趙偉平

候壁村

中國是個(gè)篤信神明的國度。在華夏大地上，無論城市村落，集鎮(zhèn)山莊，甚至荒野僻溝，水邊崖頭，都可以看到規(guī)模大小不等、建筑形制各異的廟宇。這些廟宇成為人們祭祀神靈、寄托愿望的場(chǎng)所。中國的神明大都由人演化而來，故而林林總總，不可勝數(shù)。加之各地尊奉習(xí)俗不同，或?yàn)楦卸鳎驗(yàn)樽匪?，或?yàn)榧o(jì)念，或?yàn)檎脫P(yáng)，故而每座廟宇的建筑，都有一段不尋常的來歷。地處上黨地區(qū)濁漳河畔黿灘（當(dāng)?shù)厝怂追Q黿則灘）上的魏征廟（也稱賑布爺廟），就是一座頗有來歷的廟宇建筑。

黿灘魏征廟建在太行山平順縣太行水鄉(xiāng)景區(qū)中段的陽高鄉(xiāng)候壁村下。廟宇不大，坐北面南，磚墻木門，內(nèi)有魏征神像?，F(xiàn)存建筑為二十世紀(jì)八十年代重修。

這座廟宇千百年來，盡管歷代都有修葺，且規(guī)模形制不斷變化，方位也多有動(dòng)移，但卻香火不斷，祭祀不衰。魏征作為歷史上的忠直諍臣，雖然頗受后人敬仰，但在這太行大山深處、僻野之中，既非其家鄉(xiāng)所在，也不是其為官之地，為何卻如此受當(dāng)?shù)厝司囱瞿?？其中又有多少奇事逸聞掩隱其中呢？經(jīng)過實(shí)地踏勘，遍訪山民，求問耄耋，瀏覽史籍，尋碑辨文，這段緣由終于清晰了起來。原來這座廟宇的建造緣于一段驚心動(dòng)魄的故事，這座小小的廟宇競(jìng)蘊(yùn)含著深刻的警醒、教育、褒揚(yáng)的寓意，極具流傳千秋的價(jià)值。

現(xiàn)今隸屬于平順縣陽高鄉(xiāng)的候壁村，位于濁漳河南岸，村落建在自南山逶迤而來的一道丘陵上，依山傍水，陽光充足。村莊歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐厚，為平順縣最早進(jìn)入典籍的村落。此地歷史上屬于古黎侯國，春秋之際，潞子?jì)雰簢鴾缋?，后晉又伐潞子?jì)雰簢?，候壁里人仲章遂?fù)黎，故而仲章因賢而進(jìn)入典籍。候壁村下的黿灘瀕臨濁漳河，當(dāng)年濁漳河水勢(shì)浩大，波濤接天，幽谷深潭，煙波浩渺，水中老黿成群結(jié)隊(duì)，常上灘來曬蓋，故此灘被稱為黿灘。候壁村的魏征廟就建在黿灘上。候壁村落的最高處禹王垴上有一座廟宇叫夏禹神祠，是專門用來祭祀大禹的祠廟。此祠廟建筑非同一般，四合院布局，中軸線自南依次有山門、月臺(tái)、正殿、兩側(cè)有廊廡。正殿坐北面南，面闊三間，進(jìn)深六椽，單檐懸山頂，現(xiàn)存為元代遺構(gòu)，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。魏征廟的建造就和這座神祠有關(guān)。

夏禹神祠

夏朝之前的大禹治水時(shí)期，大地洪水泛濫，濁漳河也是洪水泛濫的河流之一。候壁村西去六里許，有一村莊名奧治，當(dāng)時(shí)洪水在奧治村下泛濫漫溢，吞噬了村莊，淹沒了土地，人們流離失所，逃上高山，風(fēng)餐露宿，無以為生。舜派鯀前來治理，鯀欲鑿渠引漳南去，歷三年而功不成，被殛。舜復(fù)派禹治之，禹遍察山川，問詢土人，掘溝東引，漳水得疏，水患乃平。而今鯀當(dāng)年所鑿之溝渠猶存，后人喚作錯(cuò)鑿溝。為了紀(jì)念大禹功德，人們遂建廟祭祀。是時(shí)候壁村作為周邊的中心村落，就成了濁漳河畔集中祭祀的地方。人們?cè)诤虮诖鍠|北的禹王垴上修筑了夏禹神祠，春祈秋報(bào)，經(jīng)年香火不斷。到了盛唐時(shí)期的貞觀之治，四海清平，百姓安居樂業(yè)，修堂建廟之風(fēng)盛行，民間擴(kuò)建夏禹神祠，重塑真身，再造神像的呼聲日漸高漲。朝廷鑒于大禹乃國家公祭之神明，遂撥巨資立項(xiàng)修筑。

