楊曉瑩 高正華

所謂自主教育，即通過(guò)給學(xué)生提供良好學(xué)校環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，通過(guò)自主課堂、自主管理兩種重要形式，培養(yǎng)具有自主管理能力、自主學(xué)習(xí)能力以及具有國(guó)際視野、探索精神等國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的學(xué)生。

天問(wèn)學(xué)?！白灾鹘逃蔽幕纳?/p>

天問(wèn)國(guó)際學(xué)校的自主教育文化主要來(lái)源于三個(gè)方面，屈原文化的傳承、多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及未來(lái)學(xué)校發(fā)展需要。

屈原文化的傳承。屈原，是中華民族歷史上著名的浪漫主義詩(shī)人，撰寫(xiě)了許多膾炙人口的詩(shī)篇，如《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等作品。而天問(wèn)國(guó)際學(xué)校的自主教育文化正是來(lái)源于屈原的《離騷》和《天問(wèn)》。《離騷》中說(shuō)道：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！币馑际钦f(shuō)，不管路途如何遙遠(yuǎn)，都要上下求索、追尋理想。若將其置于培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生也同樣適用，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)，激流勇進(jìn)、不斷前進(jìn)，自主探索解決之道。因此，天問(wèn)國(guó)際學(xué)校自主教育文化的宗旨和精髓在于培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和探索的能力。

《天問(wèn)》是屈原所作楚辭中的一篇“奇”文，文章連用一百五十幾個(gè)疑問(wèn)句，問(wèn)天、問(wèn)地、問(wèn)宇宙，上到天文、下至地理，這些問(wèn)題有許多是在他那個(gè)時(shí)代尚未解決而他又懷疑的，對(duì)許多歷史問(wèn)題發(fā)出了質(zhì)疑，也表達(dá)了自己的看法，是一種與時(shí)俱進(jìn)的、超于常人的宇宙觀和認(rèn)識(shí)論。《天問(wèn)》所傳遞的是不斷發(fā)問(wèn)和質(zhì)疑的精神，也是個(gè)體自主探究和追尋的過(guò)程，即使業(yè)已存在或早已定論，也要提出質(zhì)疑。天問(wèn)國(guó)際學(xué)校繼承了屈原的“天問(wèn)”和“求索”精神，并在此基礎(chǔ)上對(duì)其做了發(fā)展和提升。

多年的實(shí)踐探索。天問(wèn)國(guó)際學(xué)校自2002年建校以來(lái)，一直走在探索、建設(shè)和發(fā)展學(xué)校文化的道路上。學(xué)校文化不是一蹴而就的，而是師生共同努力和不斷探索的結(jié)果。

天問(wèn)國(guó)際學(xué)校以“自主教育”為學(xué)校文化內(nèi)核，致力于培養(yǎng)有自主能力、會(huì)自主學(xué)習(xí)和自主管理的、具有國(guó)際化視野的未來(lái)公民。學(xué)校文化的探索與形成經(jīng)歷了不同的階段，而每一階段的學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)涵與側(cè)重點(diǎn)、學(xué)校的發(fā)展方向與特色各有不同。在學(xué)校文化形成過(guò)程的初級(jí)階段，主要強(qiáng)調(diào)“環(huán)境”與“教育”的有效融合，力求為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)與生活提供一個(gè)好的硬件環(huán)境（辦學(xué)條件）和軟件環(huán)境（校園文化、管理模式、教育方式等），讓教師和學(xué)生能從客觀的學(xué)校環(huán)境中感受到自主的“力量”，通過(guò)客觀環(huán)境潛移默化地影響學(xué)校師生做一個(gè)“自主”的人。

未來(lái)學(xué)校教育的需要。2017年10月10日，教育部學(xué)校規(guī)劃建設(shè)發(fā)展中心首次發(fā)布《未來(lái)學(xué)校研究與實(shí)驗(yàn)計(jì)劃》。該計(jì)劃認(rèn)為，具有以下六大特征可以稱為未來(lái)學(xué)校：一是綠色、智能和泛在互聯(lián)的基礎(chǔ)設(shè)施;二是集成、智慧、因變的新學(xué)習(xí)場(chǎng)景;三是靈巧學(xué)習(xí)及創(chuàng)新的賦能場(chǎng);四是開(kāi)放融合的學(xué)習(xí)生態(tài);五是創(chuàng)新的知識(shí)和信息網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu);六是人工智能融合的教師-課程智慧系統(tǒng)。該計(jì)劃對(duì)未來(lái)學(xué)校的特點(diǎn)和特征做了一個(gè)全面的概括和界定。

