李萬(wàn)平 方愛(ài)東

摘?要：“主流話語(yǔ)權(quán)威”不是依靠外力強(qiáng)制的“硬性”權(quán)威，而是一種建立在情感認(rèn)同基礎(chǔ)之上的“軟性”權(quán)威。微時(shí)代背景下高校主流話語(yǔ)權(quán)威的塑造既面臨著機(jī)遇，同時(shí)也面臨著諸多挑戰(zhàn)。因此，高校宣傳思想工作者必須以時(shí)代的和辯證的眼光來(lái)全面審視微時(shí)代高校主流話語(yǔ)權(quán)威塑造的現(xiàn)實(shí)境遇，通過(guò)找準(zhǔn)主流話語(yǔ)主體角色定位，重構(gòu)話語(yǔ)主體權(quán)威;確立主流話語(yǔ)內(nèi)容主導(dǎo)地位，保障話語(yǔ)內(nèi)容權(quán)威;轉(zhuǎn)換主流話語(yǔ)傳播固有渠道，實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)傳播權(quán)威等多種對(duì)策，實(shí)現(xiàn)微時(shí)代高校主流話語(yǔ)權(quán)威的塑造。

關(guān)鍵詞：高校;微時(shí)代;主流話語(yǔ)權(quán)威;主流意識(shí)形態(tài)

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A?文章編號(hào)：1002-7408（2019）11-0112-08

作者簡(jiǎn)介：李萬(wàn)平（1992-），女，安徽亳州人，安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育;方愛(ài)東（1963-），女，安徽黃山人，安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義中國(guó)化與當(dāng)代中國(guó)主流價(jià)值觀。

主流話語(yǔ)作為高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的話語(yǔ)依托，為高校意識(shí)形態(tài)工作的開(kāi)展提供了基本載體。高校主流話語(yǔ)權(quán)威的塑造，不僅關(guān)乎“高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)根本問(wèn)題，同時(shí)還關(guān)乎高校能否有效推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育踐行工作。高校主流話語(yǔ)權(quán)威的塑造是高校實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)以及建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵舉措。然而微時(shí)代的到來(lái)及其影響，給高校主流話語(yǔ)權(quán)威的塑造既帶來(lái)了顯見(jiàn)契機(jī)，也帶來(lái)了深層隱憂。因此，正視微時(shí)代背景下高校主流話語(yǔ)權(quán)威塑造的現(xiàn)實(shí)境遇，全面剖析微時(shí)代高校主流話語(yǔ)權(quán)威塑造過(guò)程中面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，進(jìn)而多方面、多角度地塑造微時(shí)代高校主流話語(yǔ)的權(quán)威，對(duì)于維護(hù)高校網(wǎng)絡(luò)空間的意識(shí)形態(tài)安全具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、微時(shí)代高校主流話語(yǔ)權(quán)威塑造面臨的機(jī)遇

微時(shí)代呈現(xiàn)出準(zhǔn)入門(mén)檻的平等化、信息資源的共享化以及傳播渠道的多樣化等多種積極特點(diǎn)。這些積極特點(diǎn)，給高校主流話語(yǔ)權(quán)威的塑造帶來(lái)了眾多機(jī)遇：豐富了話語(yǔ)主體的形象，助推了話語(yǔ)內(nèi)容協(xié)同構(gòu)建，凸顯了話語(yǔ)傳播載體引領(lǐng)功能。