回龍寺

當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)候壁村夏禹神祠建筑工程的主管叫李巖。李巖本是相州人氏，從小家貧，十年寒窗，方才取得功名，本在潞州衙內(nèi)司土當(dāng)差。朝廷下旨修筑夏禹神祠，知州見其少年老成，謙恭謹(jǐn)慎，遂委以重任。李巖受命，帶若干公人，出潞州，走刈陵，翻越比干嶺，過原起寺，自河南晉陽道南路來到候壁村。其時(shí)，候壁村前的回龍寺規(guī)模宏大，佛殿僧堂數(shù)百間，好大一片地方?；佚埶轮鞒址秸梢姵⒚偾皝?，早早就出寺迎接。一直接到寺中坐定。說到夏禹神祠的修建，方丈十分殷勤地說，神祠就在咱寺的上邊，咱這里僧房寬敞，若不嫌棄，小僧就給騰出幾間，供大人居住。李巖見寺院離工地很近，照看方便，又想著寺廟是朝廷轄下的處所，就在寺中住了下來。

接著，李巖召集周邊村莊鄉(xiāng)老執(zhí)事，設(shè)定規(guī)制，分派工役，開始了夏禹神祠的建設(shè)。李巖因是個(gè)讀書人，本對(duì)祠廟建筑不甚通曉，然其忠君奉公之志卻殷殷在懷，終日勤于公事，倒也恪盡職守。夏禹神祠工程浩大，需要壘石起臺(tái)，筑土成基，再興工建廟，置木成祠。而石料均需從河邊山上取用，工程進(jìn)展自然緩慢，李巖夙夜操勞，只想著如期完工，自己好有個(gè)進(jìn)階封賞。

不想夏禹神祠工程浩大，銀錢資財(cái)動(dòng)用頗多，卻引起了一名寺僧的歹意。這名寺僧姓崔名云，本是相州屬下林慮州人氏，其父原是鄉(xiāng)間門客，后被延請(qǐng)來在潞州授業(yè)。只因這崔云生性頑劣，忤父逆兄，被鄉(xiāng)人蔑稱為獕庸，久而久之，人們竟忘了他的姓名，都稱其為獕庸。一日，其父自林慮山前往潞州，路過回龍寺，想到這獾庸惡性不改，必為后患。遂將他送入回龍寺，以圖能學(xué)習(xí)佛法，接受教化，改邪歸正，少做些孽事。獕庸來在寺中，見素衣淡食，青燈古佛，愈發(fā)對(duì)家父心生怨恨，常在寺中打鬧耍潑，加之屢屢行盜偷竊，欺男霸女，觸犯寺規(guī)，直惹得方丈白眼，眾僧側(cè)目。李巖帶眾公人來到寺中后，獕庸見庫管常動(dòng)用銀錢，便起了賊心。常稱和李巖為同鄉(xiāng)，欺蒙庫管，希圖接近。后競(jìng)得空偷竊了許多銀錢。庫管見銀錢被盜，來見李巖，李巖聞聽，大驚失色。按照例律，丟失庫銀，理應(yīng)上報(bào)有司，立案勘破。然李巖年輕，經(jīng)事不多，一時(shí)竟沒了主見，心中忐忑起來，想到自己身為工程主事，追究起來，必難逃監(jiān)管之責(zé)，如此，前程必?cái)?。便囑庫管先莫聲張，待后再作處置。李巖暗忖：這寺院之中，并無俗人進(jìn)出，定為寺僧所為。便前來詰問方丈。方丈一聽，面如土色，叫苦不迭。雖對(duì)獾庸有所懷疑，但想到其頑劣本性，細(xì)究下去，豈不壞了清凈之地名聲，只得心中叫苦，口中喏喏搪塞。

李巖見丟失銀錢沒有著落，心急火燎。工程又停止不得，人役資費(fèi)日漸捉襟見肘，無奈之下，只好求請(qǐng)四鄉(xiāng)三老，攤派工役，虛造名冊(cè)，以補(bǔ)丟失之虧空。李巖惶恐之中，剛剛靜下心來，不想又一樁惡事撞來，徹底把李巖逼到了死角。

