鄭浩東
[摘 ? ? ? ? ? 要] ?友善品質(zhì)是一個人道德修養(yǎng)的表現(xiàn),也是社會主義核心價值觀中重要的一項價值標(biāo)準(zhǔn)。友善品質(zhì)的培養(yǎng)對青年大學(xué)生成長成才意義深遠(yuǎn),對公民道德素質(zhì)的提升有重要作用。時代發(fā)展進(jìn)步中,社會、學(xué)校、家庭、個體因素使大學(xué)生友善品質(zhì)的培養(yǎng)出現(xiàn)了缺失和不足。在新時代,要培養(yǎng)大學(xué)生成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人就要重視友善品質(zhì)的培養(yǎng)。對大學(xué)生而言,友善品質(zhì)的培養(yǎng)既要有傳統(tǒng)的方式,也要有新的做法。除傳統(tǒng)的“線下”教育之外,“線上”友善的教育同樣不容忽視,雙管齊下,才能培養(yǎng)大學(xué)生的友善品質(zhì)。
[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?新時代;大學(xué)生;友善品質(zhì);培養(yǎng)
[中圖分類號] ?G645 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603(2019)25-0022-02
友善品質(zhì)是中華民族的傳統(tǒng)美德之一,被華夏兒女所傳承。戰(zhàn)國時期趙國廉頗和藺相如的將相和,唐太宗時期對周邊民族部落的“全其部落”、文成公主進(jìn)藏與吐蕃結(jié)盟都為社會的發(fā)展和進(jìn)步提供了穩(wěn)定的外部環(huán)境,可見從個人到國家、民族的友善品質(zhì)對社會乃至國家發(fā)展意義深遠(yuǎn)影響巨大。當(dāng)前,中國進(jìn)入中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的新時代,作為大學(xué)生,在學(xué)好科學(xué)文化知識的同時要更加注重修德。習(xí)總書記指出:“道德之于個人、之于社會,都具有基礎(chǔ)性意義,做人做事第一位的是崇德修身?!盵1]友善作為德的重要組成部分,在成長成才中發(fā)揮重要作用,倘若人人友善,社會和諧,形成強(qiáng)大的合力,為中國的崛起凝聚力量,鼓舞人心。
一、友善品質(zhì)的內(nèi)涵與傳統(tǒng)價值分析
(一)友善品質(zhì)的內(nèi)涵
就內(nèi)涵而言,友善品質(zhì)是一種友好而富有善意的修養(yǎng),它的對象不僅包括自己,也包括其他人和自然界的萬物。在網(wǎng)絡(luò)自媒體時代下,友善品質(zhì)的內(nèi)涵已經(jīng)不斷擴(kuò)大,至少包含兩層含義:一是指在傳統(tǒng)意義的生活、學(xué)習(xí)中通過行為或者語言表現(xiàn)出來的品質(zhì);二是指在網(wǎng)絡(luò)中的友善的行為和表現(xiàn),可歸納為“線上”“線下”的友善品質(zhì)。要做好大學(xué)生友善品質(zhì)的培養(yǎng),就必須要重視“線上”和“線下”相結(jié)合。
(二)友善品質(zhì)的傳統(tǒng)價值
社會主義核心價值觀從個人層面的“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”看,友善品質(zhì)是最為基礎(chǔ)的品質(zhì)要求。梁啟超先生在《新民說》中認(rèn)為:“人人皆善其群謂之公德,人人獨善其身謂之私德?!盵2]有利于公眾的行為表現(xiàn)是公德,有利于自身品德培養(yǎng)和發(fā)展的是私德,私德是公德的基礎(chǔ),沒有良好的私德支撐公德便無從談起。社會主義核心價值觀中愛國、敬業(yè)是公德,誠信、友善是私德,誠信和友善是愛國和敬業(yè)的前提,所以友善品質(zhì)的重要性不言而喻。新時代,在大學(xué)生培養(yǎng)中,既要重視“線下”生活學(xué)習(xí)工作中友善品質(zhì)的培養(yǎng),更要加大力度強(qiáng)化“線上”友善品質(zhì)的培養(yǎng),切實有效地促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。
二、大學(xué)生友善品質(zhì)缺失的探因
(一)網(wǎng)絡(luò)自媒體時代多元信息的沖擊
改革開放后,中國進(jìn)入高速發(fā)展的時期,創(chuàng)造了一個個中國奇跡,人民的物質(zhì)生活條件得到了極大的改善和提高,網(wǎng)絡(luò)和自媒體成為每個人的生活必需品。人們的視野不再局限于周圍,可以隨時隨地了解世界各地的信息,信息的多元化和隨時共享成為這個時代的一大特點。在魚龍混雜的信息中不乏功利主義、拜金主義和享樂主義的消極思想,過度娛樂化、低俗化、庸俗化的內(nèi)容成為流行元素。大學(xué)生還未形成正確的價值判斷,對各類信息沒有判斷標(biāo)準(zhǔn),長時間的耳濡目染自然會對他們的成長產(chǎn)生消極影響。
