張 蕾

【教學(xué)目標(biāo)】

1.深入閱讀文本，走近金岳霖先生，學(xué)做一個(gè)真性情的人。

2.了解汪氏寫(xiě)人散文的風(fēng)格，學(xué)習(xí)其寫(xiě)作手法。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

王昭君是中國(guó)古代四大美女之一，曾自請(qǐng)和親。當(dāng)漢元帝見(jiàn)到即將和親的王昭君的“廬山真面目”時(shí)，驚為天人，懊惱之余龍顏大怒，一氣之下斬殺貪心畫(huà)家毛延壽。

一千多年后，詩(shī)人王安石在《明妃曲》中為毛延壽鳴不平，說(shuō)：“意態(tài)(風(fēng)采神韻)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽?！蹦阌X(jué)得這話(huà)有道理嗎？老師不以為然。我覺(jué)得一流的畫(huà)家是可以用丹青繪出人物的靈魂的，同樣，一流的作家通過(guò)文字繪出人物的意態(tài)，讓人一見(jiàn)難忘。

二、初讀文本——探討“趣”

今天，我們就通過(guò)學(xué)習(xí)《金岳霖先生》跟作家汪曾祺學(xué)學(xué)寫(xiě)作。這篇散文是67歲的汪曾祺在他的老師——中國(guó)哲學(xué)大師金岳霖先生去世三年后寫(xiě)下的一篇回憶性散文。

提問(wèn)①：你覺(jué)得這篇散文寫(xiě)出了金先生的意態(tài)了嗎？如果有，用一個(gè)詞概括。

明確：有趣。西南聯(lián)大有許多很有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位。這是文章的文眼，在散文創(chuàng)作中叫做一字立骨?！耙蛔至⒐恰笔巧⑽膭?chuàng)作中常用的一種技法。精選一個(gè)關(guān)鍵字眼做立言之本，揭示主題，勾聯(lián)全文內(nèi)容，在結(jié)構(gòu)上振起全篇。所以這是支撐整篇文章的主心骨，是文章靈魂的窗戶(hù)。這個(gè)骨可以是一個(gè)字，一個(gè)詞，一個(gè)短語(yǔ)，一個(gè)句子。比如《傷仲永》的“傷”，《陋室銘》的“陋”，《醉翁亭記》的“樂(lè)”，《留侯論》的“忍”，皆以一字為經(jīng)，一貫到底，文清骨俊，千古超絕。

提問(wèn)②：金岳霖先生的“有趣”體現(xiàn)在哪些地方？

事件相貌言行樣子外貌、穿戴戴呢帽、穿夾克微微揚(yáng)起的腦袋,深一腳淺一腳教學(xué)別出心裁的提問(wèn)今天穿紅毛衣的女同學(xué)回答問(wèn)題幽默的課堂問(wèn)答林國(guó)達(dá)君垂直于黑板。出人意料的原因我覺(jué)得它很好玩。對(duì)話(huà)式教學(xué)王浩,你以為如何?講座時(shí)捉跳蚤伸、捉、捏、看、得意生活和斗雞同桌進(jìn)餐與孩子比水果大小搜羅、送坐平板車(chē)逛王府井東張西望

明確：作者從樣子、教學(xué)、生活幾個(gè)方面寫(xiě)了金先生的一些趣事，用墨不多，卻讓人一見(jiàn)難忘。因?yàn)樽髡咦プ×巳宋锵嗝?、言行的特征?lái)寫(xiě)，且各抓一點(diǎn)，不及其余，寥寥數(shù)筆繪出人物精神。我們把這種手法叫做漫畫(huà)筆法。即突出外貌，抓住標(biāo)志性語(yǔ)言，習(xí)慣性動(dòng)作等。

看兩幅漫畫(huà)，大家對(duì)這個(gè)手法了解更深刻。李詠：大卷發(fā)、大長(zhǎng)臉，非常6+1節(jié)目中的標(biāo)志性動(dòng)作。名偵探柯南的代表性語(yǔ)言。

三、再讀文本——探討“真”

提問(wèn)③：課文中還有幾件事似乎并不“有趣”，這幾件事表現(xiàn)金岳霖先生什么特點(diǎn)？

明確：“‘林國(guó)達(dá)死了，很不幸?！@一堂課，金先生一直沒(méi)有笑容?！薄敖裉焓腔找虻纳铡！北憩F(xiàn)其重于情深于情。時(shí)間、地點(diǎn)、稱(chēng)呼可見(jiàn)態(tài)度之鄭重與神圣，心意之熾熱與綿長(zhǎng)。愛(ài)情不僅可以超越名利、地位而存在，也可以超越時(shí)空和生死而永生。