（一）準(zhǔn)入門(mén)檻的平等化，豐富了話語(yǔ)主體形象

微時(shí)代是對(duì)傳統(tǒng)大眾傳播時(shí)代的一種解構(gòu)和顛覆，具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)，而其中最為鮮明的一點(diǎn)就是準(zhǔn)入門(mén)檻的平等化。具體來(lái)講，這種準(zhǔn)入門(mén)檻的平等化主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，話語(yǔ)身份門(mén)檻的平等。微時(shí)代背景下，無(wú)階層歧視、無(wú)身份要求、無(wú)錢(qián)財(cái)較量，無(wú)學(xué)歷限制，無(wú)論身處哪個(gè)階層、哪個(gè)領(lǐng)域、擁有何種興趣、何種特長(zhǎng)、偏好何種生活方式或文化形式的個(gè)體，都可以從中獲取平等的話語(yǔ)權(quán)力。也就是說(shuō)，微媒體時(shí)代擺脫了精英文化的門(mén)檻限制，不管話語(yǔ)參與者在現(xiàn)實(shí)生活中的身份如何、見(jiàn)識(shí)高低，在微媒體空間中他們都是地位平等的“微主體”，打破了傳統(tǒng)媒體對(duì)話語(yǔ)身份的壟斷局面，推動(dòng)單向性的線性傳播轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘞蛐缘牧Ⅲw傳播，使得話語(yǔ)傳播主體日益多元，進(jìn)而使高校主流話語(yǔ)主體不僅包含高校思想宣傳工作者、學(xué)生工作者、教師輔導(dǎo)員，同時(shí)還包括積極參與網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)表達(dá)的普通學(xué)生。另一方面，話語(yǔ)表達(dá)門(mén)檻的平等。微時(shí)代背景下，“每個(gè)人既可以是信息的生產(chǎn)者也可以是消費(fèi)者。這與傳統(tǒng)媒體時(shí)代的傳播方式最大的不同就是每個(gè)人都可以通過(guò)這種方式參與社會(huì)話題的討論來(lái)表達(dá)自己的思想?！盵1]人們利用手機(jī)、電腦、Ipad等移動(dòng)終端設(shè)備并通過(guò)下載客戶端，只要進(jìn)行簡(jiǎn)單的賬號(hào)注冊(cè)，便可參與話語(yǔ)表達(dá)。對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，拓寬了師生群體話語(yǔ)表達(dá)的通道，最大化地釋放了話語(yǔ)活力。同時(shí)，越來(lái)越多的大學(xué)生喜歡在微信、微博等微平臺(tái)上就某一話題進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)，甚至在這一過(guò)程中還帶動(dòng)其他微主體的話語(yǔ)參與和話語(yǔ)討論?？傊r(shí)代視野下準(zhǔn)入門(mén)檻的平等化，不僅突破了話語(yǔ)參與者的身份界域，同時(shí)還延展了話語(yǔ)表達(dá)者的權(quán)利限域，使得某一特定主體不再是單一的話語(yǔ)信息的消費(fèi)者，而同時(shí)以話語(yǔ)生產(chǎn)者、話語(yǔ)傳播者和話語(yǔ)共享者的話語(yǔ)身份重新出場(chǎng)，大大豐富了話語(yǔ)主體的形象，使形象各異的“微主體”都可以很輕松進(jìn)入各類話語(yǔ)參與平臺(tái)，在各抒己見(jiàn)、言論自由的話語(yǔ)民主氛圍中，順利找到話語(yǔ)發(fā)聲和話語(yǔ)表達(dá)的窗口，培育其作為主流話語(yǔ)實(shí)際傳播者的責(zé)任意識(shí)和主體意識(shí)，進(jìn)而擴(kuò)大各類話語(yǔ)主體在主流話語(yǔ)內(nèi)涵發(fā)展中的話語(yǔ)權(quán)。

（二）信息資源的共享化，助推了話語(yǔ)內(nèi)容協(xié)同構(gòu)建

馬斯洛曾經(jīng)把人的需求分成五層：低層次的需求包括生理需求、安全需求，高層次的需求包括情感歸屬需求、尊重需求以及自我實(shí)現(xiàn)需求。同時(shí)他還進(jìn)一步指出，人們?cè)跐M足低層次需求后，對(duì)于高層次的需求開(kāi)始增多。新傳媒生態(tài)的形成，影響著微主體的價(jià)值取向和行為選擇，使他們逐漸認(rèn)識(shí)到共享的重要意義和深遠(yuǎn)價(jià)值。他們希望借助微媒介來(lái)發(fā)表觀點(diǎn)、共享資源，以此獲取他人的認(rèn)可和尊重，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，使自我需求獲得滿足。尤其是微媒體時(shí)代的到來(lái)，使得大學(xué)生的主體意識(shí)、參與意識(shí)、表達(dá)意識(shí)以及服務(wù)意識(shí)不斷增強(qiáng)，他們渴望向他人展現(xiàn)風(fēng)采、傾吐衷腸，并希望獲取他人的關(guān)注、尊重、理解和認(rèn)可，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，滿足自我需求，并以此獲得歸屬感、自尊感、成就感和滿足感。他們往往借助“三微一端”（微信、微博、微視頻、新聞客戶端）等各類平臺(tái)，運(yùn)用文字、音頻、視頻、圖片、漫畫(huà)、表情包等多種話語(yǔ)表達(dá)形式，積極參與介入各類話題討論、傾情交換分享多種信息資源，由此形成開(kāi)放的價(jià)值觀表達(dá)和資源共享平臺(tái)。如：越來(lái)越多的大學(xué)生利用微載體的共享性、公開(kāi)性、開(kāi)放性等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)將我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各領(lǐng)域的信息資源、政策導(dǎo)向以及建設(shè)成就等與其他微主體進(jìn)行共享。簡(jiǎn)言之，躋身于微時(shí)代境遇下的微主體，可以不受時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境的限制，隨時(shí)隨地地展開(kāi)話語(yǔ)內(nèi)容的共享。在這一共享過(guò)程中，各類話語(yǔ)參與者能夠有效搭建起話語(yǔ)資源的共享系統(tǒng)，并通過(guò)共享全面建構(gòu)社會(huì)交往關(guān)系，聚攏各種話語(yǔ)資源，并最終實(shí)現(xiàn)成員間的精神交流和共享。通過(guò)精神交流和共享，有效提高共享成員間的信任水平，為主流話語(yǔ)內(nèi)容的協(xié)同構(gòu)建奠定堅(jiān)實(shí)的情感根基，并有效增強(qiáng)師生群體對(duì)協(xié)同共建的主流話語(yǔ)內(nèi)容的關(guān)注度、認(rèn)可度以及踐行度。