未來(lái)學(xué)校必定是智能的、智慧的、學(xué)習(xí)化的以及個(gè)性化的。而我們當(dāng)下學(xué)校應(yīng)如何面對(duì)和迎接這些不可預(yù)知的變化與挑戰(zhàn)呢？我們應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才去應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)？我們應(yīng)該重新思考。個(gè)性化的、智能的以及智慧的未來(lái)學(xué)校需要善于自主學(xué)習(xí)、自主探究和自我管理、自我調(diào)節(jié)的人。有自主能力的人無(wú)論在何種空間和時(shí)間之中都是不會(huì)輕易被淘汰的，未來(lái)學(xué)校和社會(huì)需要這種人才，也只有這樣才能適應(yīng)未來(lái)學(xué)校變革的需要。而天問(wèn)學(xué)校就是培養(yǎng)具有這些能力的人才的土壤。

學(xué)校文化建設(shè)的路徑：校本課程、課堂教學(xué)與管理模式

一是校本課程的開(kāi)發(fā)，彰顯自主文化的魅力。天問(wèn)國(guó)際學(xué)校結(jié)合自身發(fā)展實(shí)際、學(xué)校文化內(nèi)涵定位，主動(dòng)研發(fā)了CEO課程和特色國(guó)學(xué)課程。其中，CEO課程內(nèi)涵豐富，主要針對(duì)小學(xué)生研制，課程理念在于“人人做自己的CEO”。“人人做自己的CEO”強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，也明確指出了自主能力的習(xí)得在于平日的一舉一動(dòng)，是一個(gè)不斷提升和變化的過(guò)程。國(guó)學(xué)課程是天問(wèn)國(guó)際學(xué)校的另一亮點(diǎn)。天問(wèn)國(guó)際學(xué)校的國(guó)學(xué)課程主要由集團(tuán)理事、國(guó)學(xué)大師顧景榮老師親自編寫(xiě)和授課，在書(shū)香味十足的國(guó)學(xué)沙龍館上課，學(xué)習(xí)氛圍古色古香，清新雅致，讓人身心得到休整，思考得到釋放。校本課程的開(kāi)發(fā)極大體現(xiàn)了學(xué)校自主文化的魅力，從內(nèi)容上與自主文化相呼應(yīng)，在課程落實(shí)上也加強(qiáng)了自主文化的烙印。

二是構(gòu)建自主高效課堂，提升學(xué)生自主探究的能力。為了更好地實(shí)踐和提升、內(nèi)化自主學(xué)校文化，天問(wèn)國(guó)際學(xué)校自主探索出了屬于天問(wèn)學(xué)校的自主高效課堂的主要步驟與內(nèi)涵。所謂自主高效課堂，是指在課堂上通過(guò)學(xué)生感知問(wèn)題、提出問(wèn)題、小組合作以及課堂分享和反思幾個(gè)過(guò)程最終達(dá)到學(xué)生不僅掌握書(shū)本知識(shí)，在各種能力方面也得到提升，具有較高的效能，老師也能從高效課堂中得到啟發(fā)。

在自主高效課堂上，學(xué)生要經(jīng)歷感知、探究、討論、分享與反思、反饋等過(guò)程，每一個(gè)過(guò)程都是由學(xué)生自主和自發(fā)地去進(jìn)行，教師做學(xué)習(xí)指導(dǎo)。構(gòu)建自主高效課堂，既培養(yǎng)了學(xué)生自主探究和學(xué)習(xí)的能力，也提升了課堂效率，減輕了老師的負(fù)擔(dān)。自主高效課堂在天問(wèn)學(xué)校已經(jīng)得到了很好的運(yùn)用，各個(gè)學(xué)段和科目的老師都已經(jīng)具備開(kāi)展自主高效課堂的能力。

