李煥

摘 要：數(shù)字技術(shù)成為文化的生產(chǎn)要素和載體，帶給文化傳播全方位影響。陜西絲路文化傳播要依靠數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)資源數(shù)據(jù)化、數(shù)據(jù)場景化、場景網(wǎng)絡(luò)化、網(wǎng)絡(luò)智能化，進而以效能和品質(zhì)造就絲路文化新業(yè)態(tài)，增強傳承力度創(chuàng)造絲路文化新語境。

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù);絲路文化;傳播

全媒體時代弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。在數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展的背景下，傳播形式日新月異，逐漸改變了以人際傳播和文字傳播為主的舊有模式，為傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)展開辟了新的空間，構(gòu)建起可持續(xù)發(fā)展的數(shù)字化傳播平臺，將文化價值內(nèi)容與數(shù)字技術(shù)元素相融合，應(yīng)用全媒體傳播格局，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精準生動表達，向全世界傳達中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當代性。

一、數(shù)字技術(shù)擔當絲路文化新載體

文化是一個國家、一個民族的靈魂，是國脈傳承、生生不息的精神紐帶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是是中國廣袤大地諸多不同地域的文化的精華匯集，不同地域文化反映或承載著各地區(qū)、各民族的生活方式、民俗民風、風土人情，是中華民族的寶貴財富?？茖W技術(shù)則是能為社會進步提供豐富的物質(zhì)財富和強大的國力支撐。全媒體時代數(shù)字技術(shù)與迅速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相結(jié)合，利用新媒體非線性傳播的特點，使傳播實現(xiàn)雙向互動的規(guī)?；?。

加拿大學者哈威·費舍認為，“在人類歷史上，數(shù)字革命是一個確定以及決定性的運動，如同我們?nèi)祟悓W會使用火源一樣重要。它看起來似乎是一場沒有流血的非暴力革命，但是數(shù)字技術(shù)，實際上卻是非常強大的，它正在侵入并根本上改變我們的生活，包括技術(shù)科學、經(jīng)濟、教育、文化以及公眾和個人等?！睌?shù)字技術(shù)成為文化的生產(chǎn)要素和重要載體，帶給文化傳播全方位影響，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化相互結(jié)合創(chuàng)造出在現(xiàn)實空間和網(wǎng)絡(luò)空間的相互交錯奇跡。2010年上海世博會中國館中的動態(tài)數(shù)字版《清明上河圖》，高6.5米、長130余米，由12臺電影級投影儀投射到屏幕上拼接而成，新作比原作放大了近100倍，2000萬人可以同時觀看動態(tài)數(shù)字版《清明上河圖》的視觀奇跡，直接體現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)和文化創(chuàng)意聯(lián)姻的魅力。數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，極大地提升了文化的創(chuàng)新力、影響力、表現(xiàn)力、傳播力和吸引力。全媒體時代下的“網(wǎng)生代”，他們所處的生活環(huán)境與前代人完全不同，受數(shù)字技術(shù)的影響，他們的審美趣味與文化行為與前代人很是不同，他們樂于數(shù)字技術(shù)營造的虛擬的穿越式場景，樂于在多元互動的沉浸場景中獲得體驗，所以借助虛擬現(xiàn)實、混合現(xiàn)實、人工智能等新數(shù)字技術(shù)，豐富文化空間，使“網(wǎng)生代”對傳統(tǒng)文化有興趣地承接，例如“數(shù)字故宮”的成功運作，“玩轉(zhuǎn)故宮”的微信導覽小程序，提供了更便捷的故宮行前規(guī)劃能力。有AI導覽助手，語音、文字多種形式交互;“紫禁城600”是故宮迄今第十款A(yù)PP，聚焦故宮古建筑文化的APP。匯集了大量故宮專家的研究成果，引領(lǐng)用戶探索建筑知識和它背后的宮廷故事;“故宮社區(qū)”是一虛擬社區(qū)，公眾可以參加線上活動“在紫禁城里可以送給用戶一塊地，隨著積分的增長，房子可以越來越大，所以很多人在紫禁城搶著蓋房子。這是北京城唯一不要錢的地和房子”;“故宮名畫記”讓公眾能細致入微的觀察幾千年的畫作。數(shù)字故宮，實現(xiàn)了文物觸碰到指尖的神奇和驚喜，讓公眾真正身臨其境歷史文化場景，古老的神話回響在人們的耳畔。傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時空延伸，融入日常生活?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)了從千萬級博物館走向億萬級的博物館。