補(bǔ)充相關(guān)材料：

一次林徽因哭喪著臉對(duì)梁思成說(shuō)，她苦惱極了，因?yàn)樽约和瑫r(shí)愛(ài)上了兩個(gè)人，不知如何是好。林徽因?qū)α核汲珊敛浑[諱，坦誠(chéng)得如同小妹求兄長(zhǎng)指點(diǎn)迷津一般。梁思成自然矛盾痛苦至極，苦思一夜，比較了金岳霖優(yōu)于自己的地方，他終于告訴林徽因：她是自由的，如果她選擇金岳霖，祝他們永遠(yuǎn)幸福。林徽因又原原本本把一切告訴了金岳霖。金岳霖的回答更是率直坦誠(chéng)得令凡人驚異：“看來(lái)思成是真正愛(ài)你的。我不能去傷害一個(gè)真正愛(ài)你的人。我應(yīng)該退出。”終生未娶，一輩子逐林而居。梁思成：我們?nèi)齻€(gè)人始終是好朋友……甚至我和徽音吵架也常要老金來(lái)“仲裁”……梁、林去世后，他們的兒子親切地稱(chēng)金岳霖為“金爸”。金岳霖寫(xiě)給林徽因的挽聯(lián)：一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天。

提問(wèn)④：其實(shí)，金岳霖先生的“有趣”和“重情”都只是他的表面，骨子里他是深受一類(lèi)人影響的，你知道是哪一類(lèi)人嗎？

桓溫入關(guān)，猛被褐而詣之，一面談當(dāng)世之事，捫虱而談，旁若無(wú)人?！稌x書(shū)王猛傳》

諸阮皆能飲酒，仲容至宗人間共集，不復(fù)用常桮斟酌，以大甕盛酒，圍坐，相向大酌。時(shí)有群豬來(lái)飲，直接去上，便共飲之。——?jiǎng)⒘x慶《世說(shuō)新語(yǔ)》

明確：這類(lèi)人就是魏晉南北朝的名士們，他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)度便叫“魏晉風(fēng)度”，我們這樣概括“魏晉風(fēng)度”：魏晉時(shí)期名士們率直任誕、至情至性的行為風(fēng)格。不合禮法，卻給人震撼和影響，是對(duì)生命本真的堅(jiān)守。我們發(fā)現(xiàn)這位游學(xué)歐美，接受了西方文化熏染的大哲學(xué)家，骨子里仍是一位深受傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)的風(fēng)流儒雅的學(xué)者，乃“真名士自風(fēng)流”。

馮友蘭先生在《懷念金岳霖先生》一文中說(shuō)：“金先生的風(fēng)度很像魏晉大玄學(xué)家嵇康。嵇康的特點(diǎn)是‘越名教而任自然’，天真爛漫，率性而行；思想清楚，邏輯性強(qiáng)；欣賞藝術(shù)，審美感高……金先生的著作，我們可以繼續(xù)研究，金先生的風(fēng)度是不能再見(jiàn)了。”的確是對(duì)金岳霖先生的最好評(píng)價(jià)。

提問(wèn)⑤：除了金先生，文章還寫(xiě)了幾個(gè)人物，而且用墨不少，你覺(jué)得這樣合適嗎？這不是顯得喧賓奪主嗎？要不要?jiǎng)h掉？

明確：文章還寫(xiě)了西南聯(lián)大其他教授的穿著和有關(guān)王浩的介紹。這些內(nèi)容烘托了金先生的風(fēng)骨神采，繪出了西南聯(lián)大燦若群星的時(shí)代精英。聞一多先生死在了國(guó)民黨特務(wù)的槍口之下。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧。西南聯(lián)大的教授你知道哪些？梅貽琦校長(zhǎng)有言：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！标愐　⑷A羅庚、錢(qián)鐘書(shū)、楊振寧。

補(bǔ)充：

這是一座戰(zhàn)時(shí)的、臨時(shí)性的大學(xué)，但卻是一個(gè)產(chǎn)生天才，影響深遠(yuǎn)，可以彪炳于世界大學(xué)之林，與牛津、劍橋、哈佛、耶魯平列而無(wú)愧色的，窳陋而輝煌的，奇跡一樣的，空前絕后的大學(xué)。

有一位曾在西南聯(lián)大任教的作家教授在美國(guó)講學(xué)。美國(guó)人問(wèn)他，西南聯(lián)大八年，設(shè)備條件那樣差，教授、學(xué)生生活那樣苦，為什么能出那樣多的人才？這位作家回答了兩個(gè)字：自由?！缎滦Ｉ帷?/p>

閑筆不閑，金先生是一朵花，西南聯(lián)大燦若繁星的教授就是那一世界。所謂閑筆，就是沿著文章的主題或情節(jié)主線(xiàn),在敘述的過(guò)程中忽然忙里偷閑，插上看似無(wú)關(guān)或關(guān)系不大的一筆?？梢允且欢伍e談、一處閑論，甚或是一方閑景。

四、三讀文本——探討“苦”

過(guò)渡：汪曾祺說(shuō)：“我要不是讀了西南聯(lián)大，也許不會(huì)成為一個(gè)作家?！彼麕煶猩驈奈?，文風(fēng)近似老師。他在《自序》說(shuō)：“我的散文大都是記敘文……我很少寫(xiě)純粹的抒情散文。我覺(jué)得散文的感情要適當(dāng)克制?！蓖粝壬睦蠋熒驈奈脑凇读?xí)作選集代序》中也說(shuō)：“先生你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了；你們能欣賞我文學(xué)的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”

