梁榮驍

摘? 要? 中國夢從2012年提出至今，幾乎擴(kuò)散到了中國社會的每一個角落。文章通過質(zhì)性的研究方法，對涉及中國夢的代表性網(wǎng)絡(luò)小說作品進(jìn)行分析。研究發(fā)現(xiàn)，近年來網(wǎng)絡(luò)小說呈現(xiàn)出一種“中國夢”游戲化敘事的傳播現(xiàn)象，與網(wǎng)絡(luò)小說的主要受眾——青年一代對游戲化敘事的認(rèn)同密切相關(guān)，其內(nèi)在邏輯是青年群體受“中國夢”得以實(shí)現(xiàn)的象征性現(xiàn)實(shí)影響，產(chǎn)生的一種愿望建構(gòu)。

關(guān)鍵詞? 中國夢;網(wǎng)絡(luò)小說;網(wǎng)絡(luò)亞文化;擬態(tài)環(huán)境

中圖分類號? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2019）18-0004-03

1? 中國夢的敘事層面

2012年11月29日，習(xí)近平總書記在中國國家博物館參觀時提出，“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！?013年6月7日，習(xí)近平在加州與奧巴馬會面時進(jìn)一步指出，“中國夢就是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。它也是合作、發(fā)展、和合、共贏的夢。這與美國夢和各國人民的美好的夢想是相通的?！庇谩爸袊鴫簟眮砀爬ㄖ腥A民族偉大復(fù)興，是因?yàn)橹袊鴫羰且环N形象的表述，是一種為群眾易于接受的表述[1]。

與此同時，作為一種自上而下的社會主流文化符號，由于不同個體的認(rèn)知偏差，中國夢在不同的維度和場域中的敘事常常會生成不同的意義。馬文霞認(rèn)為“中國夢”的話語存宏大敘事與個體敘事兩個維度，宏大敘事偏向西方精英階層，個體敘事偏向國內(nèi)普羅大眾[2]。趙光懷等認(rèn)為中國夢具有平民化敘事特征，其中既有社會個體對中國夢觀念的認(rèn)同與意義分享，亦有將中國夢作為符號具象化為個體理想夢的問題[3]。從文化傳播的角度來說，通過平民化敘事模式與個體夢建構(gòu)在國內(nèi)進(jìn)行中國夢傳播，是得到學(xué)界認(rèn)可的。在具體傳播實(shí)踐上，孟建等通過對新浪微博的涉及中國夢的原創(chuàng)博文研究發(fā)現(xiàn)，中國夢在官方媒體表述中多次強(qiáng)調(diào)“民族復(fù)興”與“個人夢”的關(guān)聯(lián)，同時高轉(zhuǎn)發(fā)博文多涉及房價、弱勢群體等平民化敘事層面[4]。

2? 作為平民化敘事的網(wǎng)絡(luò)小說

在中國夢作為社會主流文化傳播的同時，無數(shù)亞文化隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生，它們有著不同于主流文化的獨(dú)特風(fēng)格，根據(jù)經(jīng)典伯明翰學(xué)派的研究，亞文化帶有“儀式抵抗”的風(fēng)格，并將亞文化視為階級批判的一部分[5]。但是，中國的亞文化更多的則體現(xiàn)出一種后亞文化研究提出的“身份認(rèn)同”，并沒有明顯的核心政治理念，以青年群體為首的互聯(lián)網(wǎng)使用者，更多的將亞文化視為在父輩代際沖突下，尋找到的一片能實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同的“避風(fēng)港”。這片避風(fēng)港隨著一代青年的成長，正日益成為主流文化下最大的一片精神田野，成為社會主義核心價值觀傳播的重要陣地，而網(wǎng)絡(luò)小說就是其中之一。

在中國夢傳播的具體實(shí)踐上，平民化敘事模式是一種相較以國家民族等寬泛概念為核心的宏大敘事模式而言，更符合社會的真實(shí)情境的，以日常生活元素為主要素材的敘事方式。以單一普通中國人為主角，隨著敘事的發(fā)展完成個體提升乃至個體夢的實(shí)現(xiàn)為主線的網(wǎng)絡(luò)小說，更容易引起普羅大眾的共鳴。因此，青年群體完全可以在網(wǎng)絡(luò)小說的媒介使用中，找到亞文化和主流文化之間的“最大公約數(shù)”[6]。與此同時，網(wǎng)絡(luò)小說作為有別于精英文學(xué)的亞文化圈中的一員，隨著互聯(lián)網(wǎng)興起與青年一代的成長而快速發(fā)展，讓我們不能忽視在建設(shè)社會主義意識形態(tài)時，這個圍繞網(wǎng)絡(luò)小說而聚集起來的青年亞文化群體的重要地位。

