【摘要】“氣韻生動”從物理中來說一般是指物體有規(guī)律的結(jié)合所形成韻律節(jié)奏，且能到達蘊含深沉文化歷史感的境界，并不是單純地表達作品中的人情世故和情感表現(xiàn)。既是演員對藝術(shù)作品發(fā)自生活的感想，同時又遠遠高于生活上的藝術(shù)創(chuàng)造，可以經(jīng)過優(yōu)美的身段和觀賞者達成共識，從多方面激發(fā)出聽眾能發(fā)揮豐富的想象力，從而可以滿足想在藝術(shù)舞臺上所呈現(xiàn)的藝術(shù)效果。一般將內(nèi)在的審美稱之為“內(nèi)在聽的想象”，外在體態(tài)也稱之為;“外在聽音調(diào)肌肉的調(diào)節(jié)”，通俗來說也就是中國藝術(shù)節(jié)中“氣韻生動”地內(nèi)涵真理。藝術(shù)家一般會把“氣韻生動”中所表現(xiàn)的從內(nèi)在審美和外在形態(tài)有機結(jié)合，共同運用在胡琴音樂表演藝術(shù)和戲曲身段中，從真正意義上掌握對美的正確理解。

【關(guān)鍵詞】胡琴 音樂 表演藝術(shù) 氣韻生動

引言：

戲曲身段表演藝術(shù)也可以認為是以人體動作為主要的表現(xiàn)手段，即便是舞臺表演者和胡琴音樂表演藝術(shù)家，他們的創(chuàng)造角色的工具基本上都是用自己的身體進行演繹，在胡琴音樂表演藝術(shù)和戲曲身段當(dāng)中，必須有機的結(jié)合“氣韻生動”的內(nèi)在審美和外在形態(tài)，使演奏的音樂更加生動具有豐富的情感[1]。而作為胡琴音樂表演藝術(shù)與戲曲身段的表演者，就必須要從“氣韻生動”中的內(nèi)外結(jié)合過程中不斷地深化研究和學(xué)習(xí)，充分地將“氣韻生動”運用于藝術(shù)作品表現(xiàn)中，進一步表現(xiàn)出所表演藝術(shù)作品中所含的內(nèi)涵和藝術(shù)靈魂。

一、氣韻生動、胡琴音樂表演藝術(shù)、戲曲身段的理解

（一）“氣韻生動”的理解

在我國繪畫中“六法”之一中還包含著“氣韻生動”，它是中國藝術(shù)中比較傳統(tǒng)的美學(xué)審美范圍，運用在不同的傳統(tǒng)藝術(shù)中，比如：戲曲表演、器樂演奏、舞蹈展現(xiàn)、詩歌和繪畫等方面，都具有與眾不同的獨特藝術(shù)價值和民族風(fēng)格特征，除此之外在韻律美的方面還有很多相同之處，也是藝術(shù)形式中最高美的標(biāo)志特點。通俗來說“氣韻生動”中“氣”主要體現(xiàn)在大自然界生命的勃勃生機;“氣”一般都是生命活力的象征;“韻”是結(jié)合人們的語言和專業(yè)的藝術(shù)術(shù)語，其中包括韻律、音韻、神韻都具有氣質(zhì)內(nèi)涵;在“氣韻”中不斷地改變和運動的形式我們會叫做“生動”[2]?！皻忭崱敝饕ㄋ囆g(shù)作品中的神氣和韻律;“氣韻生動”指的是經(jīng)過連續(xù)的流動，體現(xiàn)出大自然生命中的神氣和韻律。

（二）對胡琴音樂表演藝術(shù)的理解

在我國民族器樂表演藝術(shù)中胡琴音樂表演藝術(shù)是一個非常重要的部分，它主要是有效的將京胡、晉胡、二胡、板胡等胡琴演奏相結(jié)合，合理恰當(dāng)?shù)娜诤显谖覈鴤鹘y(tǒng)的音樂文化和現(xiàn)代流行的器樂表演藝術(shù)中。胡琴音樂表演藝術(shù)主要伴隨著戲曲唱腔音樂伴奏樂器而有名的，傳承了很多年，在現(xiàn)代音樂中依然比較受歡迎，其中在舞臺上最為人們所喜愛的就是京胡、晉胡等根據(jù)戲曲唱腔音樂的主奏樂器為基礎(chǔ)的表演形式;板胡主要是依照地方戲曲的特點，進一步的發(fā)展成具有地方風(fēng)采、技巧且獨一無二的民族樂器;二胡是一個久遠的傳統(tǒng)樂器，它不單單傳承了該地區(qū)的民族性風(fēng)格特點，還將中西方音樂元素融入其中，正確的把握了所演奏的音樂作品風(fēng)格，在陳舊的演奏技巧中不斷地創(chuàng)新等[3]。正因為這些獨特的表演技巧在胡琴音樂表演藝術(shù)中創(chuàng)作形態(tài)發(fā)展，從另一方面融合并有效繼承了我國中華民族的歷史文化特點，在我國的傳統(tǒng)民族器樂表演藝術(shù)中創(chuàng)造出了一個綜合性的演奏體系，也就是我們所說的胡琴音樂表演藝術(shù)。

