■高林華(云南藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院)

拉祜族主要集中在云南省的西南部，是云南獨(dú)有的少數(shù)民族之一。老達(dá)保是一個(gè)名不見經(jīng)傳的拉祜族小村寨，立足實(shí)際以特色的民族音樂文化為基礎(chǔ)，走出了一條文化扶貧的新道路，成為拉祜族的一張名片。2005年組建了民間文藝表演隊(duì)“雅厄藝術(shù)團(tuán)”，2013年由藝術(shù)團(tuán)發(fā)展為瀾滄老達(dá)?？鞓防镅菟囉邢薰?。音樂展演成為公司傳播拉祜族音樂文化的主要形式，內(nèi)容豐富多彩的展演活動(dòng)將拉祜族的音樂文化活態(tài)的傳承和傳播下來，并展示給全世界人民。在傳播的過程中為了迎合游客的需求，音樂也在不斷地進(jìn)行創(chuàng)新與變化。

■老達(dá)保村寨概況

（一）自然環(huán)境

老達(dá)保寨位于云南省普洱市瀾滄拉祜族自治縣酒井鄉(xiāng)勐根村，在瀾滄縣城東南部，國(guó)道214線旁，距縣城42千米，總面積約7.14平方千米，距離鄉(xiāng)鎮(zhèn)29千米。村寨中幾乎都是山地高原，獨(dú)特的自然地理環(huán)境造就了獨(dú)特的房屋建構(gòu)，整個(gè)寨子的房屋錯(cuò)落有致，寨子里的小路也是蜿蜒曲折，高低不平，不斷地有上坡、下坡的路段。村寨的氣候是亞熱帶氣候，平均氣溫在23℃左右，平均降水量為1800毫米左右。由于氣候的原因，房屋也是尖頂?shù)姆宽斃谂潘?。?dāng)?shù)刂饕?jīng)濟(jì)作物有茶葉、甘蔗、松脂、水果等。

（二）人文環(huán)境

老達(dá)保全寨119戶，有495口人，均為“拉祜納”支系，信奉基督教。拉祜族有自己的語(yǔ)言，分為拉祜納和拉祜西兩大方言，拉祜族本無文字，本民族的歷史文化靠口口相傳。1957年，國(guó)家為拉祜族創(chuàng)造了一種拉丁字母的拼音文字，對(duì)拉祜族社會(huì)文化的發(fā)展起到了積極的作用。

1.節(jié)日：葫蘆節(jié)、新米節(jié)、圣誕節(jié)、春節(jié)。

2.傳統(tǒng)樂器：“蘆笙”“小篾”“哩嘎嘟”等。其中“蘆笙”是拉祜族中最常見的一種樂器，由男性演奏?！靶◇笔抢镒迮猿Ｓ玫囊环N口弦類樂器，由金竹制作而成。“哩嘎嘟”類似于“簫”是拉祜族中男女老少都能吹奏的樂器，材質(zhì)也是金竹。

3.歌曲：主要有敘事歌、兒歌、婚戀嫁娶歌、節(jié)令生產(chǎn)歌等4類。其中被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)世詩(shī)歌《牡帕密帕》就是敘事歌的一種。

4.舞蹈類：主要的是蘆笙舞和擺舞，蘆笙舞是男子跳，而擺舞是女子跳。

■老達(dá)?！把哦蛩囆g(shù)團(tuán)”的緣起及展演形式

（一）雅厄藝術(shù)團(tuán)的緣起

老達(dá)保曾經(jīng)是一個(gè)典型的少數(shù)民族山區(qū)貧困村寨。近代以來許多專家學(xué)者來到這個(gè)拉祜族小村寨，發(fā)現(xiàn)了優(yōu)秀而獨(dú)特的拉祜民族音樂，便將拉祜族音樂文化進(jìn)行研究與傳播，使得更多的人了解拉祜族，喜歡拉祜族的音樂。2006年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國(guó)家不斷加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族音樂的重視與保護(hù)。在日常的生活與學(xué)習(xí)中，政府也常常支持和鼓勵(lì)舉辦各種活動(dòng)來讓邊陲地區(qū)的音樂走進(jìn)城市、走進(jìn)校園，讓更多的人了解祖國(guó)的多元文化。老達(dá)保寨子里的蘆笙舞傳承人李石開，從2000年起就經(jīng)常到全國(guó)各地演出。經(jīng)過多次的外出表演，李石開發(fā)現(xiàn)國(guó)家對(duì)民族音樂是如此的重視，于是他就教寨子里的村民跳蘆笙舞，唱拉祜族的歌。2005年由李石開帶頭創(chuàng)立了“雅厄藝術(shù)團(tuán)”，從此老達(dá)保走向了文化扶貧之路。