3? 青年群體的游戲化認(rèn)同

當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)小說和傳統(tǒng)小說在敘事方式上仍有較大的差異。傳統(tǒng)小說一般是根據(jù)真實(shí)社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行藝術(shù)加工后寫作，但網(wǎng)絡(luò)小說在當(dāng)下卻呈現(xiàn)出一種游戲化邏輯結(jié)構(gòu)的趨勢。黃發(fā)有將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的游戲化趨勢歸納為普遍強(qiáng)調(diào)娛樂與游戲功能，和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)游戲之間的相互影響與相互滲透兩個方面，認(rèn)為游戲化是“消費(fèi)寂寞”[7]。這是一種從媒介自身形態(tài)為視角的審視，但從互聯(lián)網(wǎng)時代的更大時代背景的媒介生態(tài)來審視游戲化的趨勢，游戲化其實(shí)體現(xiàn)的是青年一代人在動漫、游戲等網(wǎng)絡(luò)文化下形成的一種游戲化審美。如王義明等用“云養(yǎng)青年”來定義在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)文化覆蓋的社會環(huán)境下成長起來的青年群體一樣[8]。

從整個社會環(huán)境變遷而言，以1994年內(nèi)地出現(xiàn)第一本專業(yè)的游戲雜志《電子游戲軟件》為標(biāo)志，“80后”“90后”等一批青年群體開始在成長的過程中，從各類電子游戲建構(gòu)的虛擬空間汲取養(yǎng)分。這直接影響了幾代青年群體的思維與認(rèn)知。因此，以“80后”為主體的網(wǎng)絡(luò)小說作者傾向于借由現(xiàn)實(shí)中不存在的二次元幻想元素，如“系統(tǒng)”“智腦”“外星科技”等虛幻存在，將現(xiàn)實(shí)生活發(fā)展的邏輯游戲化。印上互聯(lián)時代烙印的“80后”“90后”等青年群體，對這種游戲化的敘事邏輯具有天然的認(rèn)同感。他們對游戲化的敘事具有老一輩讀者群體所感受不到的代入感或沉浸感。

這種敘事模式在中國夢文化出現(xiàn)后迅速與之結(jié)合，在已有的科幻、武俠、都市、游戲等網(wǎng)絡(luò)小說類型基礎(chǔ)上，衍生出以“學(xué)霸”“復(fù)興”等為關(guān)鍵詞的游戲化小說流派。在游戲化的敘事中，小說中擁有“系統(tǒng)”的主人公不僅可以從宏觀的視角覺知自身各個學(xué)科能力的量化數(shù)據(jù)，更可以對某個學(xué)科進(jìn)行“升級”。同時，與一般小說的反派人物不同，中國夢與游戲化結(jié)合的小說中，主人公最大的困難往往是一個個的標(biāo)明可獲“經(jīng)驗(yàn)值”的難題，整個小說敘事跟隨著主人公“發(fā)現(xiàn)難題—破解難題—收獲經(jīng)驗(yàn)—級別提升”的循環(huán)而進(jìn)行。如較有代表性的網(wǎng)文作品：《學(xué)霸的黑科技系統(tǒng)》《我只想當(dāng)一個安靜的學(xué)霸》《大醫(yī)凌然》《醫(yī)師》等。

在起點(diǎn)人氣榜單中，最具代表性的作品為《學(xué)霸的黑科技系統(tǒng)》，其長時間占據(jù)科幻類作品各個子排行榜的前列。如原創(chuàng)風(fēng)云榜第二，24小時熱銷榜第一，推薦票榜第二①。這種游戲化結(jié)合中國夢的敘事模式得以突破以往玄幻、穿越為主的敘事模式，并在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺上呈現(xiàn)出擴(kuò)散的跡象，是青年群體對游戲化認(rèn)同的一種外在表現(xiàn)。

4? “象征現(xiàn)實(shí)”與“愿望建構(gòu)”

在李普曼《公眾輿論》中，擬態(tài)環(huán)境理論認(rèn)為由大眾媒介對現(xiàn)實(shí)符號選擇加工后所建構(gòu)的擬態(tài)環(huán)境，對人們的行為產(chǎn)生著巨大影響。李普曼認(rèn)為，擬態(tài)環(huán)境是影響人們行為的三種現(xiàn)實(shí)之一的象征性現(xiàn)實(shí)，是客觀現(xiàn)實(shí)與主觀現(xiàn)實(shí)的中介[9]。作為文學(xué)作品的網(wǎng)絡(luò)小說，是由一個個平面符號所構(gòu)成一次元世界，是一種獨(dú)立于客觀世界之外的幻想空間[10]。在中國夢的文化場域下，網(wǎng)絡(luò)小說中以游戲元素“系統(tǒng)”為支點(diǎn)所建構(gòu)的，糅合了國家復(fù)興與日常生活的幻想空間，正在越來越向客觀現(xiàn)實(shí)靠近。