原來自從各村攤派工役以來，大村小莊，皆有輪替，也有一些山民前來義務(wù)修筑。為了杜絕失盜之事再次發(fā)生，方丈指派僧人在各路口暗中觀察，以防寺僧或山民攜贓逃逸。因而路口常有僧侶游蕩，寺僧出入管理便多有松懈了。這天，張家屯張姓山民一行三人又來工地捐資投工。剛到石城，恰遇惡僧獾庸，這獾庸在濁漳河畔臭名昭彰，人們見之唯恐躲避不及。三人一見獾庸，正欲躲閃，不想早被獾庸盯住。獾庸見三人腰中鼓囊，便欲盤剝，急急上前來搜。三人見狀，折身便跑。不知此日這獾庸是犯了啥渾，還是想著三人的腰中之物，脖子一梗，搖頭晃腦追來。三人越跑，獾庸越想著三人腰中之物貴重，竟一路追過佛爺?shù)?、東碣嶺，來到了天橋斷頭。此時(shí)天色已暗，獕庸見三人一直不止步，羞惱成怒，緊拽幾步，伸出毛茸茸大手，劈面打來。三人躲閃不及，一人失足，跌入了濁漳河中，頃刻間成了冤魂水鬼。其余二人嚇得面如土灰，跪地求饒。這獕庸搜去腰中之物，竟揚(yáng)長而去。

翌日，張家屯鄉(xiāng)老攜死者妻女，來到回龍寺，求見方丈，俱言獕庸行兇之事，求告伸冤。方丈急尋獕庸，獕庸卻早已鼠逃無蹤。方丈只好差人來在潞州，去找崔父。崔父一聽，立時(shí)口吐鮮血，暈倒在地。醒來后，垂淚提筆，寫下文書，逐獕庸出籍，言崔家再無此孽種。

這邊方丈無奈，那邊李巖更是焦頭爛額。張家屯人命一出，鄉(xiāng)民義工大受影響，工程進(jìn)展不前。眼見建設(shè)期限將到，建筑仍未完備。李巖氣憤交加，頓失為官斯文，親自督工，遇到稍不順意，便鞭笞鄉(xiāng)民。一時(shí)怨聲載道，民憤洶涌。一些人為躲避攤派，免遭責(zé)打，不惜找尋門路，賄賂李巖。李巖急憤之間，亂了方寸，竟不顧朝廷法度，貪贓枉法起來，致使工程亂象叢生。偏偏這年又遇旱荒，民生維艱，荒亂交加，這夏禹神祠的亂象傳言紛起。

本來夏禹神祠未能如期完工，已引起了朝廷注意，而今又有荒亂消息四處傳說，州府不敢隱瞞，只好上報(bào)于朝廷?；噬下劼牐堫伌笈?，即差魏征前來督查。

魏征廟

魏征，字玄成，祖籍巨鹿郡下曲陽縣，時(shí)為尚書省侍中。歸唐前，曾事竇建德，在濁漳河畔一帶有過活動(dòng)，熟悉此地風(fēng)情。魏征來到潞州，見過知州，便青衣小帽，攜一童子，奔候壁村而來。來在候壁村下黿灘，見有一茅屋，便住了下來。微服察訪夏禹神祠建設(shè)事宜。里人不識(shí)魏征，又苦于饑荒徭役，俱以實(shí)訪來，李巖盤剝鄉(xiāng)民之事暴露。不數(shù)日，潞州知州前來拜望魏征，魏征這才換上官服，在草屋之中傳訊李巖前來。李巖一見，早已嚇得篩糠，據(jù)實(shí)供述了自己為補(bǔ)失竊之銀兩，假造名冊(cè)，欺罔朝廷，加賦攤派，受賄枉法的事實(shí)。魏征又傳來回龍寺方丈，責(zé)問獾庸之事，方丈再三以手加額，口稱罪過罪過。魏征正色道：“修建夏禹神祠者，順天應(yīng)人之舉也。禹圣治水，惠及萬民，后人祭祀，追思其德，乃昭彰天理，益民樂業(yè)之盛事。今李巖領(lǐng)受皇命，督工建祠，疏忽職守，丟失庫銀，虛報(bào)名冊(cè)，欺罔朝廷，勞民傷財(cái)，民怨紛起，有負(fù)朝廷重望也。當(dāng)面壁自省，交有司處置?；佚埶?，清凈之地也，朝廷為之頒牒施田，地方為之捐資賑糧，寄望于教化一方也。然寺中兇徒頑劣，起盜心，謀資財(cái)，恃強(qiáng)梁，菅人命，屢悖法度，褻瀆佛門，罪不容赦。著令方丈自削其職，地方捉拿兇頑，以正典法?！鞭D(zhuǎn)而又對(duì)潞州知州言說：“夏禹神祠建造，再著干將為之，以竣其工;各鄉(xiāng)父老，蓋因修祠一事，賦稅增多，勞役成倍，朝廷之過失也。斯地田薄民窮，自今歲始，減賦五年。當(dāng)下宜賑荒布施，吾回京奏請(qǐng)皇上，按期撥付，以顯朝廷憂民之德?！?/p>

