郭德珍

【摘 要】在高校素質(zhì)教育過程中，人文素質(zhì)教育十分重要，在此理解基礎(chǔ)上，結(jié)合高校學(xué)生特點，探討了人文素質(zhì)教育對于高校學(xué)生的作用，進(jìn)而提出改善高校大學(xué)生人文素質(zhì)教育的措施。

【關(guān)鍵詞】人文素質(zhì)教育；高校語文；教學(xué)

語文是小學(xué)、初中、高中教育中必不可少的一門課程，培養(yǎng)了學(xué)生基本的文學(xué)素養(yǎng)。為了進(jìn)一步提升高校學(xué)生的審美鑒賞、文學(xué)素質(zhì)、心理健康和道德修養(yǎng)，高校也開設(shè)了大學(xué)語文課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)以及優(yōu)秀情操。

1 人文素質(zhì)教育在語文教學(xué)中的重要性

隨著科技的迅速發(fā)展，電子資源在學(xué)生的生活中變的不可取代，這使得當(dāng)代大學(xué)生對于文字文學(xué)的知識掌握大大不如從前。許多報道也證實了這一趨勢：“某高校的外教在黑板上寫出了孔子的某句話，并且詢問學(xué)生這句話是誰說的，全班竟然沒有一個人能夠正確回答； 北京大學(xué)的孔慶東教授問學(xué)生從理科大樓到北大西門怎么走，結(jié)果每一位學(xué)生都能說得簡潔、準(zhǔn)確。”類似這種情況時有發(fā)生，更有甚者連請假條都不會寫。平心而論，大學(xué)中語文素質(zhì)的培養(yǎng)并不是如此簡單，但書寫正確的漢字，有較強(qiáng)的寫作能力和表達(dá)能力等等，是語文素養(yǎng)最基本的體現(xiàn)。這關(guān)系到一個人的綜合素質(zhì)以及綜合能力。同時，擁有比較高的文學(xué)素養(yǎng)是一個人各方面價值觀最基本的體現(xiàn)。在這樣一個擁有悠久歷史的中國民族中，文學(xué)素養(yǎng)及語言表達(dá)時時刻刻都發(fā)揮著潛移默化的作用。只有每個人的自身素質(zhì)提高了，整個社會的人文素質(zhì)和氣息才能得到改善。

其次，隨著文化的多元化，造成整個社會的價值去向與傳統(tǒng)的價值取向相比，較為混亂。傳統(tǒng)觀念的是非、美丑、善惡等等評價的標(biāo)準(zhǔn)， 都與正確的價值觀導(dǎo)向發(fā)生了偏移不同 。在大學(xué)校園中，仍然存在較多的不正確不文明的行為，大部分學(xué)生的心理承受力差，不善于與他人溝通，自私自利，急于求成，不擇手段等等。偉大的愛因斯坦曾經(jīng)說過：“ 僅僅用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他只可以成為一種有用的機(jī)器，而不能成為一個和諧發(fā)展的人?！边@句話十分值得我們深思。各個高校所開設(shè)的公共課程，是對大學(xué)生進(jìn)行正確價值觀教育、思想品質(zhì)教育的關(guān)鍵，在當(dāng)今時代，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，無疑是整個國家、乃至整個學(xué)校的目標(biāo)。但是，在開著這些文化課程的同時，要結(jié)合學(xué)生的實際接受需求，增加一些人文情懷的素質(zhì)教育，一定會取得較好的成效。在人文素質(zhì)教育中，教材的選用也十分重要。在選擇教材文章的同時，我們要挑選有經(jīng)典價值的、正確導(dǎo)向的，結(jié)合學(xué)生實際情況和需求的文學(xué)作品，同時又擁有深厚的文化底蘊和愛國主義情懷，體現(xiàn)作者的強(qiáng)烈情感和積極地正能量，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，逐漸的滲透到自己的學(xué)習(xí)、生活、工作中，讓學(xué)生學(xué)有作用，學(xué)有所成。讓學(xué)生逐漸學(xué)會承擔(dān)自己肩上的責(zé)任，成為一個敢擔(dān)當(dāng)、敢作為、有優(yōu)秀品質(zhì)的全面發(fā)展型人才。

2 如何加強(qiáng)人文教育在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用

2.1 倡導(dǎo)高尚的人格追求，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的社會責(zé)任感

