謝顯紋 李賢海

摘 ? ?要： 中央蘇區(qū)時(shí)期，是毛澤東思想形成和發(fā)展過程中一段非常重要的歷史時(shí)期。這一時(shí)期，毛澤東思想的歷史地位主要體現(xiàn)在：一是為遵義會(huì)議確立毛澤東在黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，奠定了客觀基礎(chǔ);二是為延安時(shí)期毛澤東思想的進(jìn)一步發(fā)展和最終走向成熟，奠定了思想基礎(chǔ);三是對(duì)新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有指導(dǎo)作用;四是正確認(rèn)識(shí)中央蘇區(qū)時(shí)期毛澤東思想的歷史地位，有助于今后更好地堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。

關(guān)鍵詞： 毛澤東思想 ? ?歷史地位 ? ?中央蘇區(qū)

中央蘇區(qū)時(shí)期是毛澤東思想形成和發(fā)展過程中一段非常重要的歷史時(shí)期，具有十分重要的作用。正確地認(rèn)識(shí)這一時(shí)期毛澤東思想的歷史地位，不但有助于正確地理解遵義會(huì)議確立的毛澤東在黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，正確地理解毛澤東思想被中共“七大”確立為我黨的指導(dǎo)思想，而且對(duì)于完整地、準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，用馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，指導(dǎo)我們正在進(jìn)行的改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，都具有十分重要的意義。中央蘇區(qū)時(shí)期毛澤東思想的歷史地位，主要體現(xiàn)在以下方面。

一、中央蘇區(qū)時(shí)期的毛澤東思想，為遵義會(huì)議確立毛澤東在黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位奠定了客觀基礎(chǔ)。

毛澤東在開辟和創(chuàng)建中央蘇區(qū)的革命斗爭(zhēng)中做出了突出的貢獻(xiàn)。中央蘇區(qū)建立后，在以毛澤東為代表的正確路線的指引下，我們黨對(duì)中央蘇區(qū)實(shí)行了一系列正確的政策和措施，如政治上不承認(rèn)帝國(guó)主義在華的一切特權(quán)，沒收帝國(guó)主義在華的一切財(cái)產(chǎn)、企業(yè)和租界;消滅封建制度，沒收一切地主階級(jí)的土地分配給貧雇農(nóng)，實(shí)行人民民主，保障人民權(quán)利，確認(rèn)人民在國(guó)家生活中的主人翁地位等。在經(jīng)濟(jì)上頒布土地革命的法規(guī)，深入廣大農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開展土地革命，廢除封建地主階級(jí)的土地所有制，建立農(nóng)民的土地所有制;組織各種形式的勞動(dòng)互助合作社，努力發(fā)展生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)等。在政治建設(shè)上，規(guī)定動(dòng)員和組織群眾參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，組織管理生產(chǎn)，關(guān)心群眾生活作為蘇維埃政權(quán)的根本任務(wù);強(qiáng)調(diào)要把蘇維埃政權(quán)的工作始終放在廣大人民群眾的批評(píng)和監(jiān)督之下，人民群眾對(duì)蘇維埃政權(quán)機(jī)關(guān)的工作人員有監(jiān)督權(quán)、罷免權(quán)和撤換權(quán);倡導(dǎo)密切聯(lián)系群眾，深入調(diào)查研究的工作作風(fēng)，反對(duì)貪污浪費(fèi)，努力發(fā)展文化教育衛(wèi)生事業(yè)。