（三）戲曲身段的概念

戲曲表演中的重要部分最為突出的就是戲曲身段。戲曲表演中包含著“四功”、“五法”的表演手段，其中包括“唱”、“念”、“做”、“打”、“手”、“眼”、“身”、“步”、“法”的表演方法，也就是讓表演者結(jié)合這些表演手段和技巧，從生活選用相應(yīng)的舞蹈形體動作，形象生動的將戲曲中所展現(xiàn)的人物形象和故事情節(jié)進行表現(xiàn)[4]。戲曲身段主要指的是戲曲表演中演員的身體動作表演，“手為勢、眼先引”等表演形態(tài)，戲曲表演身段在戲曲表演藝術(shù)中塑造舞臺形象的重要途徑之一，深入來講就是演員在舞臺表演時，所表現(xiàn)得舞蹈成分和成套肢體表演技巧。在戲曲身段表演中要注重干練勁道、婀娜多姿，時而澎湃勃發(fā)，時而委婉細膩，通過這些生動形象的表現(xiàn)來傳遞所展現(xiàn)藝術(shù)作品的靈魂，它是演員在舞臺上給觀眾呈現(xiàn)人物的內(nèi)心思想感情和描繪畫人物性格的重要方法[5]。

二、胡琴音樂表演藝術(shù)中“氣韻生動”的內(nèi)在審美和外在形態(tài)

記得黃佐臨先生在中國藝術(shù)上的分析說過這樣一句話“西方藝術(shù)主要體現(xiàn)在寫實，而中國藝術(shù)嚴(yán)抓寫意?！币簿褪窃诤僖魳繁硌菟囆g(shù)中，跳弓充分展現(xiàn)了作品中人物歡快和深情的性格特點，突出作品中所表達的意境，比如寬闊的草原上軍隊的馬蹄聲和人物的喜怒哀樂等，這些都主要表現(xiàn)在了我國藝術(shù)的寫意的特征。

在胡琴音樂表演藝術(shù)和戲曲身段中的“氣韻生動”所表現(xiàn)的內(nèi)在美和外在形態(tài)一般都體現(xiàn)在表演過程中，是一種聲態(tài)和體態(tài)的結(jié)合，換種方法來講就是身體語言和音樂語言相協(xié)調(diào)，藝術(shù)家稱他為“內(nèi)在聽的想象”和“外在聽音調(diào)肌肉的調(diào)節(jié)”相互結(jié)合，藝術(shù)家通過不斷地創(chuàng)作和表演將藝術(shù)作品的生命力表現(xiàn)得淋漓細致，通過“氣韻生動”充分展現(xiàn)出對藝術(shù)生命力的蘊含[6]。

在戲曲身段藝術(shù)表現(xiàn)中必須要有節(jié)奏性和規(guī)范性，所以在戲曲表演節(jié)奏中需要調(diào)動觀眾的情緒，調(diào)節(jié)觀眾的心理狀態(tài)，也可以通過不斷地變化肢體動作，在演奏中加以美的色彩，使人們可以很輕松的享受藝術(shù)帶來的興趣。其中，戲曲中的節(jié)奏，表演者可以通過視覺、聽覺和感知和觀眾進行互動，還具有寄情移情、對比夸張的表演特點。戲曲身段可以調(diào)節(jié)節(jié)奏，通過戲曲的高潮，相互襯托、有效對比、相互呼應(yīng)、承上啟下的方式，給人們的視覺和聽覺帶來渲染和沖擊。

三、“氣韻生動”在胡琴音樂表演藝術(shù)的體現(xiàn)