（三）傳播渠道的多樣化，凸顯了話語(yǔ)傳播載體引領(lǐng)功能

傳統(tǒng)媒體時(shí)代，主流話語(yǔ)的傳播和教育載體多以電視、廣播、報(bào)刊書(shū)籍等為主，并且注重于“自上而下、單向傳輸”的理論性灌輸，傳播渠道缺乏多樣化，導(dǎo)致主流話語(yǔ)在整個(gè)傳播過(guò)程中既索然無(wú)味也缺乏生機(jī)，遲滯了人們對(duì)主流話語(yǔ)的自愿接受和自覺(jué)認(rèn)同。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，微媒體日益走進(jìn)人們的視野，這使得越來(lái)越多的大學(xué)生不再樂(lè)意接受單一固定化的傳受式載體，他們求新、求變，渴望尋求一種多樣靈活性的互動(dòng)式載體。而以微信、微博等為典型代表的微載體具有的話題選擇方面自主性高、話語(yǔ)參與方面互動(dòng)性強(qiáng)、話語(yǔ)傳播方面輻射范圍廣等特征，恰恰有效滿足了大學(xué)生的民主要求和自主愿望。根據(jù)第42次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2018年6月，中國(guó)網(wǎng)民達(dá)8.02億，其中手機(jī)網(wǎng)民占98.3%;20-29 歲年齡段的網(wǎng)民群體占比最高，為27.9%[2]，這表明微信、微博、微視頻等微傳播載體不僅迅速地成為大學(xué)生獲取信息、學(xué)習(xí)交流和人際交往的首要選擇和重要中介，同時(shí)還日漸成為大學(xué)生群體中最受歡迎、使用頻率最廣的新興媒介，凸顯了微時(shí)代高校主流話語(yǔ)傳播的載體的引領(lǐng)功能。高?？梢园l(fā)揮微傳播載體的載體引領(lǐng)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新開(kāi)展大學(xué)生思政教育工作，以便使高校思政教育工作鮮活起來(lái)、靈動(dòng)起來(lái)，并贏得廣大學(xué)生大力支持和主動(dòng)參與，為實(shí)現(xiàn)廣大學(xué)生對(duì)主流話語(yǔ)的自覺(jué)認(rèn)同和自愿服從筑牢“民心根基”?？傊?，微時(shí)代境遇下的大學(xué)生群體，不僅可以通過(guò)“三微一端”等新載體快速高效地獲取、傳播各類話語(yǔ)信息，還能夠通過(guò)多樣化的傳播渠道實(shí)現(xiàn)各類話語(yǔ)信息的立體化傳播。這不僅迎合了現(xiàn)代大學(xué)生渴求信息占有個(gè)性化、全面化的迫切要求，還有利于改善主流話語(yǔ)傳播生態(tài)、提升主流話語(yǔ)傳播實(shí)效、實(shí)現(xiàn)主流話語(yǔ)傳播認(rèn)同，使微時(shí)代下高校主流話語(yǔ)的傳播和教育重新煥發(fā)勃勃生機(jī)。

二、微時(shí)代高校主流話語(yǔ)權(quán)威塑造面臨的挑戰(zhàn)

微時(shí)代同時(shí)也呈現(xiàn)出話語(yǔ)發(fā)聲的混亂化、價(jià)值觀念的多元化以及傳播過(guò)程的分流化等多種消極特點(diǎn)。這些消極特點(diǎn)，給高校主流話語(yǔ)權(quán)威的塑造帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，主要是造成了話語(yǔ)主體責(zé)任不明、話語(yǔ)內(nèi)容導(dǎo)向不清以及話語(yǔ)傳播效果不佳。

（一）話語(yǔ)發(fā)聲混亂化，導(dǎo)致話語(yǔ)主體責(zé)任不明

微媒體的興起，打破了話語(yǔ)主體與話語(yǔ)受眾之間的界限，話語(yǔ)雙方可隨時(shí)進(jìn)行話語(yǔ)身份的切換。但同時(shí)也導(dǎo)致了一種身份互換、位置錯(cuò)亂、角色模糊的混亂狀態(tài)，使得話語(yǔ)生產(chǎn)、話語(yǔ)傳播逐漸出現(xiàn)了“無(wú)限中心化”“去中心化”“去權(quán)威化”等多種趨勢(shì)。加之大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識(shí)、網(wǎng)絡(luò)法律意識(shí)的缺乏以及網(wǎng)絡(luò)言論立法、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管技術(shù)的落后，使得大學(xué)生在話語(yǔ)表達(dá)的過(guò)程中，極易發(fā)生話語(yǔ)價(jià)值的偏離，導(dǎo)致其觀點(diǎn)、意見(jiàn)、情緒的全面無(wú)序釋放。一方面，隨意表達(dá)觀點(diǎn)，模糊角色定位。微時(shí)代下不同層次的話語(yǔ)主體都在借助手中的自媒體自由地表達(dá)自己的話語(yǔ)觀點(diǎn)，但其在話語(yǔ)觀點(diǎn)的表達(dá)上往往會(huì)忽視社會(huì)價(jià)值的導(dǎo)向。由此看來(lái)，“微社交”的虛擬性雖然增加了大學(xué)生自我展現(xiàn)的表露機(jī)會(huì)，但也很容易讓不少大學(xué)生喪失社會(huì)實(shí)感，從而忽視了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中約束自己的倫理道德規(guī)范，話語(yǔ)表達(dá)易呈語(yǔ)無(wú)倫次和雜亂無(wú)章，并引發(fā)身份的模糊與錯(cuò)位。另一方面，恣意發(fā)泄情緒，忽視責(zé)任承擔(dān)。現(xiàn)實(shí)世界中，越來(lái)越多的青年學(xué)生群體要應(yīng)對(duì)來(lái)自學(xué)習(xí)、生活、工作等各個(gè)方面的現(xiàn)實(shí)壓力，導(dǎo)致他們焦慮不安和心情壓抑。有些學(xué)生在參與各類話題討論時(shí)往往缺少理性省思，無(wú)規(guī)制地展開(kāi)“妄評(píng)”、泄憤式地進(jìn)行“叱罵”、盲從式地進(jìn)行“轉(zhuǎn)發(fā)”，甚至制造誤導(dǎo)性言論，宣泄對(duì)黨和政府的不滿或憤慨情緒，而忽視了青年大學(xué)生所應(yīng)承擔(dān)的“傳播網(wǎng)絡(luò)正能量”的時(shí)代責(zé)任。總的來(lái)說(shuō)，微時(shí)代信息的多源頭特點(diǎn)加大了高校對(duì)話語(yǔ)發(fā)聲者身份追蹤的難度，造成了話語(yǔ)主體責(zé)任不明，使得微媒體的話語(yǔ)空間不是一個(gè)完全規(guī)范的公共交流空間，而有時(shí)會(huì)演化為“監(jiān)管者缺位、把關(guān)者失位、傳播者越位”的一種失序空間，從而導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)主流話語(yǔ)產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)和抵觸情緒。