(二)高等教育受成績至上思維的誤導(dǎo)
隋唐時期,我國創(chuàng)立了科舉制度,知識分子通過讀書做官實現(xiàn)人生價值。時至今日,這種思想依然影響巨大。在進(jìn)入大學(xué)之前,學(xué)校、家長將教育的注意力過度集中在學(xué)習(xí)成績上,對道德尤其是友善品質(zhì)的培養(yǎng)往往不夠重視。過度強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績在學(xué)生的成長發(fā)展中的作用,導(dǎo)致出現(xiàn)了“唯成績論”的做法,學(xué)習(xí)成績成為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)或者最主要標(biāo)準(zhǔn),思想道德表現(xiàn)被弱化,學(xué)校、家長在教育中因精力和時間有限輕視了德育。誠然,現(xiàn)在全國都在重視德育,將思想品德表現(xiàn)納入考核機(jī)制,但基于當(dāng)前多如牛毛的選拔考試,很難得到立竿見影的效果。
(三)大學(xué)德育中友善教育的缺失
習(xí)近平總書記指出高等學(xué)校“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)”[3],高校不僅是培養(yǎng)學(xué)生的一技之長,更是培養(yǎng)一個德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的人。大學(xué)生入學(xué)后所學(xué)課程多是圍繞專業(yè)開設(shè)的,課程思政的提出對學(xué)生的德育起到了推動作用,但仍然不夠。在大學(xué)階段,塑造學(xué)生靈魂和培養(yǎng)良好品質(zhì)的課程較少,僅憑借思政課和心理課不能實現(xiàn)事半功倍的效果。教育從來不是靠自覺就能做好的,不能依靠大學(xué)生的自覺,要充分發(fā)掘?qū)W校的各類資源,將德育尤其友善品質(zhì)的培養(yǎng)納入日常學(xué)習(xí)、生活和社會實踐。利用重大時間節(jié)點,旗幟鮮明地開展友善教育,全面促進(jìn)大學(xué)生健康成長,完善五美育人體系,打造全方位全過程的德育體系課程,突出友善教育的重要地位。
三、大學(xué)生友善品質(zhì)培養(yǎng)的路徑
大學(xué)生友善品質(zhì)的培養(yǎng)不僅是高校德育工作的重要部分,也是大學(xué)生成長成才重要的標(biāo)志。友善品質(zhì)的養(yǎng)成是教育引導(dǎo)、個人認(rèn)知、實踐等方面綜合作用下的結(jié)果。因此,對大學(xué)生友善品質(zhì)的培養(yǎng)要貫穿始終,新時代下對大學(xué)生友善品質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)采取以下措施。
(一)增加德育體系中友善品質(zhì)培養(yǎng)的比重
首先,加大友善教育的比重。在德育課程中可以設(shè)置以友善為主題的專題課程進(jìn)行講解和故事分享,讓每個學(xué)生在個人成長和品德養(yǎng)成中提升積極性、主動性和創(chuàng)造性。在心理課程中適當(dāng)加入友善教育,從心理學(xué)角度開展教育,對融洽同學(xué)關(guān)系,打造友善宿舍,友善班級乃至和諧校園都發(fā)揮積極作用。以上措施對提高全體學(xué)生的認(rèn)知水平,從理論上教育引導(dǎo)大家培養(yǎng)友善都具有重要的實際意義。
其次,要多渠道開展友善教育。高校的德育工作以學(xué)生活動、班級建設(shè)、宿舍建設(shè)、朋輩教育為載體,以各種方式開展,取得了一定的成效,但顯然不能適應(yīng)新時代發(fā)展的要求。因此將傳統(tǒng)和創(chuàng)新相結(jié)合是必然趨勢,既有知識灌輸、說教,同時也有網(wǎng)絡(luò)自媒體的積極宣傳引導(dǎo),更加突出網(wǎng)絡(luò)新媒體的利用,將友善教育貫穿于學(xué)生生活每個環(huán)節(jié)之中。此外,要開展旗幟鮮明的友善主題教育,通過友善教育打造積極、文明、向上的班級和宿舍大環(huán)境,進(jìn)而來影響小我的友善養(yǎng)成。讓友善的含義和行為指向植根于每個大學(xué)生的內(nèi)心,做到內(nèi)化于心、外化于行,在細(xì)小的行為中留下友善的影子,達(dá)到友善教育的效果。
(二)發(fā)揮團(tuán)組織在友善品質(zhì)培養(yǎng)中的作用
