趙瑞杰 鄧鋒

摘要：近年來，“勵志生”參與志愿服務的現(xiàn)象逐年增加，為高校運用志愿服務平臺對勵志生進行人文素質教育提供了有利的途徑。然而，高校對志愿服務重形輕神。以勵志生為對象，探討志愿服務對勵志生人文素質教育的影響，并分析在志愿服務中對其進行人文素質教育的途徑。

關鍵詞：勵志生 志愿服務 人文素質教育

中圖分類號：G640 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009—5349（2019）19—0013—02

隨著社會發(fā)展，高校學生參與志愿服務的現(xiàn)象逐漸增多，這促使大學生有更多的機會奉獻愛心，勵志生則是其中的群體之一。從近年來勵志生參與志愿活動的數(shù)量來看，他們更愿意參與社會公益活動。成長環(huán)境的特殊性，加之進入高等學府后貧富分化的差異性，使多數(shù)勵志生產(chǎn)生自卑心理，逐漸與群體分離。志愿團隊不僅為他們提供了歸宿，也讓他們獲得了平等感。因此，高校應積極鼓勵勵志生參與志愿服務，并適時引導，借助志愿服務平臺對勵志生加強人文素質教育，這是促使其全面發(fā)展的有效途徑之一。

一、“勵志生”概念的內涵

2007年，國務院在《國務院關于建立健全普通本科高校、高等職業(yè)學校和中等職業(yè)學校家庭經(jīng)濟困難學生資助政策體系的意見》（國發(fā)〔2007〕13號）中首次設立了國家勵志獎學金（National Encouragement Scholarship），并頒布了其管理辦法。此獎學金的設立，旨在激勵高校家庭經(jīng)濟困難的大學生勤學進取、自強自立、志存高遠，實現(xiàn)其在德、智、體、美、勞等各項的全面發(fā)展。2010年，中央和地方再次共同出資設立了國家助學金。反觀獎學金和助學金的設立和名稱的制定，一方面，體現(xiàn)了國家堅決不讓任何一個學生因貧困輟學的決心，志在培養(yǎng)當代品學兼優(yōu)的大學生;另一方面，又體現(xiàn)了國家兼顧貧困生內心感受的人文情懷。無獨有偶，廣州某高校于2010年首次公開廢除“貧困生”稱謂。不難看出，無論是從中央還是地方、抑或高校，所做的一切努力都旨在使高校困難學生擺脫環(huán)境和心理的束縛，不再成為社會和高校中的弱勢群體。

“人文關懷是馬克思主義的基本緯度，是高校貧困生思想政治教育的薄弱點，要加強貧困生思想政治教育的人文關懷?！盵1]貧困生作為高校中的特殊群體，對他們的生活狀況、學習環(huán)境尤其是心理狀態(tài)給予人文關懷尤為重要。由此，筆者對經(jīng)濟困難的學生冠以“勵志生”之名，基于理論與現(xiàn)實的考量。高校雖重視貧困生這一特殊群體，但多著眼于物質層面，對其心理和精神層面的關注較少;同時，對于貧困生出現(xiàn)的一些問題，也缺乏理論的深入剖析及相應實踐，這是其一。其二，貧困生雖然在經(jīng)濟上處于劣勢，但大多數(shù)人勤奮上進、樂觀向上，他們求知求真求實的人生態(tài)度總會在無形中為自己點亮勵志的光環(huán)。

勵志生參與志愿服務，不僅是當今社會經(jīng)濟發(fā)展和文化教育的需求，對其自身人文素養(yǎng)的提高、未來的成長與發(fā)展也猶為必要。然而，高校志愿團體重形輕神，亟須實現(xiàn)其內在文化的構建及轉型。

二、志愿服務對高校人文素質教育的影響

人文素質是人的氣質、修養(yǎng)、人格的集合體，即通過環(huán)境熏陶、知識傳授等途徑將法學、語言學等人文科學領域優(yōu)秀的成果內化為氣質、修養(yǎng)，成為人相對穩(wěn)定的精神品格。[2]換言之，高校人文素質教育就是在社會主義核心價值體系下，對大學生的人性教育。勵志生受其成長環(huán)境的影響，人文素質教育方面比較薄弱。志愿服務是高校對勵志生實施人文素質教育的有效途徑。