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展也帶來了一定的弊端，許多社會病應(yīng)運而生，使得當(dāng)代大學(xué)生面臨物欲橫流、道德滑坡、精神空虛等一系列現(xiàn)象。享樂主義、利己主義和拜金主義等一些不和諧的思想強(qiáng)烈沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的價值觀念。在高等學(xué)校中，大學(xué)生的自立自強(qiáng)，競爭意識也逐漸增加甚至銳化。大多數(shù)學(xué)生為了追求自己的目的，達(dá)到自己的目標(biāo)而選擇不顧一切、不擇手段。同時，大部分學(xué)生追求功利，淡化理想信念，向往個性自由，沒有集體意識和團(tuán)隊合作意識。這種現(xiàn)象已經(jīng)十分嚴(yán)重，培養(yǎng)出的“人才”也并不可用。面對這種人文素養(yǎng)缺失的情況，必須加強(qiáng)高等教育中的人文素質(zhì)教育，改善這種狀況。具體來看，教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生特點和實際情況，在文學(xué)、歷史、藝術(shù)、哲學(xué)各個方面分別選材，讓學(xué)生領(lǐng)略大師的風(fēng)范、品質(zhì)和情操，樹立正確的價值觀。同時對自己有一個合理正確的定位，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

2.2 用以人為本的方式進(jìn)行人文素質(zhì)教育

以人為本貫穿在生活、教育中的方方面面，教師與學(xué)生是兩個不同的個體，一種平等的關(guān)系，在教學(xué)過程中，教師將自己的知識傳授給學(xué)生，但學(xué)生并不一定要全盤接受。教師只是傳播自己認(rèn)為對的內(nèi)容，而不是一成不變，不同的人當(dāng)然會有不同的看法。人文素質(zhì)教育應(yīng)該貼近生活，貼近內(nèi)心。當(dāng)代大學(xué)生都有自己不同的生活、性格與經(jīng)歷。這也使得學(xué)生對同一種事物有不同的看法、觀點、在這個倡導(dǎo)個性發(fā)展、不斷創(chuàng)新的時代，教師一定要正面鼓勵學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，指引學(xué)生向著好的方向發(fā)展。使學(xué)生具有一定的人文素養(yǎng)和人文情懷，讓學(xué)生把這種修養(yǎng)和胸懷當(dāng)作生活的一種態(tài)度和作風(fēng)，做到不以物喜，不以己悲。做一個有涵養(yǎng)、有知識、同時又善良、寬容的人。

2.3 注意教學(xué)手段的革新

教學(xué)手段在教育過程中十分重要，好的教學(xué)方式能夠給學(xué)生帶來不一樣的感受和回憶。大學(xué)生十分聰明，接受新事物的能力極強(qiáng)，并且環(huán)境適應(yīng)能力較強(qiáng)。他們喜歡探索、善于發(fā)現(xiàn)、能夠開辟新的生活。如果人文教育之局限于書本教育的話，可能不會滿足當(dāng)代大學(xué)生的實際需求。教師可以結(jié)合大學(xué)生的特點，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文化，開辟一條高校人文教育的新路。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，制作相關(guān)網(wǎng)站和開通微博互動，制作一定的視頻和網(wǎng)絡(luò)文章，在規(guī)定時間內(nèi)定期發(fā)送相關(guān)內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力，應(yīng)該與時俱進(jìn)，創(chuàng)先爭優(yōu)。大學(xué)語文教師應(yīng)該采用新的教育教學(xué)觀念，結(jié)合學(xué)生自身特點與興趣愛好，將人文教育與學(xué)生興趣相結(jié)合，同時善于抓住網(wǎng)絡(luò)媒體帶給學(xué)生的新奇和特點，提高學(xué)生對于人文素質(zhì)學(xué)習(xí)的積極性。這樣不僅能夠讓學(xué)生自主思考，獨立創(chuàng)作，還能夠調(diào)節(jié)課堂氣氛，提高學(xué)習(xí)效率。在科技飛速發(fā)展的今天，新的教育教學(xué)手段已經(jīng)成為課堂教育的新途徑。教師應(yīng)該在工作中不斷反思，在反思中不斷進(jìn)步。逐漸完善人文教育體制，為人文教育的發(fā)展貢獻(xiàn)力量 。

總而言之，在大學(xué)教育中，人文素質(zhì)教育是最基本的教育環(huán)節(jié)，在中國文化逐漸缺失的當(dāng)今社會，人文素質(zhì)教育更應(yīng)該引起教師的重視。精心編輯教材，同時還需以學(xué)生為本，結(jié)合學(xué)生的實際情況和先進(jìn)的教學(xué)手段，提升學(xué)生的人文修養(yǎng)，讓學(xué)生對人文教育充滿信心和興趣。

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[責(zé)任編輯：鄧麗麗]