當(dāng)日夜，李巖回到寺中，長吁短嘆，回首建祠之艱辛、為難之際自己茍且放任之舉，深感自責(zé)。又嘆自己命運(yùn)不濟(jì)，遭遇兇頑暗算，恨不生啖獕庸之肉。然此賊早已遠(yuǎn)遁，萬千委屈，殊難說清。不由清淚兩行，濕透衣衫。抽抽噎噎，肝腸寸斷。捱至殘?jiān)挛飨?，三星初上，僥幸之心猛起，思謀著不若前去茅屋，求情于魏征大人，或許能躲過一劫。不由踉踉蹌蹌出得門來，跌跌撞撞朝黿灘草屋撲來。到得屋前，卻見屋中油燈猶亮，魏征端坐茅屋，尚在展卷夜讀。李巖站定，猛地一顫，自己當(dāng)年求取功名之情景驀然顯現(xiàn)，想自己十年寒窗，何曾不是想圖個(gè)廉潔清名，光祖耀宗，而今觸犯刑律，愧對(duì)世人。不禁汗顏無地，凄然轉(zhuǎn)身，四顧荒野，不知該向何處?；秀遍g，任由腳步向?yàn)┠硝絹怼Ｍ蝗灰宦曤u鳴，李巖驀地驚醒，見眼前一道荒溝，不禁悲從中來，朝夏禹神祠方向再三叩拜后，從腰間扯出一截布條，掛樹自縊。

回龍寺方丈轉(zhuǎn)回寺中，垂眉低首，未敢與僧眾對(duì)視，進(jìn)得僧房，屏去小僧，在佛像前叩拜半晌。待到次日早，小僧進(jìn)門，見其端坐蒲上，早已吞金坐化。

越明年，兇頑獾庸在鄴城被執(zhí)。張家屯鄉(xiāng)人得信，日夜兼程，趕赴臨漳，據(jù)情告官，請(qǐng)求將獕庸解回張家屯受法。鄉(xiāng)人將獾庸綁縛至天橋斷頭，張姓之妻女子侄唾面揪發(fā)，難泄其憤。而獕庸猶兇目梗脖，頑劣無改。鄉(xiāng)人爭(zhēng)相毆之，及至氣絕。然眾人仍不解恨，一直用亂棒將其尸捶打至斷下，方才罷休。

后來，鄉(xiāng)人為了紀(jì)念魏征明斷是非、懲治腐惡、減免徭役、賑災(zāi)一方的德政，在魏征住過的黿灘茅屋處修建廟宇一座，塑其真身，供奉祭祀。這廟也就流傳了下來，一直到現(xiàn)在。同時(shí)人們?yōu)榱思o(jì)念魏征對(duì)當(dāng)?shù)氐馁c荒布施，尊稱魏征為賑布爺，因此也把這座廟叫做賑布爺廟。又因?yàn)楫?dāng)年魏征處理夏禹神祠之事那天是農(nóng)歷三月二十四日，所以濁漳河畔就把這一天定為祭祀魏征的節(jié)日。每年的這一天，沿濁漳河畔四鄉(xiāng)八社鄉(xiāng)人齊集，在黿灘賑布爺廟前舉行社火活動(dòng)，紀(jì)念這位曾經(jīng)有恩于一方的諍臣賢良。

而當(dāng)年李巖自縊的那條溝，人們也就把它叫成了李巖溝。如今在濁漳河畔，說起李巖溝，人們都耳熟能詳。教育后代都會(huì)以李巖作比，切記慎重處事，不可疏忽放任，使氣枉法，丟失本性。

回龍寺因惡僧獕庸曾在此住過，名聲陡降。方丈吞金坐化后，好長時(shí)間無人接任，致使僧眾寥寥，失卻了舊日景象，日漸蕭疏了。現(xiàn)在回龍寺只存有金代佛殿一座，也為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。每逢有人前來，總會(huì)感嘆當(dāng)年頗負(fù)盛名的佛寺，只因收留了惡僧獕庸，才落得這般結(jié)果。這也是偌大寺院，數(shù)百間僧房，為什么今日只剩一座殿堂的由來。

張家屯村前的濁漳河天橋斷，自從村人把惡賊獾庸投進(jìn)斷下后。河中便生出一種怪鱉，形貌丑陋，黑背青眼，貪婪歹毒，一旦咬住食物，再不松口。即使刀斷其頭，也貪吃不丟。當(dāng)?shù)厝私哉f是獕庸所變，稱這惡鱉叫獕庸鱉。久而久之，就叫成了蠢鱉。此鱉形丑身臭，但凡濁漳河畔之人都見必誅之，故而一直難以長大。如今在濁漳河中所見此鱉都是侏儒小鱉。