1.志愿服務有利于深化勵志生的知識結構

進入高校繼續(xù)深造的大學生，一般都具有較高的知識水平和良好的道德素質。然而，當代大學生成長在高科技環(huán)境中，他們獲取信息的途徑通常依靠網(wǎng)絡。網(wǎng)絡信息良莠不齊，加之西方社會思潮的影響，一些大學生學習的目的和目標帶有功利性。在這一群體中，家庭經(jīng)濟貧困的勵志生占據(jù)一定的比例。在此情況下，很多勵志生都著重汲取專業(yè)知識，以求改變未來的生活狀況，而忽略了對人文知識的學習、對人文素質的塑造。而實際上，目前，用人單位更看重求職者是否具備良好的職業(yè)素質和高尚的道德修養(yǎng)。

勵志生參與志愿服務，在志愿服務這種文化的熏陶下形成的人生信念與文化內蘊，對勵志生“何以為生”的人文精神教育和“以何為生”的人文行為教育具有重要影響。因此，高校在關注勵志生生活狀況和心理狀態(tài)的同時，更應注重加強勵志生的人文素質教育。高校應以提高教育質量和人才質量為宗旨，積極推進《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃》的戰(zhàn)略部署，銜接志愿服務與以人文素質教育為主體的人文知識結構，宣揚中華慈善文化“崇德向善、見賢思齊、孝悌忠信”的美德和禮儀風尚，培育勵志生具備文化自覺意識、學科創(chuàng)新意識、高度的責任感和使命感的人文素質，鑄造大學生民族之魂和道德之魂。

2.志愿服務有利于實現(xiàn)高校復合型人才培養(yǎng)的目標

如前文所述，當代大學生重專業(yè)、輕人文，重職業(yè)方向、輕職業(yè)素質，這與我國實現(xiàn)“四有”新人的教育目標相違背。科技的進步和經(jīng)濟的發(fā)展都離不開人才，高校學科設置多樣，勵志生學習涵蓋的各專業(yè)正適應了社會各個領域的需求，然而，依然會出現(xiàn)用人單位求賢若渴和勵志生難于就業(yè)的現(xiàn)象。究其原因，一些勵志生具有扎實的專業(yè)技能，但在職場上缺乏敢于擔當、勇于奉獻的人文精神和為人處事的方法，換言之，他們缺乏人格魅力?？梢?，扎實的專業(yè)基礎、優(yōu)秀的人文素養(yǎng)及獨到的人格魅力正是當今社會文化教育和科技進步的需要，這也應成為高校人才培養(yǎng)的基本目標，即把學生培養(yǎng)成具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和高素質的復合型人才。當然，這就要求高校要將專業(yè)教育與人文教育有機地融合，既培養(yǎng)勵志生兼顧學習能力和專業(yè)知識，也不忘積極鼓勵他們參加志愿服務活動，在志愿服務中感悟責任和擔當，體會團結、尊重和理解，學會與人交流，學會處事方法。通過志愿活動的“文以載道、以文化人”，實現(xiàn)對勵志生人文精神和人文行為的人文素質教育。