提問(wèn)⑥：請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，思考汪曾祺筆下的金岳霖先生“有趣”和“真摯”的背后還有什么？

明確：第6節(jié)，“我覺(jué)得它很好玩?！薄颂帯巴妗笔恰巴嫖丁@研、探索”之意。他研究的學(xué)問(wèn)曲高和寡，能理解的人很少，但他卻幾十年如一日地堅(jiān)持，度過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)與孤燈、書(shū)籍相伴的夜晚。

第11節(jié)，為林徽因終身不娶，重情的背后是不為人知的孤獨(dú)。用理性約束情感，難得，對(duì)愛(ài)堅(jiān)守一生，可貴。在金岳霖身上，簡(jiǎn)單的“癡情”二字衍生出堂堂的君子之風(fēng)、浩浩的君子之氣。我也領(lǐng)悟到愛(ài)的最高境界是克制和責(zé)任。對(duì)于金先生終身未娶，我有一種全新的感受，那就是他真性情之上的孤往精神。孤往并不完全是獨(dú)自前往，在漢語(yǔ)里，“孤”是王者的自稱(chēng)，孤往就是王者的追尋。金先生就是精神王國(guó)里的王者，卓爾獨(dú)立，與眾不同。他的戀愛(ài)，不全是為了結(jié)婚；他的堅(jiān)守，也不是必須有結(jié)果。他戀愛(ài)的是一種精神；他堅(jiān)守的，也是一種精神。這種精神不是率性的，而是理性的、克制的。所以，我們?cè)谒?qǐng)客的這個(gè)事件里，讀出的不僅是他的“有趣”、他的真性情，更是他的孤往精神，至死不渝，無(wú)怨無(wú)悔。

第12節(jié)：“他和一個(gè)蹬平板車(chē)的約好，每天蹬著他到王府井一帶轉(zhuǎn)一圈。”——正值“文化大革命”，這可看做是對(duì)時(shí)代的調(diào)侃與幽默，但也足見(jiàn)一個(gè)沒(méi)有政治頭腦的知識(shí)分子響應(yīng)政治號(hào)召的無(wú)奈與辛酸。政治運(yùn)動(dòng)讓學(xué)者遠(yuǎn)離學(xué)術(shù)，讓文人磨滅個(gè)性與立場(chǎng)，無(wú)法左右自己的命運(yùn)。文章滲透著對(duì)時(shí)代的思考和追問(wèn)，飽含著濃重的苦澀與悲涼。不諳世故、頭腦單純的金岳霖就把接觸社會(huì)理解為坐在三輪車(chē)上看世界。對(duì)一位癡迷于學(xué)問(wèn)的老學(xué)者而言，也許給他一間斗室、一盞黃燈、一壺淡茶、幾本書(shū)，他會(huì)更加快樂(lè)更加自由。所以坐在三輪車(chē)上被折騰的那個(gè)老弱身影，讓我讀出了辛酸。

第14、15節(jié)：“我對(duì)金先生所知甚少。希望熟知金先生的人把金先生好好寫(xiě)一寫(xiě)”。“聯(lián)大的許多教授都應(yīng)該有人好好地寫(xiě)一寫(xiě)。”“1987年2月23日”，還有一孤我來(lái)自于作者汪曾祺先生。八十年代后期，人們的價(jià)值觀(guān)發(fā)生了重大的變化，人們掙扎于理想信仰與世俗追求、返回傳統(tǒng)與追隨西方的漩渦中。在這個(gè)物欲日益膨脹、人心日益復(fù)雜與浮躁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，西南聯(lián)大的精神礦藏被更多更深地挖掘出來(lái)，有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。西南聯(lián)大已然消失，但西南聯(lián)大自由寬松的學(xué)術(shù)氛圍已不復(fù)存在，一代名士的風(fēng)流余韻已煙消云散，像金岳霖先生這樣的只屬于那個(gè)時(shí)代的文人們都已成廣陵絕響。真是“孤往精神誰(shuí)人懂，悲歌一曲風(fēng)流散”。

五、總結(jié)全文

汪曾祺被譽(yù)為“抒情的人道主義者”“中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人”“中國(guó)最后一個(gè)士大夫”。他曾說(shuō)：“我有個(gè)樸素的古典的中國(guó)式的想法，就是作品要有益于世道人心?！薄拔蚁氚焉钪姓鎸?shí)的東西，美好的東西、人的美、人的詩(shī)意告訴人們，使人們的心靈得到滋潤(rùn)，增強(qiáng)對(duì)生活的信心、信念?！?/p>

今天，我們和大師學(xué)為文之法，為人之道。當(dāng)有一天，我們都變得世俗功利，我們真地該把目光投向遙遠(yuǎn)的西南聯(lián)大那條土路上的深一腳淺一腳走著的金岳霖先生。

六、推薦閱讀

劉宜慶《絕代風(fēng)流：西南聯(lián)大生活錄》《大師之大：西南聯(lián)大與士人精神》

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成