三是適用于個(gè)人、班級(jí)的自主管理模式。天問(wèn)國(guó)際學(xué)校在學(xué)校文化建設(shè)和推進(jìn)方面，做了很多嘗試與努力。針對(duì)不同的管理對(duì)象，自主研發(fā)了針對(duì)個(gè)人、集體、班級(jí)的自主管理模式，讓自主的文化深入人心，滲透于學(xué)校的每一個(gè)角落。

在個(gè)人管理方面，天問(wèn)國(guó)際學(xué)校主要研發(fā)了一套管理模式，稱為“儲(chǔ)蓄兌換銀行”?！皞€(gè)人儲(chǔ)蓄銀行”主要以“班幣”交換和兌換的形式運(yùn)行。學(xué)生為了獲得更高的班幣，就必須根據(jù)個(gè)人管理系統(tǒng)中的每一個(gè)要求來(lái)嚴(yán)格要求自己的行為，同時(shí)也可以監(jiān)督他人，提高任務(wù)完成度，賺取更多的“班幣”。學(xué)生在賺取“班幣”、兌換“班幣”的過(guò)程中，不斷規(guī)范和糾正自己的言行，讓自己變成一個(gè)自主管理、自主學(xué)習(xí)的人。

從集體層面而言，班級(jí)集體中設(shè)立了咨詢決策管委會(huì)，管委會(huì)的組成結(jié)構(gòu)為一名法官、兩名律師、三名協(xié)助員。法官的職責(zé)主要在于做最終決定，公平、正義地對(duì)待班級(jí)中發(fā)生的任何事情。律師的職責(zé)在于起到上傳下達(dá)、執(zhí)行法官旨意和命令的作用。班級(jí)委員會(huì)的成員主要由學(xué)生自主報(bào)名、民主投票、競(jìng)選來(lái)確定，全過(guò)程秉持公開(kāi)、透明原則。班級(jí)委員會(huì)能很好地鍛煉學(xué)生各方面的能力，取得了良好的效果，并獲得了老師和家長(zhǎng)的一致好評(píng)。

帶給學(xué)校文化建設(shè)的啟示

學(xué)校文化是學(xué)校發(fā)展的動(dòng)力源泉。羅伯特·G·歐文斯認(rèn)為：“組織文化是解決一個(gè)團(tuán)體始終存在的內(nèi)部和外部問(wèn)題的方法，并把它作為看待、思考和感覺(jué)這些問(wèn)題的正確方法而教育新成員，對(duì)組織中的成員的行為起到一定的影響、規(guī)范和教育的作用?！蔽覀兂３０盐幕x為凝聚社團(tuán)共享哲學(xué)、思想觀、價(jià)值觀、假定、信仰、期待、態(tài)度和規(guī)范。在這種情況下，這個(gè)團(tuán)體就是一個(gè)組織，如一所學(xué)校。所有這些相互聯(lián)系的品質(zhì)反映出教師、行政人員和其他參與者之間如何對(duì)待決策和問(wèn)題的明確或含蓄的認(rèn)同。學(xué)校有它自身的制度和規(guī)范，對(duì)教師和學(xué)生以及校長(zhǎng)都有著不同的行為和制度規(guī)范。學(xué)校文化也能夠在某種程度上影響和左右人的行為。學(xué)校文化是學(xué)校發(fā)展的不竭動(dòng)力，一個(gè)好的學(xué)校文化才能對(duì)學(xué)校發(fā)展起到引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。

學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)突出辦學(xué)特色。自主教育不僅是學(xué)校文化，也是該學(xué)校的特色，同理，國(guó)學(xué)課程也是該學(xué)校的辦學(xué)特色。天問(wèn)學(xué)校的辦學(xué)愿景是辦成一個(gè)具有自主文化的品牌學(xué)校。由此可見(jiàn)，自主教育是該學(xué)校的辦學(xué)特色。突出特色辦學(xué)是學(xué)校質(zhì)量改進(jìn)的重要突破口，一方面，突出學(xué)校特色可以為學(xué)校贏得資本。各具特色的學(xué)校之間能因各自差異避開(kāi)激烈競(jìng)爭(zhēng)，為社會(huì)上不同的教育需求提供選擇余地。不同的特色可以滿足不同的需要，既可以合理分流生源，也為自己在競(jìng)爭(zhēng)中贏得了更大的生存和發(fā)展空間;另一方面，獨(dú)具特色的學(xué)校在社會(huì)上有一定的良好的口碑，辦學(xué)特色和特質(zhì)突出能夠吸引更多的社會(huì)人士的注意，獲得社會(huì)各界人士的好評(píng)，在某種程度上，國(guó)家和政府會(huì)優(yōu)先考慮發(fā)展特色學(xué)校，再以特色學(xué)校為中心點(diǎn)向其他相對(duì)薄弱學(xué)校輻射，以一帶多的方式推動(dòng)和帶動(dòng)它們發(fā)展。

