乾俊哲

摘 ? ?要： 學好語文不僅是為了有效掌握漢語言知識，拓寬學生的視野，更是為了提高中學生的人文修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。本文首先對核心素養(yǎng)和人文修養(yǎng)做了簡單的闡釋，其次針對現(xiàn)在高中生人文修養(yǎng)存在的問題，提出培養(yǎng)人文修養(yǎng)的措施。

關鍵詞： 高中生 ? ?核心素養(yǎng) ? ?人文修養(yǎng)

高中是學生成長成熟的關鍵期，學生不斷獲得來自老師和課外的更多更深層次的知識。這一階段，高中生的人文修養(yǎng)決定了其以后的發(fā)展深度，影響社會文明的進步和國家的文化軟實力。2017年新修訂的《普通高中語文課程標準》提出：普通高中語文課程應使全體學生在義務教育的基礎上，進一步提高語文素養(yǎng)，形成良好的思想道德修養(yǎng)和科學人文修養(yǎng)，為終身學習和全面而有個性的發(fā)展奠定基礎，為傳承和發(fā)展中華文化、增強民族凝聚力和創(chuàng)造力發(fā)揮應有的作用[1]。在語文核心素養(yǎng)導向的大背景下，課堂上語文老師不僅要關注知識技能的外顯功能，更要重視課程的隱性價值[2]，不僅要傳授知識，還要培養(yǎng)學生的人文修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

一、語文核心素養(yǎng)

語文素養(yǎng)是語文知識、語文能力、語文情感、語文態(tài)度、語文習慣、語文方式，甚至文化素養(yǎng)、審美情趣、人格個性、思想道德等各方面的融合，是一個人語文方面諸多素質和教養(yǎng)的整合?！案咧姓Z文新課標”把語文核心素養(yǎng)定義為四個發(fā)展層面：語言建構與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化發(fā)展和理解。前兩者可以看成語文能力，后兩者可以看成人文修養(yǎng)，如果說語文能力是高中生必備的基礎素質的話，那么人文修養(yǎng)就是高中生的必備品質，同時為學生語文能力的提高輸送源源不斷的力量源泉。

二、人文修養(yǎng)的內(nèi)涵

人文修養(yǎng)的內(nèi)涵很豐富，體現(xiàn)出一個學生的情感、態(tài)度、價值觀?？匆粋€學生的語文核心素養(yǎng)，首先要看他學習語文的態(tài)度，看他喜不喜歡語文，對語文有沒有興趣。興趣是最好的老師，興趣使人優(yōu)秀，使人產(chǎn)生學習的動力。價值觀是對是非好壞的判斷和選擇，語文課應該承擔起“文以載道”的功能，弘優(yōu)良品德，傳正氣之風。人文修養(yǎng)還包括審美情趣，審美情趣要培養(yǎng)學生感受美、判斷美、發(fā)展美、創(chuàng)造美的能力。在語文教育中培養(yǎng)學生的審美情趣，首先要讓學生分辨什么是丑，什么是美。真誠是美，善良是美，心存惻隱是美，懷有風骨是美等，讓學生在語文的熏陶下?lián)碛忻赖难劬Α⒚赖男撵`、美的雙手，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣。另外，文化底蘊是人文修養(yǎng)必不可少的一部分，一位具有語文核心素養(yǎng)的學生必然擁有深厚的文化底蘊。文化底蘊要求一個人對經(jīng)典文化有一定的積累，具有經(jīng)典詩詞的底蘊。中國是詩歌的國度，從詩經(jīng)楚辭到唐詩宋詞，再到近現(xiàn)代的新體詩，中國的詩文化燦爛輝煌，讀詩使人靈秀，讀詩使人高雅。文化底蘊需要文學名著的底蘊，如我國古代四大名著，就是中國傳統(tǒng)文化的集大成，有我們的民族精神、民主靈魂在其中。文化底蘊還表現(xiàn)為文史哲的底蘊，文學給人靈感，讀史使人明智，哲學是一切科學的科學，當擁有文史哲的底蘊時，學生就會充滿智慧。

三、高中生人文修養(yǎng)缺失現(xiàn)狀

1.語文教師的教學重心偏離。

工具性和人文性是語文學科的基本特點，相應的，語文課程也是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。工具性要求語文老師傳授知識、培養(yǎng)能力，關注的是學生的語文知識、技能技巧等，人文性則更傾向于學生的思想觀念、道德情操、價值態(tài)度等。然而，無論怎樣強調(diào)或者淡化考試的權威性，怎樣不遺余力地宣傳素質教育，高考始終是高中教學的指揮棒。部分教師不可避免地把教學重心放在答題的準確性上。受應試教育和高考制度的影響，部分教師重視學生的考試成績，重識記和訓練，忽視對學生的人文關懷，導致學生的學習壓力和心理負擔較重，只會機械化地學習，體現(xiàn)不了高中語文的人文性特點。其次，一些文質兼美的文章被拆解，導致學生感受不到其中蘊含的人文思想及觀念，久而久之，不利于學生人文素養(yǎng)的提升。