三、高?！皠钪旧敝驹阜臻L效機制的構建途徑

1.建立健全高校志愿服務長效機制

高校應為志愿者建立完善的培訓機制。目前，在志愿者服務團體中，大學生志愿者通常是志愿服務的主體，而勵志生作為大學生中的另一類群體，更是促進高質量志愿服務的堅實基礎。勵志生受其家庭環(huán)境和成長環(huán)境的影響，他們參與志愿服務的熱情很高。然而，由于受學業(yè)壓力和經(jīng)濟實力的雙重影響，一部分勵志生參與志愿活動的時間有限，他們會將大多數(shù)業(yè)余時間投入到兼職工作中，因此，常常會出現(xiàn)空有熱情而無專長的現(xiàn)象;尤其是當志愿服務與兼職工作時間發(fā)生沖突時，通常會棄前者而擇后者，長此以往，會導致他們逐漸喪失社會責任感，同時，也會喪失社會各界人士對這一群體的認同感。這與高校大力弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和加強社會主義核心價值觀教育，以此提升大學生的人文素養(yǎng)的終極目標相違背。大學階段是樹立青年人價值觀的時候，培養(yǎng)正確的價值觀，明確理想信念，能讓一個人更好地克服困難，矢志不渝地為社會做貢獻。[3]志愿服務也是勵志生人文素養(yǎng)和人文精神強化的途徑之一。高校應建立并重視對勵志生的志愿服務培訓機制。鑒于勵志生的雙重壓力，可以以線上和線下兩種模式進行培訓，培訓的形式應多樣化。一方面，在線下，針對某些服務項目和服務主體，要為勵志生志愿者提供有針對性的培訓，并進行詳細的講解，諸如慰問孤寡老人、關心自閉兒童等特殊服務群體。另一方面，在線上，將已往成效顯著的志愿活動制成宣傳片，增強勵志生志愿者對志愿服務的獲知感和認同感;也可以動漫小短片的形式，向志愿者講解服務形式、服務模式及注意事項等。當然，也應注重對志愿團體進行志愿活動中自身權益維護的相關培訓。

2.創(chuàng)建線上線下志愿服務平臺，建立健全志愿服務保障機制和激勵機制

高?？稍诰€上創(chuàng)建UCL（University and Community League）平臺，意即大學團體聯(lián)盟平臺。它包含幾部分，一是勵志生可在網(wǎng)上注冊為志愿者，并建立個人完整檔案。二是高校應加強與政府、企事業(yè)單位及社區(qū)的溝通與合作，各單位根據(jù)所需在平臺上發(fā)布志愿服務崗位及服務對象，供勵志生在線報名，進行招募者與志向者之間的雙向選擇。三是各單位針對志愿服務，對志愿者在線予以評價。四是高校在線上為學生建立績分銀行，將學生線下參與志愿活動的次數(shù)、時間及內容適時更新，化作績分管理。此平臺既可以作為未來用人單位招聘時考核應聘者的平臺，也是勵志生為自己拓寬就業(yè)渠道的平臺。

此外，針對志愿活動的單一性，高校應多方面、多角度增加志愿活動的趣味性，加強高校通識課與志愿服務的銜接。高校應積極拓寬與中國傳統(tǒng)文化有關的志愿服務渠道，引導學生將愛國主義情懷融入志愿服務，從而把持續(xù)的精神追求變成永恒的信仰。

3.健全志愿服務組織，注重教師的引領作用

習近平總書記在全國教育大會上指出：“要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動?！碑斍埃^的勞動教育就是以社會實踐和志愿服務為載體，開展人文素質教育和思想政治教育，而教師則是活動主體中的引領者。高校應動員教師與學生共同參與志愿服務，教師的參與，既是對學生的一種鼓舞，也是提升教師素養(yǎng)和建設良好師德的手段。教師可以以思維創(chuàng)新、言行得體、關愛他人、誠信感恩等人文素質教育為核心，帶領學生參與志愿服務，深化高校在勵志生志愿服務中自助育人的理念和功能，增強勵志生的“文化參與感、獲知感和認同感”，加強對勵志生感恩教育、道德教育、責任意識和服務意識的教育。同時，師生互動，也可以深化社會對高校勵志生的責任認同感、價值認同感。

四、結語

總之，高校應拓寬志愿服務的渠道和途徑，改革志愿服務的參與模式，由單一演變?yōu)槎鄻踊?，使勵志生主動參與其中，從而使志愿服務真正演變成為高校加強勵志生人文素質教育的有效途徑。

參考文獻：

[1]許冰.淺議高校貧困生思想政治教育人文關懷[J].民族論壇，2005（6）.

[2]張野，金疆.高校學生人文素質現(xiàn)狀分析[J].河北旅游職業(yè)學院學報，2018（23）.

[3]馬眾，候露.大學生社會責任感現(xiàn)狀及培育機制研究——基于高校志愿服務工作問題的分析與研究[J].時代教育，2015（10）.

責任編輯：趙慧敏