（二）價(jià)值觀念多元化，引發(fā)話語(yǔ)內(nèi)容導(dǎo)向不清

微媒體信息資源的共享性，既帶來(lái)了話語(yǔ)內(nèi)容的協(xié)同構(gòu)建，但同時(shí)也因話語(yǔ)主體脫離了話語(yǔ)表達(dá)的參照物，各類話語(yǔ)都在充當(dāng)資源，引發(fā)了話語(yǔ)內(nèi)容導(dǎo)向不清，進(jìn)而導(dǎo)致多元化的價(jià)值觀念相互爭(zhēng)奪話語(yǔ)空間。大學(xué)生處于思想價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，人生閱歷淺、辨別能力弱、判斷能力差，極易受到不良價(jià)值觀念的影響和侵蝕。一方面，西方不良價(jià)值觀念的潛隱滲入，影響著大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同。美國(guó)政治學(xué)者安德魯·查德威克曾說(shuō)：“互聯(lián)網(wǎng)是西方價(jià)值觀出口到全世界的終端工具。”[3]西方國(guó)家憑借其網(wǎng)絡(luò)信息量的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，以新媒體為媒介和渠道，對(duì)大學(xué)生實(shí)行思想文化滲透和價(jià)值觀念輸出。如：大肆傳播新自由主義、憲政主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮;高調(diào)吹噓網(wǎng)絡(luò)空間可以超越國(guó)家、民族界限，信息可以在網(wǎng)絡(luò)中不受任何限制而自由流動(dòng);廣泛散播“馬克思主義過(guò)時(shí)論”“社會(huì)歷史終結(jié)論”“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”等雜音。這些話語(yǔ)內(nèi)容，都沖擊著大學(xué)生的理想信念、思維方式和文化心理結(jié)構(gòu)，降低大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同。另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中催生的消費(fèi)主義、享樂(lè)主義、拜金主義、功利主義、個(gè)人主義等潛移默化地影響著大學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值選擇。如：當(dāng)前，部分大學(xué)生以維護(hù)個(gè)人利益為話語(yǔ)立場(chǎng)，傳播以個(gè)人主義為主導(dǎo)的話語(yǔ)意志，漠視對(duì)他人生活境況的人性關(guān)懷，不少大學(xué)生在價(jià)值觀選擇上逐漸偏離社會(huì)主流話語(yǔ)價(jià)值?？傊?，微空間多元化的價(jià)值觀念，因缺乏明確必要的話語(yǔ)引導(dǎo)，導(dǎo)致微空間無(wú)明顯的話語(yǔ)導(dǎo)向，學(xué)生“信守何種意識(shí)形態(tài)是不穩(wěn)定的，意識(shí)形態(tài)由此而呈現(xiàn)一種信守主體的不穩(wěn)定性”[4]。馬克思主義話語(yǔ)被日益邊緣化、失蹤化、污名化，從而極大地影響高校主流話語(yǔ)對(duì)大學(xué)生的吸引力、影響力和感召力。