2.理科生對文史知識不夠重視。

在教學中，部分理科生通常認為文科知識不重要或根本不需要學，對人文文化的理解不容樂觀。一些學生對人文文化的概念停留在一知半解或表面的粗淺階段，甚至望文生義，或曲解原意。只簡單背誦“己所不欲，勿施于人”“兼愛、非攻”“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”等名句名篇，只為了應付考試，實際上根本沒受到傳統(tǒng)優(yōu)秀思想的熏陶，在實際生活中以自我為中心，不懂得謙讓、包容，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得不到足夠的繼承和發(fā)揚。部分理科生受“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的論調(diào)影響，認為中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚是文科生的任務。

3.對經(jīng)典文學缺失興趣。

現(xiàn)在的高中生幾乎與互聯(lián)網(wǎng)和多媒體共同成長，接觸的新鮮事物多，知識來源更加豐富，不懂電腦等現(xiàn)代科技的越來越少，卻對傳統(tǒng)文化知識缺乏了解，對長篇文章及詩歌的閱讀缺乏耐心，對古人的傳統(tǒng)道德、禮節(jié)缺乏敬畏的越來越多。一些學生讀古文、背詩歌純粹是為了應付高考，不把這當做一項興趣，不愿意也不耐心看傳統(tǒng)經(jīng)典文學作品，業(yè)余時間或電腦打游戲或看電視節(jié)目，不讀書，少寫字。有些學生只愛看那些消遣性質的、搞笑的、簡單易懂的讀物，認為中國古典文化讀起來深奧、難懂、花費太多時間，認識不到經(jīng)典文化對人精神方面的熏陶感染。

4.教師對學生情感成長的忽視與壓抑。

思想成長對高中生來說是其個性發(fā)展、生命表征的體現(xiàn)。一個思想上空虛麻木的人很難實現(xiàn)人生價值?，F(xiàn)在一些教師更關注學生認知能力方面的發(fā)展，忽視情感需要。有的老師認為：學生的思想成長是難以量化也是難以考核的，因此教材里蘊含的豐富精神內(nèi)涵沒有被教師充分發(fā)掘，加以利用。語文學科本應該是能激發(fā)學生好奇心和求知欲的學科，但如果只是學究式的經(jīng)史注解，語文課程就成了單調(diào)乏味的課程，學生不能從中感受美、欣賞美。此外，部分教師忽視對學生人文修養(yǎng)的培養(yǎng)，因為學校思想情感教育邊緣化，部分學校管理者和教師對開展學生情感教育的重要性認識不足，即使一些學校設有政教處，也只是管理那些惹事?lián)v亂、出現(xiàn)違紀行為的學生，方法大多是寫檢查，很多情況下沒有花時間與學生進行深入的情感交流，與學生的情感交流容易變成空洞的道德說教，并不能起到多大的作用，反而會引起處于叛逆期、敏感期學生的厭惡和反感。

四、加強高中生人文修養(yǎng)的方法

1.培養(yǎng)高中生積極向上的人生觀與正確的價值觀。

高中生正處于人生觀與價值觀的發(fā)展階段，樹立積極向上的人生觀與正確的價值觀是成功的前提，應該在課文中對學生融入生活、生存和生命的教育，教會學生樹立艱苦奮斗、珍惜生命、改善生活的人生觀，讓學生樹立自信心，積極應對生活中的困難。還應開展有關價值觀的專題活動，開展辯論賽，借此機會讓學生樹立正確的價值觀，比如，金錢觀的專題活動可以讓學生正確認識金錢與生活的關系，避免拜金主義。另外，培養(yǎng)高中生的感恩之心、寬容之心和奉獻之心也是語文教師需要考慮的。如教學朱自清的《背影》時，有意識地讓學生想想父母關愛自己的細節(jié)表現(xiàn)，有意識地了解父母的艱辛，對高中生的感恩之心培養(yǎng)有一定的促進作用。又如教學“君子和而不同”時，教學生什么才是朋友相處之道，珍惜真正的友誼。每個學期可以多舉辦幾次愛心活動或公益活動，讓學生在積極的語言實踐活動中積累與構建起語文核心素養(yǎng)，使理念內(nèi)化為行動。

2.加強高中生對人文知識和風俗的了解[3]。

中國是四大文明古國之一，歷史悠久，源遠流長，在世界文化長河中書寫了輝煌的一頁。作為炎黃子孫、龍的傳人，我們更應該深刻理解中國的人文與風俗?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》（2017版）[4]針對語文學科核心素養(yǎng)提出“文化傳承與理解”，指出學生在語文學習中應該發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠對不同民族和地區(qū)的文化進行理解、借鑒，能夠在語文學習過程中表現(xiàn)文化視野，具有文化自覺意識和文化自信態(tài)度。在語文課中通過一些方式加強對中華民族的了解，如通過分組合作的方式讓學生收集中國各地的人文知識與風俗習慣，之后再把收集到的知識進行匯總與分享。還提倡學生閱讀有關中華民族人文與風俗的知識，然后在班上展示演講?；蚴窃谡n下、自習課時播放相關的一些視頻片段，比如《舌尖上的中國》《中國民俗大關》《文明密碼》等優(yōu)質的紀錄片，不僅能拓寬學生的視野，引起學生對各地區(qū)各民俗民風的興趣，還有利于增強學生的民族自豪感，貫徹“高中語文新課標”的指導思想——以“立德樹人”為根本任務。