因?yàn)閷?shí)行了以上正確的政策和措施，大大調(diào)動(dòng)了中央蘇區(qū)廣大軍民的積極性，使中央蘇區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)取得了成就。中央蘇區(qū)取得的成就不僅標(biāo)志著中央蘇區(qū)發(fā)展到全盛時(shí)期，而且充分證明中央蘇區(qū)時(shí)期毛澤東思想的正確性。雖然這一時(shí)期毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位還沒有確立，毛澤東思想還沒有被全黨所認(rèn)識(shí)和接受，特別是由于“左”傾教條主義錯(cuò)誤對(duì)毛澤東思想的指責(zé)和反對(duì)，使毛澤東思想的作用受到限制，使毛澤東思想的發(fā)展遭到阻礙。但是，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的蘇區(qū)人民的革命斗爭(zhēng)，毛澤東在實(shí)踐中所概括的革命經(jīng)驗(yàn)，以及在以毛澤東為代表的正確路線指導(dǎo)下中央蘇區(qū)取得的偉大成就，卻在蘇區(qū)廣大軍民中產(chǎn)生極其深刻的影響，所有這一切都為遵義會(huì)議確立毛澤東在黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位奠定客觀基礎(chǔ)。正如遵義會(huì)議決議所指出的那樣，毛澤東在中央蘇區(qū)創(chuàng)造了最好的后方工作。遵義會(huì)議的召開，毛澤東在黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，不僅挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命，而且成為毛澤東思想從形成到發(fā)展成熟的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

二、中央蘇區(qū)時(shí)期的毛澤東思想，為延安時(shí)期毛澤東思想的進(jìn)一步發(fā)展和最終走向成熟奠定了思想基礎(chǔ)。

在延安時(shí)期，毛澤東思想之所以得到進(jìn)一步發(fā)展和最終走向成熟，是因?yàn)檫@一時(shí)期具備毛澤東思想得以發(fā)展的主客觀條件。

從客觀條件看，延安時(shí)期較之中央蘇區(qū)時(shí)期來說，中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的規(guī)律和特征得到充分顯示，尤其是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為毛澤東思想走向成熟提供了客觀歷史條件?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是中華民族反抗日本帝國(guó)主義侵略的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使中華民族與日本帝國(guó)主義的矛盾上升為社會(huì)的主要矛盾，而封建主義和人民大眾的矛盾則下降為次要矛盾，但有時(shí)也會(huì)激化。這樣就形成民族矛盾與階級(jí)矛盾相互交織而以民族矛盾和民族斗爭(zhēng)為主的復(fù)雜局面。這種錯(cuò)綜復(fù)雜的局面是中國(guó)共產(chǎn)黨遇到的一個(gè)新課題：既不同于大革命失敗后反對(duì)蔣介石為首的大地主大資產(chǎn)階級(jí)的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，又不同于國(guó)共兩黨合作反對(duì)封建軍閥統(tǒng)治的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。由于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊性，需要我們黨在新的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中依據(jù)國(guó)情正確地處理好民族矛盾和階級(jí)矛盾的關(guān)系，以調(diào)動(dòng)一切抗日力量，爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。因此，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一新的歷史課題，不僅在客觀上為毛澤東思想的成熟提供了新的契機(jī)，而且為毛澤東思想的成熟提供了新的歷史條件和內(nèi)容。