隨著“一帶一路”倡議的深入，絲路沿線100多個國家和國際組織參與其中，中外人文交流進入新的歷史時期。作為千年古都的西安，是絲綢之路起點，絲路文化歷史記憶深厚綿長。在全媒體時代，陜西絲路文化的傳播必須依靠數(shù)字技術(shù)，資源數(shù)據(jù)化、數(shù)據(jù)場景化、場景網(wǎng)絡(luò)化、網(wǎng)絡(luò)智能化。絲路文化進一步利用數(shù)字技術(shù)，擴大網(wǎng)絡(luò)傳播抓手，將絲路歷史文化內(nèi)容與現(xiàn)實實體經(jīng)營相結(jié)合。通過一個特定IP，借助完整鏈條開發(fā)實現(xiàn)多樣態(tài)絲路文化運營。利用CMS系統(tǒng)實現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+VR觀絲路”文化藝術(shù)平臺，這個文化藝術(shù)平臺就是利用CMS建設(shè)絲路文化藝術(shù)VR視頻平臺，通過2D轉(zhuǎn)3D視頻的技術(shù)，創(chuàng)造有關(guān)絲路文化藝術(shù)VR內(nèi)容，讓用戶可以通過VR眼鏡以全新的視角來感受絲路文化藝術(shù)，使大眾更加深刻地了解古絲路與新絲路文化藝術(shù)。陜西絲路文化博物館利用數(shù)字技術(shù)改進了展陳方式，利用諸如VR技術(shù)、虛擬空間技術(shù)等生成逼真三維虛擬場景，讓靜態(tài)文物如鎏金銅馬，在數(shù)字化高清采集技術(shù)中，像活了一樣，公眾在靈動中真切感受到絲綢之路上大漢王朝的豪邁壯闊之氣，滿足公眾感知和互動需求，加深了絲路文化的認知和認同。

二、數(shù)字技術(shù)造就絲路文化新業(yè)態(tài)

傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化愈發(fā)成為我國文化建設(shè)中的熱點話題。數(shù)字技術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為我國六大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)之一，數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，派生出網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)字視聽、三維動畫等一系列新興業(yè)態(tài)，充分運用數(shù)字技術(shù)將傳統(tǒng)文化資源最大限度地轉(zhuǎn)化為社會共享的文化成果，從受眾角度出發(fā)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，點到面的廣泛傳播，擴大傳統(tǒng)文化影響力，使其具有民族特色的精神文化內(nèi)涵魅力永存。

絲綢之路是一個有著悠久歷史和深厚內(nèi)涵的地域概念和文化載體。絲路文化是沿線各國、各地區(qū)共同經(jīng)過幾個世紀的編織構(gòu)建起的文化記憶和文化代碼，絲綢之路經(jīng)濟帶也是在新的時代背景下沿線各國合作共贏的經(jīng)濟發(fā)展帶、文化交流帶。陜西文化元素是絲路文化遺產(chǎn)的重要符號和典型代表，陜西具有并保存著有關(guān)絲綢之路的文物、遺跡最多、最為完整。以絲綢之路沿線的具體的文化資源為藍本，通過科技的多元層次化表現(xiàn)形式，“活化”絲路文化資源。借助文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，推出有豐富底蘊、資本雄厚的文化企業(yè)充當“領(lǐng)頭雁”

催生一系列新興文化與數(shù)字技術(shù)結(jié)合的新生業(yè)態(tài)，進一步加強陜西絲綢之路文化資源與數(shù)字技術(shù)要素的融合，將西域表演形式與絲路經(jīng)典故事相契合，將古絲路產(chǎn)品技術(shù)與體驗經(jīng)濟相結(jié)合。新型文化業(yè)態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展依托陜西絲路文化要素，以數(shù)字技術(shù)燭照傳統(tǒng)、熔鑄新思，賦予新的時代內(nèi)涵，用新創(chuàng)意和新設(shè)計將絲路文化融入生活，將絲路文化與當代審美、社會主義核心價值觀相結(jié)合，激發(fā)絲路文化新生趣和新生命，完成歷史文化內(nèi)容與現(xiàn)代大眾的廣泛對接，增強絲路文化本身的創(chuàng)造力和傳播力。西咸新區(qū)秦漢新城新絲路數(shù)字文化科技有限公司，大力培育以數(shù)字絲路文化為核心的文化產(chǎn)業(yè)，提出新絲路新布局，新科技新起點，新連接新世界。陜西演藝集團所創(chuàng)演的歌劇《張騫》是對陜西絲路文化開拓者這一人物重新塑造，以當代人對傳統(tǒng)文化全方位、深層次、多領(lǐng)域創(chuàng)造性開發(fā)。西安大唐西市絲綢之路風情街，融絲路文化與旅游產(chǎn)業(yè)一體;陜文投影視尤其是曲江影視，用記錄片形式，應(yīng)采用高科技手段將絲綢之路的故事、人物、文物等“封塵的記憶”活化起來，讓他們重新以鮮活的面貌講述“前世今生”。