（二）展演形式

音樂展演的形式根據(jù)游客的數(shù)量來決定展演的形式與地點(diǎn)，分為以下3種：

1.小型組合展演

小型演出是4～6人表演，有一桌吃飯的客人，場(chǎng)地是李娜倮家或張?jiān)〖议_的私人餐廳。

表演的流程是：全體演員站成一排舉杯齊唱《敬茶歌》，隨著歌聲的結(jié)束，雙方碰杯喝茶，這一開頭的儀式代表歡迎游客的到來。接下來是一首《打獵歌》，無伴奏四聲部合唱，講述了拉祜祖先打獵的故事。之后女子下臺(tái)，幾名男子邊吹蘆笙邊跳著舞就走進(jìn)了客人的視野，一段原汁原味的拉祜族蘆笙舞開始了，一段幾分鐘的舞蹈，卻道盡了拉祜人民的日常生活，里面的舞蹈動(dòng)作，有磨刀、耕地、學(xué)青蛙等。蘆笙是拉祜族每個(gè)男人必學(xué)的樂器、是拉祜男子的象征。男子下臺(tái)之后，幾名女子伴著鼓聲跳著上臺(tái)，這就是有名的《擺舞》。在表演中，有一個(gè)人負(fù)責(zé)打鼓，伴隨著充滿節(jié)奏感的鼓聲，其余女子開始整齊而有序的舞蹈。舞蹈的動(dòng)作源自拉祜人民田間勞作的場(chǎng)景，有播種、割谷子、打谷子等一系列農(nóng)耕動(dòng)作。接下來是男女合唱的《快樂拉祜》，這首快樂、悠揚(yáng)的歌曲是由老達(dá)保寨子里的李娜倮創(chuàng)作的現(xiàn)代歌曲，由吉他伴奏。吉他是拉祜族近現(xiàn)代唱歌使用非常多的一個(gè)樂器，凡是現(xiàn)代新創(chuàng)作的曲目都是由吉他伴奏的。因?yàn)橛屑樽嗉由细枨蓺g快、朗朗上口，客人們的情緒被調(diào)動(dòng)了上來，手跟著節(jié)奏拍起來，身體也隨著節(jié)奏擺動(dòng)。一首講述纏綿愛情的《婚誓》將情緒繼續(xù)推向高潮，這首歌好多人都聽過，大家都小聲一起唱起來。這首歌是中國(guó)著名電影音樂作曲家雷振邦在1955年來拉祜族地區(qū)，聽到拉祜人民唱的民間調(diào)子，根據(jù)拉祜調(diào)子的旋律改編。前面用拉祜語(yǔ)唱，最后一段用漢語(yǔ)唱。在情緒的高潮中漸漸走向演出的尾聲，一首《實(shí)在舍不得》優(yōu)美、動(dòng)聽又有點(diǎn)憂傷，客人和演員都面露滿滿的不舍，卻將要說再見。伴隨著歌聲客人起身離開，歌手邊唱邊送，加上一首《不想說再見》讓客人在優(yōu)美、動(dòng)情的歌聲中離去。一場(chǎng)小型、簡(jiǎn)單的表演就此結(jié)束。

2.中型組合展演

中型演出10～20人表演，大概有3～5桌的客人，場(chǎng)地是公司餐廳。中型演出由于是接待小團(tuán)隊(duì)游客，多了一項(xiàng)程序。洗塵接風(fēng)——在游客進(jìn)門前，門口并排站著3名女子，中間的端著一盆水，左邊的拿著毛巾，右邊的拿著瓢。過程是一個(gè)舀水讓客人洗手，一個(gè)端盆接洗手的水，一個(gè)拿著毛巾讓客人擦手，這是拉祜族的禮儀，寓意讓客人洗掉一路的風(fēng)塵與辛勞。兩側(cè)站著表演的人員，唱《快樂拉祜》迎接客人。

表演流程：開場(chǎng)第一首歌曲是《敬茶歌》流傳下來的拉祜調(diào)子，由于改革開放后經(jīng)常有領(lǐng)導(dǎo)來老達(dá)保寨子，所以瀾滄縣城的一位叫王桂的老師，在1984年將其改編成一段漢語(yǔ)唱的，一段拉祜語(yǔ)唱?！独锛亦l(xiāng)美》是拉祜民間調(diào)子。之后是《打獵歌》《蘆笙舞》，由10名男子一起邊吹蘆笙邊跳舞。接下來是《擺舞》10名女子跳，有一個(gè)人打鼓，其余女子齊跳。《婚誓》是雷振邦在1955年來拉祜族地區(qū)，聽到拉祜人民唱的民間調(diào)子，根據(jù)拉祜調(diào)子的旋律改編。開始是用拉祜語(yǔ)唱，最后一段是用漢語(yǔ)唱?！毒淳聘琛芬慈?，在喝每杯酒之前先要唱一段歌，唱完再喝酒，對(duì)于每杯酒之前唱什么歌沒有固定和具體的歌曲，隨意唱，只要歌曲好聽就可以。第一杯同心酒，第二杯交杯酒，第三杯擁抱酒?！缎倪B在一起》《瀾滄我的家鄉(xiāng)》是由李石開的大兒子李扎努創(chuàng)作的一首現(xiàn)代歌曲。最后以《豐收歌》《實(shí)在舍不得》結(jié)束整場(chǎng)表演。