然而，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)只是為毛澤東思想的發(fā)展和走向成熟提供了客觀條件，毛澤東思想的發(fā)展和成熟應(yīng)具備主觀條件。這個(gè)主觀條件當(dāng)然是中央蘇區(qū)時(shí)期的毛澤東思想。中央蘇區(qū)時(shí)期毛澤東思想的正確性，為延安時(shí)期毛澤東思想的進(jìn)一步發(fā)展和走向成熟奠定了思想基礎(chǔ)。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：（一），中央蘇區(qū)時(shí)期毛澤東思想的正確性，不僅為遵義會(huì)議確立毛澤東在黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位成為必然，尤為重要的是，毛澤東在黨和軍隊(duì)中領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，使他擔(dān)負(fù)起更重大的責(zé)任，從而有了更多的機(jī)會(huì)站在全黨的角度觀察問題、研究和解決問題，為毛澤東思想的發(fā)展和成熟發(fā)揮了獨(dú)特的作用。同時(shí)，使毛澤東思想這一馬克思主義中國(guó)化的理論成果為越來越多的黨員干部尤其是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部所了解和認(rèn)識(shí)。（二），在中央蘇區(qū)時(shí)期毛澤東思想的指導(dǎo)下，培養(yǎng)和造就了一大批卓越的領(lǐng)導(dǎo)人和骨干力量，他們分別在領(lǐng)導(dǎo)紅軍、建設(shè)政權(quán)、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、管理交通郵電、組織商業(yè)貿(mào)易、主管金融財(cái)政、從事文化教育等戰(zhàn)斗崗位上學(xué)會(huì)了治國(guó)安民的藝術(shù)，成為治黨、治國(guó)、治軍的骨干力量，他們?cè)谔剿髦袊?guó)革命規(guī)律、形成革命理論的過程中，充分發(fā)揮了他們的聰明才智，為毛澤東思想的發(fā)展和走向成熟做出了重要貢獻(xiàn)。（三），中央蘇區(qū)時(shí)期的毛澤東思想是我們黨成立后在十幾年血與火、艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。我們黨有了以陳獨(dú)秀為代表的右傾錯(cuò)誤和以王明為代表的“左”傾錯(cuò)誤使中國(guó)革命受到嚴(yán)重挫折的教訓(xùn);有了土地革命興起和抗日救亡運(yùn)動(dòng)興起的經(jīng)驗(yàn);有了在第一次歷史轉(zhuǎn)變中初步形成的農(nóng)村包圍城市的道路理論和革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn);有了中央蘇區(qū)時(shí)期根據(jù)地建設(shè)和武裝斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn);有了中央蘇區(qū)時(shí)期進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、思想文化建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)和黨的建設(shè)等方面的經(jīng)驗(yàn)。所有這些在實(shí)踐中形成的經(jīng)驗(yàn)、理論和原則，為毛澤東思想的進(jìn)一步發(fā)展和最終走向成熟奠定了十分寶貴的思想基礎(chǔ)。

三、中央蘇區(qū)時(shí)期的毛澤東思想，對(duì)新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義仍然具有指導(dǎo)作用。

中央蘇區(qū)時(shí)期的毛澤東思想，是被中央蘇區(qū)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐證明了的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們現(xiàn)在所處的環(huán)境與中央蘇區(qū)時(shí)期雖然大不相同，但中央蘇區(qū)時(shí)期毛澤東思想體現(xiàn)的基本原理、基本原則和科學(xué)方法，確立的毛澤東思想活的靈魂三個(gè)方面的基本內(nèi)容（實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主），所凝聚的中央蘇區(qū)精神，都具有普遍性，對(duì)我們正在進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)具有普遍的和長(zhǎng)久的指導(dǎo)作用。正如習(xí)近平所指出的：“新形勢(shì)下，我們要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，把我們黨建設(shè)好，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。”[1]（121）

所謂中央蘇區(qū)精神，是指老一輩革命家和廣大軍民為徹底解放勞苦大眾，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念;為革命前赴后繼、一往無前的獻(xiàn)身精神;自力更生、艱苦奮斗、戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)強(qiáng)意志;關(guān)心群眾生活，注意群眾工作方法，與群眾同甘共苦，以身作則，勤政務(wù)實(shí)，廉潔奉公，創(chuàng)造“第一等的工作”[2]（140）的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)年代奪取革命勝利的內(nèi)在動(dòng)因和保證，而且是我們今天推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大精神力量。中央蘇區(qū)時(shí)期毛澤東思想對(duì)新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