（三）傳播過(guò)程分流化，造成話語(yǔ)傳播效果不佳

在傳統(tǒng)媒介時(shí)代，自上而下的層級(jí)傳播模式可以迅速建立起主流話語(yǔ)的權(quán)威地位。然而，隨著微空間的崛起，非線性的裂變式傳播使得主流話語(yǔ)內(nèi)容在其傳播過(guò)程中開(kāi)始出現(xiàn)“分流化”態(tài)勢(shì)。這種分流化態(tài)勢(shì)極易消解經(jīng)典、解構(gòu)權(quán)威，導(dǎo)致不少大學(xué)生很難形成連貫性、完整性、統(tǒng)一性的話語(yǔ)思維，大學(xué)生“私人化的自表達(dá)”成為微空間的時(shí)尚潮流。另外，微媒體時(shí)代，受資本利益的驅(qū)動(dòng)，話語(yǔ)信息的傳播方向難以得到有效的監(jiān)控和管理，話語(yǔ)受眾對(duì)同一話語(yǔ)信息的獲取方式也呈現(xiàn)出風(fēng)格迥異的特征，他們不必再像以前那樣非得追隨傳統(tǒng)媒介的走向，從而使主流話語(yǔ)在其傳播過(guò)程中極易出現(xiàn)分流化態(tài)勢(shì)。一方面，主流話語(yǔ)內(nèi)容的分流化。某些大學(xué)生在進(jìn)行主流話語(yǔ)內(nèi)容傳播時(shí)為獲取更多的點(diǎn)贊量、轉(zhuǎn)發(fā)量和評(píng)論量，往往采用復(fù)制、拼貼、模仿、剪編等手段進(jìn)行主流話語(yǔ)內(nèi)容的包裝再造。這種包裝再造因過(guò)分強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)形式的多樣性、話語(yǔ)內(nèi)容的趣味性，忽視主流話語(yǔ)內(nèi)容的價(jià)值性傳遞，傳播大量“被肢解化”的主流話語(yǔ)內(nèi)容，必然會(huì)影響大學(xué)生對(duì)主流話語(yǔ)內(nèi)容系統(tǒng)性、深度性和完整性的理解與接受。另一方面，主流話語(yǔ)方向的分流化。微時(shí)代各種平臺(tái)的出現(xiàn)使得主流話語(yǔ)傳播渠道多元多樣，導(dǎo)致主流話語(yǔ)難以按照既定方向、既定目標(biāo)進(jìn)行傳播，即主流話語(yǔ)的傳播方向呈現(xiàn)分流化態(tài)勢(shì)。這種傳播方向的分流化態(tài)勢(shì)沒(méi)有給主流話語(yǔ)的傳播留下足夠的理性思考時(shí)間和空間，導(dǎo)致主流話語(yǔ)在其傳播過(guò)程中出現(xiàn)內(nèi)容失真、價(jià)值模糊甚至偏離主流價(jià)值觀的主導(dǎo)方向。無(wú)論是傳播過(guò)程中的何種分流，“主流意識(shí)形態(tài)敘事的完整性必然受到影響，甚至呈現(xiàn)‘被遮蔽或被裁剪狀態(tài)，網(wǎng)民接觸的也就是這種不完全真實(shí)全面甚至是虛假的意識(shí)形態(tài)，從而誤導(dǎo)民眾”[5]，消解著主流話語(yǔ)認(rèn)同形成的基礎(chǔ)，給主流話語(yǔ)傳播權(quán)威的塑造帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（二）確立主流話語(yǔ)內(nèi)容主導(dǎo)地位，保障話語(yǔ)內(nèi)容權(quán)威

首先，做好話語(yǔ)內(nèi)容溯源拓新，明晰其科學(xué)性。

話語(yǔ)的科學(xué)性能夠?yàn)樵捳Z(yǔ)的權(quán)威性和人們的認(rèn)同性提供強(qiáng)有力的保障。主流話語(yǔ)的科學(xué)性既體現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)積淀，也彰顯出一種與時(shí)俱進(jìn)的話語(yǔ)魅力。因此，高校應(yīng)做好主流話語(yǔ)內(nèi)容的溯源拓新，使學(xué)生形成對(duì)主流話語(yǔ)優(yōu)越性和先進(jìn)性的自覺(jué)認(rèn)可。一方面，做好主流話語(yǔ)內(nèi)容的溯源?！爸腥A文化直接決定當(dāng)代中國(guó)主流話語(yǔ)的邏輯結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言習(xí)慣、語(yǔ)詞組合、言語(yǔ)意義、合法形式以及基本釋義，當(dāng)代中國(guó)主流話語(yǔ)實(shí)質(zhì)是中華文化話語(yǔ)的當(dāng)代形態(tài)?！盵13]因此，高校要學(xué)會(huì)運(yùn)用新媒體新技術(shù)努力講好、講清中華傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)之間的歷史淵源關(guān)系，并“運(yùn)用‘情感帶入的方式，實(shí)現(xiàn)個(gè)體記憶向集體記憶的轉(zhuǎn)化，引起學(xué)生的情感共鳴，激發(fā)他們的情感認(rèn)同，使其確立記憶正統(tǒng)與記憶權(quán)威，筑牢他們共同的思想基礎(chǔ)，有效幫助他們更好地接受主流話語(yǔ)內(nèi)容”[14]。另一方面，做好主流話語(yǔ)內(nèi)容的拓新。中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)作為馬克思主義理論的重要組成部分，能否為廣大學(xué)生群體所認(rèn)同，關(guān)鍵在于其是否能夠適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展，呈現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。當(dāng)前，高校應(yīng)組織校內(nèi)外專家學(xué)者及相關(guān)專業(yè)的研究生隊(duì)伍，依托大學(xué)生所喜愛(ài)的網(wǎng)絡(luò)直播的在線方式，堅(jiān)持以科學(xué)辯證的方法、理論聯(lián)系實(shí)際的原則、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度闡釋主流話語(yǔ)背后蘊(yùn)含的深刻意蘊(yùn)、時(shí)代價(jià)值和目標(biāo)導(dǎo)向，彰顯出主流話語(yǔ)自身的時(shí)代魅力，進(jìn)而深層次地引導(dǎo)學(xué)生的思想建構(gòu)，有效釋放和展示主流話語(yǔ)的正能量。簡(jiǎn)言之，微時(shí)代境遇下，為確立主流話語(yǔ)的主導(dǎo)地位，需要正確引導(dǎo)青年學(xué)生理解中華傳統(tǒng)文化與主流話語(yǔ)的內(nèi)在邏輯關(guān)系，使他們?cè)谑崂碓捳Z(yǔ)邏輯的過(guò)程中深刻地感悟主流話語(yǔ)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，明晰其科學(xué)性，進(jìn)而打造內(nèi)含中華文化底蘊(yùn)、彰顯時(shí)代魅力的主流話語(yǔ)權(quán)威。