聚焦課堂是傳播和內(nèi)化學(xué)校文化的重要途徑。課堂是教師教書(shū)育人、傳授知識(shí)的直接途徑和重要媒介。課堂承載著教師多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心血。課堂質(zhì)量取決于教師的教學(xué)水平以及學(xué)生的參與度，教師的教學(xué)水平與學(xué)生的參與度呈正比，則意味著這是一堂高質(zhì)量的課堂，反之，是一堂需要不斷改進(jìn)和變革的課堂。課堂主要以師生、生生互動(dòng)的形式展開(kāi)，而課堂中教師不僅僅只是傳授知識(shí)，也要潛移默化地將學(xué)校文化傳遞給學(xué)生。例如，在學(xué)校的課堂上處處都能看到學(xué)校文化的影子，如構(gòu)建高效、自主的課堂;班級(jí)文化建設(shè)以及在課堂上教師講解的主題都與學(xué)校文化相關(guān)，從而取得了一定的成效，學(xué)校文化深深扎根教師與學(xué)生心中，也潛移默化地相互影響。

加強(qiáng)學(xué)校與外界的聯(lián)系，構(gòu)建多元文化。當(dāng)前是一個(gè)強(qiáng)調(diào)多元的、個(gè)性化的時(shí)代和社會(huì)，同樣教育也是如此，未來(lái)教育一定是更加開(kāi)放和多元化的。學(xué)校是教書(shū)育人的重要和直接場(chǎng)所，學(xué)校離不開(kāi)與外界產(chǎn)生關(guān)系與聯(lián)系，也難以避免受到外界社會(huì)的影響。學(xué)校要加強(qiáng)與外界的聯(lián)系，多聽(tīng)取外界的聲音，不斷改進(jìn)教學(xué)水平與質(zhì)量，扎實(shí)學(xué)校文化。加強(qiáng)與外界聯(lián)系，是一種構(gòu)建學(xué)校文化，促使其多元化的重要途徑。學(xué)校亦是在這種與外界不斷的文化沖突與碰撞中產(chǎn)生火花與刺激，不斷激勵(lì)和鼓勵(lì)學(xué)校不斷前行、改進(jìn)，在與外界的比較和接觸之中，學(xué)校才能一次次地修訂和確定自身學(xué)校文化定位，學(xué)校應(yīng)該朝哪個(gè)方向前行，學(xué)校發(fā)展力量應(yīng)該使在哪兒，亦可將外界的力量融匯到自身學(xué)校文化建設(shè)中，集思廣益。

學(xué)校文化是學(xué)校軟實(shí)力的彰顯，也是學(xué)校發(fā)展中不可忽視的重要因素，學(xué)校文化的建設(shè)需要學(xué)校由上及下、由外到內(nèi)、由高到低的不同的人員的支持與參與，學(xué)校文化的建設(shè)可以以課程建設(shè)為突破口，以課堂教學(xué)建設(shè)為抓手，以家校合作為重要途徑，以構(gòu)建美麗的校園環(huán)境為支撐，擴(kuò)大學(xué)校文化建設(shè)的支持力度與范圍，讓每個(gè)人的行為與言行都有著學(xué)校文化的烙印。學(xué)校文化是一個(gè)潛在的、慢性的發(fā)展過(guò)程，對(duì)人的影響也是潛移默化的，學(xué)校文化的建設(shè)對(duì)一個(gè)學(xué)校的發(fā)展尤為重要，應(yīng)給予高度重視。

（作者簡(jiǎn)介：楊曉瑩，華東師范大學(xué)教育學(xué)博士;

高正華，宜昌市天問(wèn)教育集團(tuán)總校長(zhǎng)）

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