一是繼承和發(fā)揚(yáng)中央蘇區(qū)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義信念。中央蘇區(qū)時(shí)期毛澤東思想的內(nèi)容雖然豐富多彩，但精髓只有一個(gè)，即把馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，為了奪取中國(guó)民主革命的偉大勝利，把廣大勞苦群眾從國(guó)民黨反動(dòng)派的統(tǒng)治下徹底解放出來，運(yùn)用馬克思主義的基本原理，結(jié)合中國(guó)革命的具體實(shí)踐，探索出一條符合中國(guó)實(shí)際的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，開辟了中央革命根據(jù)地。中央革命根據(jù)地建立后，面臨著國(guó)民黨蔣介石反動(dòng)政權(quán)的軍事“圍剿”和經(jīng)濟(jì)封鎖，在這險(xiǎn)惡的環(huán)境中同反動(dòng)派進(jìn)行殊死搏斗，是什么力量支撐著他們？這就是為謀取人民的解放和幸福，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。正是這一堅(jiān)定的理想信念，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過幾十年百折不撓、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于推翻了蔣介石政權(quán)的反動(dòng)統(tǒng)治，解放了全國(guó)人民，建立了勞動(dòng)人民當(dāng)家做主的新中國(guó)。如今，我們黨把馬克思主義基本原理同社會(huì)主義初級(jí)階段這一國(guó)情相結(jié)合，找到了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。如果說農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪得革命勝利的唯一正確道路，那么，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義則是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民走上共同富裕的唯一正確道路。當(dāng)然，通往富裕的道路不可能是一帆風(fēng)順的，難免會(huì)遇到各種各樣的艱難險(xiǎn)阻，我們要做好長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備。只有像中央蘇區(qū)廣大軍民那樣，有著堅(jiān)定的理想信念，才能堅(jiān)定不移地沿著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路走下去，才能實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)。

二是繼承和發(fā)揚(yáng)中央蘇區(qū)抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，把當(dāng)下經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。中央蘇區(qū)時(shí)期毛澤東思想的一個(gè)顯著特征是以戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，一切為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。改革開放過程中，雖然我們的中心任務(wù)已從過去的戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，但圍繞中心全面開展工作，仍為我們更好地貫穿黨的基本路線提供光輝的典范。要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，使全體人民富裕，其根本的一條就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。中共十一屆三中全會(huì)已把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，必須緊緊地圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心不動(dòng)搖。在條件極為艱苦的中央蘇區(qū)時(shí)期，我們黨尚能重視和發(fā)展各項(xiàng)必要的可能的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，“造成一種熱烈的經(jīng)濟(jì)建設(shè)空氣”[2]（121），使中央蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得輝煌的成就，從而打破敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖，有力地支援革命戰(zhàn)爭(zhēng)。如今我們雖然用不著啃樹皮、吃草根，用不著過槍林彈雨中的生活，更應(yīng)當(dāng)牢牢地抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放松，更應(yīng)當(dāng)把“經(jīng)濟(jì)建設(shè)的空氣”搞得濃濃的。這就需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)中央蘇區(qū)自力更生、艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，靠自己勤勞的雙手拓展建設(shè)事業(yè)。當(dāng)然，我們講獨(dú)立自主、自力更生，并不意味著閉關(guān)自守，而是堅(jiān)定不移地搞好改革開放，吸收國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)和好的管理經(jīng)驗(yàn)，以進(jìn)一步增強(qiáng)我們獨(dú)立自主、自力更生的能力;我們講艱苦奮斗，不等于提倡貧困，不要進(jìn)取，而是要樹立苦熬不如苦干、實(shí)干的觀念，努力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平。只要發(fā)揚(yáng)中央蘇區(qū)那種勁頭和那種革命精神，就一定能夠把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨中央提出的宏偉目標(biāo)。

三是繼承和發(fā)揚(yáng)蘇區(qū)干部的好作風(fēng)，始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，創(chuàng)造建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的“第一等的工作”。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是億萬人民群眾的事業(yè)，沒有廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，沒有廣大群眾的積極參加，要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是不可能的。列寧說：社會(huì)主義不是少數(shù)人、一個(gè)政黨所能實(shí)現(xiàn)的，只有千百萬人民學(xué)會(huì)親自做這件事的時(shí)候，社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)。今天，我們要推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，更需要密切聯(lián)系群眾，更需要得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。毛澤東曾形象地把黨和群眾的關(guān)系比喻為“魚水”關(guān)系，正是這種魚水關(guān)系，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的偉大勝利;正是這種魚水關(guān)系，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。古人說得好：“物必自腐而后蟲生”“水能載舟，亦能覆舟”。要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，反腐倡廉這項(xiàng)工作必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴。這就要求我們的黨員干部尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部繼承和發(fā)揚(yáng)蘇區(qū)干部好作風(fēng)，時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持群眾路線，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系;要求領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律，以身作則，率先垂范，自覺地與各種不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象做斗爭(zhēng)。只有這樣，我們黨才能受到人民群眾的衷心擁護(hù)和愛戴，才能率領(lǐng)廣大人民群眾在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中創(chuàng)造“第一等的工作”。