其次，切換話語(yǔ)內(nèi)容敘述視角，提升其價(jià)值性。

人們對(duì)于一種話語(yǔ)的自愿接受和自愿服從，并非因?yàn)槠渌哂械臋?quán)力，而是這種話語(yǔ)是否具有以人為本的關(guān)懷性，即是否能夠滿足個(gè)人利益和個(gè)人需求。因此，從某種意義上來(lái)講，人們對(duì)于權(quán)威的服從主要表現(xiàn)為對(duì)自身利益的一種追求和滿足?！霸诰W(wǎng)絡(luò)陣地中，要能夠代表廣大師生的利益，替他們發(fā)聲，這樣的陣地才會(huì)有人去關(guān)注，才能贏得觀眾。”[15]因此，微時(shí)代境遇下，高校思政教育工作者要始終堅(jiān)持以學(xué)生為中心，站在學(xué)生的立場(chǎng)和角度考慮問(wèn)題，全面了解和掌握大學(xué)生的話語(yǔ)訴求，始終秉持“尊重學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”的工作理念，切換話語(yǔ)內(nèi)容的敘述視角。這包含兩個(gè)方面的問(wèn)題，即解決好“誰(shuí)來(lái)敘述”以及“如何敘述”的問(wèn)題。首先，高校要從學(xué)生視角以理解關(guān)懷的態(tài)度來(lái)思考和編排主流話語(yǔ)內(nèi)容的傳遞，將學(xué)生群體確立為主流話語(yǔ)的傳播者和敘述者，通過(guò)各類微平臺(tái)讓他們來(lái)講述關(guān)于他們自己的故事。學(xué)生群體在進(jìn)行話語(yǔ)內(nèi)容的講述時(shí)，往往更加善于將微時(shí)代的新型話語(yǔ)元素融入到傳統(tǒng)的話語(yǔ)體系。這種以大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)方式來(lái)進(jìn)行主流話語(yǔ)的傳播教育，更能提升主流話語(yǔ)的話語(yǔ)力量。其次，高校要充分考慮學(xué)生的知識(shí)背景和話語(yǔ)環(huán)境，主動(dòng)結(jié)合大學(xué)生的線上線下生活狀況對(duì)主流話語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。因?yàn)椤叭绻髁饕庾R(shí)形態(tài)話語(yǔ)不關(guān)注人們的現(xiàn)實(shí)生活，在缺乏生命力的概念上兜圈子自言自語(yǔ)，那么它就很難避免事實(shí)上的非主流命運(yùn)”[16]。總之，通過(guò)切換主流話語(yǔ)內(nèi)容的敘述視角能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)到主流話語(yǔ)在社會(huì)生活層面上的重要意義，通過(guò)講述個(gè)人奮斗與“中國(guó)夢(mèng)”之間的邏輯關(guān)系，使他們能夠從內(nèi)心深處認(rèn)同主流話語(yǔ)體系的正確性和權(quán)威性，最終在內(nèi)化于心、外化于行中完成對(duì)主流話語(yǔ)的真誠(chéng)信仰和堅(jiān)定維護(hù)。

最后，加強(qiáng)話語(yǔ)內(nèi)容互動(dòng)融合，增強(qiáng)其包容性。

面對(duì)微媒體時(shí)代價(jià)值多元、文化多樣的時(shí)代背景，為使多種話語(yǔ)內(nèi)容之間保持合理張力，就需要增強(qiáng)主流話語(yǔ)的包容性。主流話語(yǔ)要在微空間形成多元開(kāi)放、互動(dòng)融合的話語(yǔ)格局，打破單向灌輸、歷時(shí)傳遞的話語(yǔ)霸權(quán)局面，實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)的多向互動(dòng)、共時(shí)交流，呈現(xiàn)主流話語(yǔ)的柔性和彈性，進(jìn)一步彰顯主流話語(yǔ)內(nèi)容的包容性和開(kāi)放性。高校意識(shí)形態(tài)工作者要利用微媒體所具有的開(kāi)放性、平等性、互動(dòng)性等特征，積極營(yíng)造微話語(yǔ)共建共享的良好氛圍，形成極具動(dòng)態(tài)性和對(duì)話性的話語(yǔ)系統(tǒng)。同時(shí)，高校還要積極主動(dòng)面對(duì)微媒體時(shí)代價(jià)值多元、文化多元的時(shí)代背景，以理性的態(tài)度、多維的視角、開(kāi)放的眼光，容納其他非主流話語(yǔ)，允許異質(zhì)性話語(yǔ)在微時(shí)代場(chǎng)域中存在并發(fā)出聲音，尊重微空間中存在的話語(yǔ)差異和獨(dú)特的價(jià)值選擇，使多樣化的社會(huì)意識(shí)在價(jià)值取向和社會(huì)功能上與“一元化”的指導(dǎo)思想形成良性互動(dòng)的關(guān)系[17]。當(dāng)然，一個(gè)具有生命力的話語(yǔ)體系，盡管可以包容多種話語(yǔ)樣式，但是卻必須始終堅(jiān)持一種能夠統(tǒng)攝話語(yǔ)全局的主流話語(yǔ)。主流話語(yǔ)能夠自覺(jué)引導(dǎo)多種話語(yǔ)的良性博弈，彰顯其強(qiáng)大包容性，并能夠在全社會(huì)范圍內(nèi)獲得廣泛的價(jià)值認(rèn)同。因此，在不同話語(yǔ)融合的過(guò)程中，還應(yīng)發(fā)揮主流話語(yǔ)的價(jià)值引導(dǎo)功能。在確保方向正確、內(nèi)容科學(xué)的基礎(chǔ)上，主流話語(yǔ)要適時(shí)吸收、借鑒其他非主流話語(yǔ)中的合理化因素來(lái)充實(shí)和豐富主流話語(yǔ)的表達(dá)方式和表現(xiàn)形式，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)造出一種新型話語(yǔ)體系。只有這樣，主流話語(yǔ)才能被廣大學(xué)生“聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)、講得出”，實(shí)現(xiàn)主流話語(yǔ)內(nèi)容的繁榮增量和主流話語(yǔ)體系的創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而有效增強(qiáng)主流話語(yǔ)感染力和凝聚力，使廣大學(xué)生在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上保持一致，共同致力于主流話語(yǔ)立言達(dá)道的話語(yǔ)目標(biāo)。