（一）氣韻生動之精華所在

由于中國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化從古至今和藝術(shù)都息息相關(guān)，藝術(shù)表現(xiàn)繼承了我國五千年的文明歷史，并結(jié)合相關(guān)的傳統(tǒng)文化充分的運用到中國的傳統(tǒng)藝術(shù)琴棋書畫當(dāng)中，它具有深厚豐富的內(nèi)涵，有很強的文化底蘊，將他們的審美觀念相互聯(lián)系、相互貫通起來，共同展現(xiàn)“氣韻生動”的審美，在演奏中表現(xiàn)的栩栩如生。慢慢體會萬物的共性，進一步的去深化探究藝術(shù)作品所表達的含義，將其通過演奏展現(xiàn)給觀眾。藝術(shù)家在創(chuàng)造藝術(shù)作品的藝術(shù)形態(tài)時，通過觸類旁通，將追求“氣韻生動”的審美進一步的深入到各種傳統(tǒng)藝術(shù)中，才會逐漸總結(jié)出其中的意韻。所以，為了達到此效果，要求胡琴音樂表演藝術(shù)家也要學(xué)習(xí)其他門類的知識與文化，通過簡單豐富的文化積累，將自身更好的理解潛移默化的運用到藝術(shù)作品中，從多方面滲透出藝術(shù)作品，體會侵入骨髓的戲曲韻味和所展現(xiàn)的精神內(nèi)涵。

（二）有效的展現(xiàn)氣韻生動

在我國傳統(tǒng)藝術(shù)表演中體現(xiàn)美的形態(tài)方面主要表現(xiàn)為外在形態(tài)。也相當(dāng)于戲曲身段中的肢體動作表現(xiàn)其中包括“手”、“眼”、“身”、“法”，經(jīng)這些外在形態(tài)美有效的運用到胡琴音樂表演藝術(shù)的“韻律”中，在胡琴音樂表演藝術(shù)中拓展“手為勢”、“眼隨心”、“身微幌”、“法宜穩(wěn)”等方法。表演者要想將作品形象生動展現(xiàn)到觀眾面前，就必須掌握了這些“韻律”的外在形態(tài)表現(xiàn)方法，再將其肢體動作語言充分地運用到胡琴音樂表演中，這樣才會更加熟練地把控“氣韻生動”外在形態(tài)美的重點要素。

結(jié)束語：

在胡琴音樂表演藝術(shù)和戲曲身段中運用“氣韻生動”，這些都是經(jīng)過以往藝術(shù)家在舞臺的實踐過程中所得來的，它是一種規(guī)范化的民族美學(xué)特征體系，更是中國古典美學(xué)的重要核心?！皻忭嵣鷦印痹诤僖魳繁硌菟囆g(shù)的蘊涵，也就是內(nèi)在美和外在形態(tài)的表現(xiàn)中，藝術(shù)家在表演過程中灌注了自己思想觀念和人物情感的意蘊，將通過具有韻味的肢體動作演出使藝術(shù)作品擁有鮮活的生命力。綜上所述，本文主要針對“氣韻生動”在胡琴音樂表演藝術(shù)的研究，在戲曲身段和胡琴音樂表演藝術(shù)相互結(jié)合，取長補短，互相借鑒，讓觀眾更加清楚地認識和了解到胡琴音樂表演藝術(shù)中的“氣韻生動”帶來的好處，對藝術(shù)作品進行深化探究將其滲入到作品的本質(zhì)中去，身體語言和聲樂語言的高度結(jié)合，在胡琴音樂表演藝術(shù)中加強利用，充分全面性和創(chuàng)新性的融合到胡琴音樂表演藝術(shù)中。

參考文獻：

[1]施媚.氣韻生動一胡琴音樂表演藝術(shù)與戲曲身段的同構(gòu)關(guān)系研究[D].2014.

[2]佚名.胡琴類音樂在影視作品配樂中的藝術(shù)效果探析[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報，2019，35（2）：108-110.

[3]施媚.胡琴音樂表演藝術(shù)中如何做到“氣韻生動”[J].戲劇之家，2018，No.276（12）：41-42+50.

[4]施媚.“氣韻生動”——胡琴音樂表演藝術(shù)與戲曲身段外在體態(tài)的同構(gòu)[J].北方音樂，2017，37（16）：61-62.

[5]孫怡.河南胡琴曲的潤腔藝術(shù)[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（音樂與表演），2000（4）：23-26.

[6]錢志和. 京劇胡琴的演奏藝術(shù)特色[J]. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報：音樂及表演版， 1998（3）：24-25.

作者簡介：馬末 男 1986年1月19日? 畢業(yè)中國音樂學(xué)院 碩士研究生 講師。