四、正確認(rèn)識(shí)中央蘇區(qū)時(shí)期毛澤東思想的歷史地位，有助于我們今后更好地堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。

中央蘇區(qū)軍民的斗爭(zhēng)實(shí)踐，充分證明了中央蘇區(qū)時(shí)期毛澤東思想的科學(xué)性。正是由于中央蘇區(qū)時(shí)期毛澤東思想的科學(xué)性，中國(guó)共產(chǎn)黨才在遵義會(huì)議上確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而撥正了中國(guó)革命的航向;正是由于中央蘇區(qū)時(shí)期毛澤東思想的科學(xué)性，才使毛澤東思想在形成后得以發(fā)展和走向成熟，并被1945年召開的中共“七大”確立為黨的指導(dǎo)思想，明確地寫進(jìn)了黨章?？v觀毛澤東思想發(fā)展的歷史，可以得出以下結(jié)論：毛澤東思想之所以能從萌芽到形成和成熟發(fā)展，并成為全黨的指導(dǎo)思想，是因?yàn)槊珴蓶|思想是科學(xué)的理論。而毛澤東思想之所以能成為科學(xué)的理論，是因?yàn)槊珴蓶|思想來源于馬列主義，但它又不照抄照搬馬列主義的本本，而是運(yùn)用馬列主義的基本原理，分析半殖民地半封建中國(guó)的特殊國(guó)情，并成功地解決中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)力量和前途等一系列基本問題。中國(guó)革命實(shí)踐充分證明毛澤東思想的正確性。正如劉少奇在中共“七大”報(bào)告中指出的：毛澤東思想的生長(zhǎng)、發(fā)展和成熟已經(jīng)有了24年的歷史，在無數(shù)次的千百萬人民的劇烈斗爭(zhēng)中反復(fù)考驗(yàn)過來了，證明它是客觀的真理，是挽救中國(guó)唯一正確的理論和政策。鄧小平也指出，如果沒有毛澤東“多次從危機(jī)中把黨和國(guó)家挽救過來”“至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間”[3]（344-345）“正是因?yàn)槲覀冏裱珴蓶|思想，才取得了革命的偉大勝利”[3]（345）。毛澤東思想之所以能從萌芽向形成、成熟發(fā)展，本身就說明了毛澤東思想是發(fā)展的。即使在毛澤東思想成熟時(shí)期也不是說它已經(jīng)發(fā)展到頂峰，已建成無所不包的理論體系，不發(fā)展了。毛澤東思想作為一個(gè)內(nèi)容豐富的科學(xué)理論體系，同其他科學(xué)理論一樣，是在實(shí)踐中產(chǎn)生并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的。如果說，黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐使毛澤東思想得以形成和發(fā)展，那么，隨著黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的深入，毛澤東思想必將進(jìn)一步得到豐富和發(fā)展。

既然毛澤東思想是科學(xué)的，又是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的，所以我們要堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。所謂堅(jiān)持，就是堅(jiān)持把毛澤東思想作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想，以保證我們的建設(shè)事業(yè)繼續(xù)沿著馬列主義、毛澤東思想的軌道前進(jìn)。所謂發(fā)展，就是運(yùn)用毛澤東思想的基本原理、基本原則和科學(xué)方法分析、研究當(dāng)今中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新情況、新問題，總結(jié)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，豐富和發(fā)展毛澤東思想。堅(jiān)持和發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面只有堅(jiān)持，才能發(fā)展，另一方面只有發(fā)展，才能更好地堅(jiān)持。堅(jiān)持和發(fā)展統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。只要正確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)體系，只要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，始終謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，始終埋頭苦干、銳意進(jìn)取，就一定能在毛澤東思想和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中共十九大提出的宏偉目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-12-27.

[2]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

基金項(xiàng)目：2018年度江西省高校黨建研究項(xiàng)目的階段性成果（編號(hào)為18DJYB030）。