（三）轉(zhuǎn)換主流話語(yǔ)傳播渠道，實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)傳播權(quán)威

首先，注重話語(yǔ)傳播疏堵結(jié)合，強(qiáng)化其效度。微時(shí)代背景下，主流話語(yǔ)要注重話語(yǔ)傳播的疏堵結(jié)合。一方面，注重話語(yǔ)傳播過(guò)程中的“疏”。高校宣傳思想工作者要有效利用“微空間”的輿情采集和動(dòng)態(tài)摸底功能，從流量角度上出發(fā)，不僅及時(shí)排解疏導(dǎo)大學(xué)生微信朋友圈、微博中對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的情緒，還要積極介入大學(xué)生群體對(duì)話語(yǔ)意義的生產(chǎn)，實(shí)時(shí)關(guān)注大學(xué)生群體的話語(yǔ)動(dòng)機(jī)，對(duì)不明真相、盲目跟風(fēng)的大學(xué)生群體要導(dǎo)之以規(guī)范，以話語(yǔ)宣傳、話語(yǔ)教育、話語(yǔ)警示和話語(yǔ)激勵(lì)等方式促成大學(xué)生群體的話語(yǔ)自覺(jué)。同時(shí)，高校宣傳思想工作者還要學(xué)會(huì)運(yùn)用校園官媒的話語(yǔ)議程設(shè)置功能，形成與社會(huì)主流價(jià)值觀相適應(yīng)的話語(yǔ)議題，從而掌握話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)，引導(dǎo)學(xué)生形成符合主流價(jià)值觀念的價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。另一方面，注重話語(yǔ)傳播過(guò)程中的“堵”。意見(jiàn)領(lǐng)袖作為網(wǎng)絡(luò)空間中一支重要的中堅(jiān)力量，擁有一定的話語(yǔ)權(quán)威和公眾影響力，他們的思想和觀點(diǎn)能夠在學(xué)生中獲得較為廣泛的認(rèn)同。因此，高校要充分發(fā)揮“網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖”的權(quán)威監(jiān)管作用，加強(qiáng)對(duì)多種傳播渠道的嚴(yán)格審查，既要防止低俗、煽動(dòng)性、甚至虛假性話語(yǔ)信息的傳播，也要加強(qiáng)對(duì)各種話語(yǔ)內(nèi)容的過(guò)濾、攔截，必要時(shí)可進(jìn)行自動(dòng)化屏蔽或者永久性刪除，確保主流話語(yǔ)在其傳播過(guò)程中能夠向著健康良性的方向發(fā)展，進(jìn)而營(yíng)造“正能量充沛、主旋律高昂”的話語(yǔ)傳播氛圍。同時(shí)，高校還可設(shè)置用戶舉報(bào)平臺(tái)，采取“舉報(bào)有獎(jiǎng)”的方式，發(fā)揮每位話語(yǔ)參與者的積極性和主動(dòng)性，進(jìn)而對(duì)微空間中充斥的危害校園穩(wěn)定和校園和諧的不良價(jià)值觀念進(jìn)行及時(shí)清除，凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)空間，并持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)空間的培育和踐行，強(qiáng)化主流話語(yǔ)傳播的效果。