習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)共青團(tuán)組織在青年大學(xué)生發(fā)展成長中的重要作用:“共青團(tuán)要下大力氣開展網(wǎng)上工作,亮出旗幟、發(fā)出聲音,對模糊的認(rèn)識進(jìn)行引導(dǎo),對錯誤的言論進(jìn)行反駁,讓群眾能在網(wǎng)上找到自己的組織、參加組織的活動?!备咝5墓睬鄨F(tuán)組織基于凝聚青年、服務(wù)大局、當(dāng)好橋梁、從嚴(yán)治團(tuán)的四大職能,從學(xué)校到學(xué)院都有團(tuán)組織,基層團(tuán)支部在青年大學(xué)生中發(fā)揮著重要的作用。因此,要充分發(fā)揮四大職能,從學(xué)校到學(xué)院到班級,三級聯(lián)動,激發(fā)共青團(tuán)在高校中的積極作用。
從學(xué)校層面看,共青團(tuán)要重視頂層設(shè)計,制定科學(xué)合理的工作計劃,指導(dǎo)下級團(tuán)組織開展工作,制定考核制度。突出友善品質(zhì)的培養(yǎng),以友善培養(yǎng)為起點帶動開展理想信念教育和愛國主義教育。學(xué)院層面,在向?qū)W院團(tuán)支部廣大團(tuán)員及青年大學(xué)生積極征求意見的基礎(chǔ)上,制訂符合學(xué)院的實施方案,開展青年大學(xué)生喜聞樂見又富有教育引導(dǎo)意義的活動,增加友善品質(zhì)培養(yǎng)和教育可行性和實效性。同時,以年級、專業(yè)制訂不同的友善品質(zhì)培養(yǎng)方案,突出友善品質(zhì)的重要地位??山柚奚嵛幕?jié)和入學(xué)教育等重要節(jié)點,開展各類文藝體育活動或者座談會進(jìn)行友善教育。基層團(tuán)支部要充分調(diào)動團(tuán)員的積極性,開展以友善品質(zhì)的培養(yǎng)為主題的主題團(tuán)日活動,引導(dǎo)廣大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中培養(yǎng)友善品質(zhì),形成對室友、同學(xué)、學(xué)校、社會充滿友善的新風(fēng)尚。
(三)建立成長檔案,夯實友善品質(zhì)培養(yǎng)基礎(chǔ)
從大學(xué)生發(fā)展來看,友善品質(zhì)的培養(yǎng)需要科學(xué)系統(tǒng)的方案。從入校開始,要建立整套學(xué)生成長檔案,內(nèi)容包括在校期間的表現(xiàn),學(xué)習(xí)成績,所獲榮譽(yù),實習(xí)經(jīng)歷,思想品德、校園活動、志愿服務(wù)、公益活動的參與情況等,尤其要將友善納入德育考察范圍內(nèi),并作為評獎、評優(yōu)的重要參考,引導(dǎo)學(xué)生積極參與友善品質(zhì)的養(yǎng)成,構(gòu)建友善校園。建立科學(xué)合理的獎勵機(jī)制,重視“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的同時,發(fā)掘先進(jìn)典型,樹立一批先進(jìn)模范,起到引導(dǎo)作用。在工作中將大學(xué)生友善品質(zhì)培養(yǎng)和日常學(xué)習(xí)、生活各方面相結(jié)合,將友善融入每個細(xì)節(jié)中,確保友善的行為受到鼓勵,為友善品質(zhì)的培養(yǎng)提供機(jī)制保障。
(四)利用全媒體營造友善品質(zhì)培養(yǎng)的氛圍
要重視充分利用全媒體,開展友善的培養(yǎng)。首先,強(qiáng)化全媒體主流宣傳渠道,進(jìn)行價值引領(lǐng)。院校官方微博、微信公眾號等微媒體定期推出友善教育為主題的宣傳內(nèi)容,可以面向大學(xué)生進(jìn)行征稿,讓他們積極參與進(jìn)來提高參與度。其次,在微信班級群、QQ群、QQ空間、微博、微信公眾號等設(shè)置專門的信息管理員,定期進(jìn)行數(shù)據(jù)類別分析和信息反饋,以此了解大學(xué)生的心理發(fā)展變化,不同時期和階段對友善的認(rèn)識,及時作出預(yù)判,為后續(xù)工作提供參考。再次,開展友善為主題的活動,如H5頁面設(shè)計大賽、手抄報比賽、攝影大賽等,充分發(fā)揮學(xué)生的個性和主觀能動性,提高友善教育的影響。最后,要對學(xué)生使用的自媒體交往建立介入機(jī)制,出現(xiàn)侮辱、謾罵語言攻擊等行為時及時介入,進(jìn)行批評教育,強(qiáng)化大學(xué)生在日常生活交往中的友善教育。
大學(xué)生的友善品質(zhì)的培養(yǎng)不是一蹴而就的,需要科學(xué)合理的規(guī)劃和細(xì)致入微的教育和培養(yǎng),再將友善教育和大學(xué)生喜聞樂見的方式相結(jié)合,“線上”“線下”相結(jié)合才能將友善品質(zhì)的培養(yǎng)植根于大學(xué)生的日常行為,引導(dǎo)大學(xué)生成長成才,成為社會發(fā)展的中堅力量。
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編輯 陳鮮艷