3.延長高中生課外閱讀時間。

課外閱讀是一種提高學生人文修養(yǎng)的有效方式，“高中語文新課標”提出：精讀古今中外優(yōu)秀的文學作品，感受作品中的藝術形象，理解欣賞作品的語言表達，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的意圖[5]。語文特級教師李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常在課堂上給學生讀經(jīng)典作品。高中語文老師完成課堂教學之后，可以以教材內(nèi)容為核心，引導學生閱讀與其相關或者類似的文章，感受同一個作者或者同一類文學作品中蘊含的人文情感、人文精神、人文哲理、人文理想等，比如教完《陳情表》之后，可以讓學生閱讀同類形式的文章，讓學生談談自己的理解和感悟，也可以在自習課上讓學生誦讀文學作品，中國的如《紅樓夢》《平凡的世界》《活著》，國外的如《解憂雜貨店》《一個人的朝圣》《追風箏的人》，使學生在閱讀中體味感動、歡樂、妙趣橫生，培養(yǎng)閱讀興趣，養(yǎng)成閱讀習慣，擴大閱讀視野，積累文學知識。

4.運用古詩文引起學生情感共鳴。

在高中語文學習中，古詩文占有很大的比重。在中華民族悠久的歷史舞臺上涌現(xiàn)出一大批風云人物，他們留下了或大或小、或深或淺的足跡，供后人追憶憑吊。這些歷史遺跡最能發(fā)人思古之幽情。如戰(zhàn)國的屈原：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！蔽翰苤玻骸熬柢|赴國難，視死忽如歸?！碧贫鸥Γ骸皣粕胶釉?，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”宋文天祥：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”清黃遵憲：“寸寸河山寸寸金，離分裂力誰任？”從戰(zhàn)國到清代，漫漫歷史長河中涌現(xiàn)出一批批愛國文人，他們用文字警醒著后人。還有表現(xiàn)愛情的：“桃之夭夭，灼灼其華”“蒹葭蒼蒼，白露為霜”“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”，古今抒發(fā)友情的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“江南無所有，聊贈一枝春”等，這些優(yōu)秀的古詩名句不僅能夠激發(fā)學生對祖國的熱愛之情，還可以陶冶學生的高尚情操，讓處于信息噴薄時代的青少年能夠在古詩詞中找到一片凈土，引起學生的情感共鳴。

5.對學生進行審美教育。

核心素養(yǎng)中的審美鑒賞與創(chuàng)造是指學生在語文學習過程中形成自覺的審美意識，高雅的審美情趣，高尚的審美品位，正確的審美觀念和體驗、欣賞、評價、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力。高中語文課本幾乎涵蓋美的各個方面，有山水美，有人性美，也有人文社會的美。比如《邊城》中不僅有唯美的湘西風情，還有古樸淳真摯的人性人情。讀《滕王閣序》感受其語言的流光溢彩、美不勝收;讀《聲聲慢》體會詞人的憂郁感傷;讀《蜀道難》感受神奇的自然之美，高中生可以從這些詩歌中感受音律美、節(jié)奏美、意象美。

6.學校轉變教育觀念，堅持育人為本。

人文修養(yǎng)和教育的本質是分不開的，一個人接受了什么樣的教育及這些教育活動對他產(chǎn)生了什么樣的影響，會或多或少地決定一個人的人文修養(yǎng)。另外，人文修養(yǎng)是教育的一部分，現(xiàn)代教育要求培養(yǎng)全面發(fā)展的人，一個高中生如果不具備人文修養(yǎng)，就算不上一個全面發(fā)展的人。從本質上說，人文修養(yǎng)不僅是核心素養(yǎng)的一部分，還是教育活動的一部分。學校教育應在新課改、核心素養(yǎng)的大背景下，回歸育人本位的教育觀念，堅持以學生為中心，把“人文修養(yǎng)”培養(yǎng)目標具體化、可操作化。

在高中語文課堂教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)是非常重要且必要的，既是實現(xiàn)高中語文最終教學目標的基本要求，又是促進學生全面健康成長的重要保障，更是提高高中語文教學質量的有效途徑，必須加大重視力度。充分利用教材內(nèi)容，延伸到學生學習中，結合課外閱讀、詩歌教學、審美教育、學校管理等途徑，充分發(fā)揮高中語文在培養(yǎng)學生人文素修方面具有的優(yōu)勢，使學生的人文修養(yǎng)得到提升，改變當前高中生人文素養(yǎng)偏低的狀況。

參考文獻：

[1][2][4]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2017.

[3]黃維助.如何通過語文教學提高中學生的人文修養(yǎng)與道德修養(yǎng)[J].知音勵志，2016（08）.