三、數(shù)字技術(shù)塑造絲路文化新生態(tài)

文化藝術(shù)與數(shù)字科技在創(chuàng)新結(jié)合上迎來新機遇，在數(shù)字科技構(gòu)建中含蘊傳達傳統(tǒng)文化價值和社會主義核心價值觀，服務(wù)當代人的精神養(yǎng)成和文明生發(fā)，在技術(shù)、商業(yè)與文化價值共贏中贏得大眾，創(chuàng)造文化傳播新生態(tài)。

利用數(shù)字技術(shù)賦能陜西絲路文化高質(zhì)量發(fā)展，以效能和品質(zhì)增強傳承力度。利用好新技術(shù)手段、制作方式、傳播載體的顛覆式變革，適應(yīng)年輕群體文化需求，并積極引導弘揚絲路傳統(tǒng)文化和新時代文化價值。全媒體時代，文化生產(chǎn)的技術(shù)要素比重越來越重，文化價值卻被稀釋，在文化消費中對形式多樣化的關(guān)注度大于內(nèi)容的體味。如何使技術(shù)要素與文化價值和諧共融，讓文化在技術(shù)的促動下更加熠熠生輝而非被技術(shù)所掩蓋，這是文化與技術(shù)融合過程中值得重視的問題。用數(shù)字技術(shù)塑造文化新生態(tài)，把陜西絲路文化價值內(nèi)容與新形式要素結(jié)合好，實現(xiàn)技術(shù)要素、文化價值、商業(yè)利益的統(tǒng)一，真正推出數(shù)字文化精品力作，將陜西絲路文化中的古代建筑、人物、服飾、場景、音樂、舞蹈、美食、娛樂等傳統(tǒng)文化要素在二次創(chuàng)作中獲得新升華。西安大慶路上的絲路群雕擴大規(guī)模重新建設(shè)成絲綢之路公園;唐長安城開遠門遺址作為絲路起點遺址;“新絲路·半生緣”長安華服·絲巾發(fā)布會在西安博物院舉行;秦漢新城打造了琵琶演奏《印記·傳承》，舞臺劇《我的小伙伴》，紀錄片《從秦始皇到漢武帝》、《風雨老字號》，電視劇《蘭桐花開》等陜西絲路文化IP新名片，數(shù)字技術(shù)讓絲路文化要素“活起來”，“動起來”“走出去”，向現(xiàn)代生活傳遞傳統(tǒng)文化的價值，向傳統(tǒng)文化賦予現(xiàn)代時尚的審美元素，打造絲路文化新生態(tài)，實現(xiàn)絲路文化的現(xiàn)代詮釋和價值。

四、數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造絲路文化新語境

數(shù)字技術(shù)為絲路文化的傳播創(chuàng)造了更快捷更廣泛的影響力，通過創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，推動絲路文化走出國門，參與國際文化交流，開掘文化資源，創(chuàng)造文化新語境，樹立國家文化形象。

全球范圍來看，真正的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競爭是一種文化輸出的競爭，輸出中國文化，讓全世界了解和認同中國的文化產(chǎn)品和文化故事是一件有意義的事情。傳播絲路文化就是要講好中華民族堅持和平發(fā)展的歷史，講好和平發(fā)展合作共贏的中國故事，講好共建人類命運共同體的中國理念。陜西絲路文化具有鮮明的中國地域和中國歷史特色，擁有獨特的文化資源，從張騫兩次出使西域到西漢正式在西域設(shè)置都護，京師長安及絲路沿途城鎮(zhèn)呈現(xiàn)出一片繁華景象，周邊民族及亞洲、歐洲一些國家紛紛與漢唐建立友好關(guān)系，極大展現(xiàn)了漢唐時期國力的強大與充分的文化自信。絲綢之路對人類文明的持久影響，還在于深層因素就是文化的支持與文明的交往，眾多民族的相互親和，多種宗教的彼此交織，連接了異質(zhì)文明，同時也傳播了最具普適性的核心價值——“和諧”思想，和諧思想培育了中華民族熱愛和平的民族秉性，是中華文化最核心的文化基因，構(gòu)建和傳播絲路文化就是要廣泛傳播和踐行這種核心價值。確立國際傳播的目標，以絲路文化凝聚絲路沿線國家，確立絲路文化傳播是絲路經(jīng)濟帶建設(shè)本身的重要組成部分，建立絲路沿線國家的傳媒協(xié)作與互動機制，為“文化先行”搭建傳播平臺和傳播渠道，參與國際文化交流、樹立中華文化形象，在交流互鑒中綻放獨特魅力，在多元文化合作與競爭中實現(xiàn)共存共榮，為進一步創(chuàng)新弘揚中國文化增添了新的更強勁的動力。

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