中型與小型演出的區(qū)別是人多，氣氛更加活躍、熱鬧。中間多一個(gè)《敬酒歌》跟客人互動(dòng)，《團(tuán)結(jié)舞》由幾個(gè)男人彈吉他唱歌，其余人拉上客人，手拉手圍一個(gè)圓圈跳舞，讓游客融入氛圍之中，真實(shí)地感受到拉祜人民的熱情、快樂。

3.大型組合展演

大型演出是全體老達(dá)保寨子中會(huì)唱歌跳舞的人們，地點(diǎn)是廣場(chǎng)舞臺(tái)。形式和曲目與中型演出很相似，只是多一個(gè)《神鼓擺舞》。因?yàn)橛袕V場(chǎng)的牛皮鼓，這段舞蹈氣勢(shì)磅礴，廣場(chǎng)的樓下樓上都站滿了人，一起來跳這段舞蹈。在表演的人群中，有80多歲的老人生龍活虎地跳蘆笙舞，也有小到三四歲的小孩子手腳不靈活地學(xué)著大人的動(dòng)作，年輕氣盛的中年人是表演的主力，將整場(chǎng)表演進(jìn)行的有序而精彩，向觀看者表達(dá)拉祜族人民的熱情和友好，讓外來者感受到拉祜族人民的生活與音樂。

■展演傳播中音樂的“變”與“不變”

在這一場(chǎng)民族音樂的展演中，有許多曲目，每段音樂都有它的歷史與文化背景，其中既有原汁原味的拉祜族傳統(tǒng)音樂，也有吉他伴奏的現(xiàn)代流行音樂。這種狀態(tài)形成的原因有很多，既有社會(huì)環(huán)境的變化所造成的影響，也有老達(dá)保村寨進(jìn)行旅游開發(fā)形成的改變，但追根究底“不變”是根本，“變”是細(xì)枝末節(jié)。

（一）“變”——細(xì)枝末節(jié)

老達(dá)保寨子通過旅游傳播的方式，將拉祜族的音樂帶向全中國(guó)乃至全世界。由于傳統(tǒng)的原汁原味的拉祜族音樂演繹出來會(huì)比較單調(diào)、晦澀難懂，大眾不容易接受。所以現(xiàn)在拉祜族的音樂是在傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，加入了流行的元素。通過加入這些元素，讓拉祜族的音樂更加豐富多彩，民眾喜聞樂見，在一種喜愛與享受中潛移默化地接受拉祜文化的熏陶。雖然加入許多流行元素，但并沒有喧賓奪主，拉祜族的主流音樂文化一直活躍在人們的日常生活與拉祜人民的心中。老達(dá)保寨子里的小孩子因?yàn)閺男≡谶@樣的音樂氛圍下長(zhǎng)大，唱歌、跳舞成為一種本能。老達(dá)保寨子里無論什么地位、多么有錢的人，只要有空閑就會(huì)去地里干農(nóng)活，他們沒有因?yàn)榉倍嗟恼寡荻艞壸约涸镜纳?，一直在這片繁育了他們生命、音樂和文化的土地上正常的生活。

（二）“不變”——根基

在整場(chǎng)的音樂表演中雖然有許多創(chuàng)新曲目，但也有原汁原味的拉祜族傳統(tǒng)音樂，如蘆笙舞、擺舞。蘆笙舞是由男子表演的蘆笙樂器和舞蹈相結(jié)合而成的一種形式，舞蹈動(dòng)作主要是模仿動(dòng)物、勞作和日常生活的情景，蘆笙起伴奏作用。蘆笙舞有80多套，常跳的有老鷹舞、青蛙舞、播種舞、織布舞、捉魚舞等等很多種舞蹈。擺舞是拉祜族女子跳的舞蹈，由一人打鼓，給出節(jié)奏，跳舞人員根據(jù)節(jié)奏來表演動(dòng)作。舞蹈中的動(dòng)作也都是來自田間地頭的農(nóng)作場(chǎng)景，如：插秧、播種、割谷子、打谷子等。這兩種傳統(tǒng)的拉祜族音樂舞蹈充分地體現(xiàn)出拉祜族優(yōu)秀的音樂文化以及田間地頭的平凡生活。

■結(jié) 語(yǔ)

通過音樂展演，讓老達(dá)保村民走向致富之路，更為音樂的傳播搭起了橋梁。一場(chǎng)看似簡(jiǎn)單的表演，通過唱歌、跳舞給游客一種異域音樂的視聽感受，使得拉祜族音樂廣泛傳播。內(nèi)在更深層次的是強(qiáng)大的文化背景的支撐，在這片歷史沉淀的文化土壤中養(yǎng)育出的拉祜族人民，將拉祜族的音樂融入他們的骨血之中。雖然在發(fā)展的過程中，音樂有創(chuàng)新、有變化，但從內(nèi)而外的拉祜族音樂精神永遠(yuǎn)不會(huì)改變。民