其次，注重話語(yǔ)傳播顯隱搭配，彰顯其溫度。高校作為黨的意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，承擔(dān)著將主流話語(yǔ)融入大學(xué)生個(gè)體意識(shí)的重要任務(wù)。而如何完成這一重要任務(wù)，需要高校從以下兩個(gè)方面來(lái)做起：一方面，注重主流話語(yǔ)的顯性傳播。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境紛繁復(fù)雜，加之青年大學(xué)生自身閱歷淺，并處于好奇心強(qiáng)和辨別能力弱的階段，極易受微空間中不良價(jià)值觀念的影響，也很容易走彎路，這就需要高校采用顯性的傳播方式傳播主流話語(yǔ)。顯性傳播是指運(yùn)用顯性載體將顯性信息直接地、單向地傳遞給受眾，讓受眾接受信息，以達(dá)成信息順利傳送的目的。通過(guò)顯性傳播，高?？梢院苤庇^地將主流話語(yǔ)的相關(guān)理論傳遞給廣大學(xué)生，使他們了解主流話語(yǔ)的政治立場(chǎng)、價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則、倫理規(guī)范等，進(jìn)而促使他們形成共同理想和價(jià)值追求。另一方面，注重主流話語(yǔ)的隱性傳播。顯性傳播雖然可以控制信息傳遞的方向，防止信息傳播過(guò)程中的分流化，但是顯性傳播由于缺乏與受眾的雙向交流以及受眾對(duì)信息的反饋，無(wú)法有效控制受眾的選擇性認(rèn)知。因此，高校還要采取主流話語(yǔ)的隱性傳播。“隱性傳播是指將傳播‘內(nèi)層涵義利用‘表層器物滲透到人們社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)生活的眾多領(lǐng)域中，不為受眾焦點(diǎn)關(guān)注或明確感知，能夠使受眾在不知不覺(jué)中接受傳播者的理念、觀點(diǎn)，影響受眾的思想、行為和價(jià)值觀的一種方法?！盵18]這種傳播方式除了信息傳遞效用之外，更加關(guān)照話語(yǔ)受眾的情感需要，更加貼近話語(yǔ)受眾的表達(dá)方式，更加注重話語(yǔ)雙方的多向互動(dòng)，也更容易得到話語(yǔ)受眾的青睞。微時(shí)代背景下，高校需要借助先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，尊重和把握微時(shí)代特有的傳播規(guī)律，把“微載體”作為信息傳播的主要途徑，將主流話語(yǔ)內(nèi)容的宏大敘事“化解”和“演繹”為大學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的“微言微語(yǔ)”，從而有效提升主流話語(yǔ)對(duì)大學(xué)生的吸引力和感染力，讓大學(xué)生能夠在潛移默化中自覺(jué)接受和認(rèn)同主流話語(yǔ)內(nèi)容，達(dá)到一種“潤(rùn)物無(wú)聲”的教育效果。

最后，注重話語(yǔ)傳播上下同步，拓展其廣度?！皞鞑ナ墙邮芎驼J(rèn)同的前提”[19]，微時(shí)代高校如何構(gòu)建起行之有效的主流話語(yǔ)傳播體系，實(shí)現(xiàn)自上而下的多層次、多類別傳播，是當(dāng)前高校面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。其一，多層次是指話語(yǔ)主體的多層次。微時(shí)代背景下，要拓展高校主流話語(yǔ)傳播的廣度，就需要改變以往“各自為戰(zhàn)”“單兵作戰(zhàn)”的工作模式，有效架構(gòu)各話語(yǔ)主體間的溝通協(xié)調(diào)和密切配合，實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)主體多層次聯(lián)合參與，促進(jìn)高校主流話語(yǔ)權(quán)威塑造的協(xié)同化、合力化。因此，高校要建立和完善齊抓共管、內(nèi)部配合、責(zé)任明確的傳播機(jī)制。首先要明確學(xué)校黨委書(shū)記第一責(zé)任人責(zé)任，然后充分調(diào)動(dòng)二級(jí)學(xué)院黨委領(lǐng)導(dǎo)班子的積極性，形成一套完善的黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管，其他相關(guān)職能部門(mén)分兵把口、各自種好“責(zé)任田”守好“責(zé)任地”的高校主流話語(yǔ)傳播教育工作機(jī)制 。其二，多類別是指?jìng)鞑ナ侄蔚亩囝悇e。微時(shí)代境遇下，學(xué)生群體的話語(yǔ)訴求強(qiáng)烈，單向地推動(dòng)主流話語(yǔ)的傳播已經(jīng)不能滿足大學(xué)生的話語(yǔ)訴求，難以獲得廣大學(xué)生的認(rèn)同。學(xué)生利益和需要的滿足是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生主流話語(yǔ)認(rèn)同的關(guān)鍵。因此，為了達(dá)成“思想掌握學(xué)生”的話語(yǔ)目標(biāo)，高校要把主流價(jià)值觀念的規(guī)范性要求與學(xué)生群體的利益需要結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，高校還可以建立媒體集群，即“官方網(wǎng)站+官方微博+官方微信 ”，安排專門(mén)人員對(duì)其進(jìn)行維護(hù)管理，定期發(fā)布學(xué)生關(guān)心的時(shí)事熱點(diǎn)，以滿足不同學(xué)生能夠多樣化地選擇自己喜歡的信息獲取方式。由此看來(lái)，微時(shí)代高校主流話語(yǔ)傳播權(quán)威的塑造，是一項(xiàng)事關(guān)全局的工作，它不僅需要高校多層次的話語(yǔ)主體的多方聯(lián)動(dòng)配合，而且還需要高校學(xué)會(huì)活用多類別的傳播手段，共同發(fā)出符合社會(huì)主流價(jià)值觀導(dǎo)向、彰顯社會(huì)主流價(jià)值觀情懷的正面聲音，注重主流話語(yǔ)傳播的上下同步，拓展主流話語(yǔ)傳播的廣度。

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