(xiàn)代革命圣地，陜北革命精神在這里誕生。兩個(gè)輸入空間的抽象共性為革命歷史濃厚的陜西以最好的精神面貌舉辦全運(yùn)會(huì)。在整合空間中，這枚會(huì)徽中心部分的三個(gè)圖像映射了全國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下迎接中華民族偉大復(fù)興道路任何挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志;環(huán)形部分映射了全民全運(yùn)的理念以及為中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗的精神風(fēng)貌;主體顏色映射出中華民族偉大復(fù)興的深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)組合、完善、擴(kuò)展得出隱藏在輸入空間之下的層創(chuàng)意義——中國(guó)人民不忘歷史，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)并以最好的精神面貌舉辦第十四屆全運(yùn)會(huì)。“中國(guó)陜西”和“2021”表明了舉辦省市和舉辦年份，輔助讀者準(zhǔn)確了解這枚會(huì)徽的基本信息，再加上會(huì)徽對(duì)主體構(gòu)成部分的概念整合分析，便能揣測(cè)出該屆全運(yùn)會(huì)主題主旨。

三、結(jié)語(yǔ)

會(huì)徽是典型的多模態(tài)隱喻表征，有限的空間決定了各模態(tài)不能單獨(dú)表述其意。模態(tài)間的相互作用互動(dòng)聯(lián)系，保障了會(huì)徽能夠發(fā)揮其完整作用。概念整合理論能夠幫助我們分析各表征模態(tài)之間的關(guān)系，獲得其隱藏的深層意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]Fauconnier，G.Mental Spaces：Aspects of Meaning Construction in Natural Language[M]. Cambridge：Cambridge University Press，1985.

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責(zé)任編輯：劉健