網(wǎng)絡(luò)小說的游戲化敘事過程是中國夢在個體層次的理想化建構(gòu)，借由現(xiàn)實(shí)符號“菲爾茲獎”“諾貝爾獎”“學(xué)術(shù)論文”，建構(gòu)了一種能得到青年一代認(rèn)同的象征性現(xiàn)實(shí)。多數(shù)小說作品的最主要“爽點(diǎn)”相對一致，以小說主人公向全世界證明了中國的科研創(chuàng)新能力，收獲國內(nèi)及世界贊譽(yù)為主。這樣的“爽點(diǎn)”背后隱藏著青年一代對當(dāng)下成功符號的認(rèn)可與渴望。正如晨星LL筆下的主角陸舟，作為普通中國大學(xué)生的他，論文發(fā)表到《科學(xué)》《自然》等頂級期刊，在普林斯頓讀博期間更是破解了數(shù)學(xué)千禧難題黎曼猜想，因此獲得了世界最頂級的數(shù)學(xué)榮譽(yù)“菲爾茲獎”，由于二次元幻想元素的“系統(tǒng)”的幫助，陸舟的學(xué)習(xí)過程猶如游戲般“升級打怪”過程，所以他能輕松的實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的研究，并因其在化學(xué)上無與倫比的科研成就收獲諾貝爾獎。這種模糊了真實(shí)與虛擬的敘事，與青年群體心意相符，令其沉浸其中。

根據(jù)諾曼·N.霍蘭德關(guān)于“檢查者”的論述，娛樂性的文藝作品相較“杰作”使讀者更多的融入作品并進(jìn)行個性色彩的幻想[11]。因此，以小說為媒介的游戲化中國夢敘事更易引起人們內(nèi)心原始的幻想，幻想現(xiàn)實(shí)生活中渴望而無法實(shí)現(xiàn)的欲望之事與物。在中國夢的文化場域下，經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)小說建構(gòu)的象征性現(xiàn)實(shí)，一種真實(shí)的愿望在自我價值乃至整個國家復(fù)興得逞后，會潛移默化的改變讀者的主觀現(xiàn)實(shí)建構(gòu)。換言之，網(wǎng)絡(luò)小說媒介下的中國夢游戲化傳播，有達(dá)到行為層次效果的可能。

作品的討論區(qū)是讀者抒發(fā)情感的虛擬平臺，如起點(diǎn)中文網(wǎng)的作品討論區(qū)、追書神器中的討論區(qū)，百度貼吧等。由于此類平臺多具有匿名性的特點(diǎn)，讀者在平臺上進(jìn)行意見表達(dá)時，更容易表現(xiàn)真實(shí)的性格[12]。有調(diào)查研究顯示，大多數(shù)受訪者認(rèn)為在匿名情景下，更愿意也更大膽的表態(tài)自己真實(shí)的想

法[13]。因此通過作品討論區(qū)的讀者互動行為來探討讀者的想法具有較高的可信度。

在《學(xué)霸的黑科技系統(tǒng)》進(jìn)行到主角陸舟成為研究生導(dǎo)師時，其小說討論區(qū)內(nèi)有讀者發(fā)起了“想報陸教授研究生的同學(xué)麻煩到這兒報下名”的投票，投票選項(xiàng)按陸舟在小說中最具代表性的學(xué)科能力劃分，分別是數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理等，一定程度上表達(dá)了讀者在科研學(xué)術(shù)上的一種進(jìn)取精神。在劇情進(jìn)行到陸舟和研究團(tuán)隊(duì)終于實(shí)現(xiàn)可控核聚變時，討論區(qū)開始關(guān)心真實(shí)世界的國家“人造太陽”項(xiàng)目，并表達(dá)出對國家早日實(shí)現(xiàn)可控核聚變技術(shù)的希望，如月下射雕2018年11月18日發(fā)表了“現(xiàn)實(shí)中要是真成功，老百姓應(yīng)該也能享受到福利，下個月電費(fèi)少交一半應(yīng)該是穩(wěn)了……”。

除此之外，作品討論區(qū)內(nèi)不時會有讀者發(fā)出一些屬于有調(diào)侃又符合社會主流價值觀的評論，例如讀者當(dāng)盡歡2018年12月3日發(fā)表的“剛剛點(diǎn)開這本書，我突然想學(xué)習(xí)了，嗯，明天去圖書館”，別子固2018年11月27日發(fā)表的“感覺大學(xué)里的日常才是學(xué)霸文和一般都市文的區(qū)別所在啊”，皮皮不語2018年11月25日分別發(fā)表的“中國夢完成了，后面就是沖出太陽系走向宇宙的節(jié)奏了”，道生123發(fā)表的“吾生也有涯，而學(xué)也無涯”，十三少爺?shù)膭Πl(fā)表的“真的很希望有像陸舟這樣的人幫助國家走向強(qiáng)大，造福國家百姓，這樣的人比什么明星都更值得崇拜”等評論。這樣的評論在以劇情發(fā)展為主要討論內(nèi)容的傳統(tǒng)類型小說討論區(qū)中很難出現(xiàn)。

5? 結(jié)束語

網(wǎng)絡(luò)亞文化之一的網(wǎng)絡(luò)小說，作為互聯(lián)網(wǎng)開放包容文化的代表性產(chǎn)物，雖然打破了傳統(tǒng)精英文學(xué)的表達(dá)渠道，但也導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)小說的作品質(zhì)量參差不齊，低俗下流、口水話多、情節(jié)冗長、不符合常理一直是貼在網(wǎng)絡(luò)小說上的一道道負(fù)面標(biāo)簽，使之備受爭議。

但是，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)小說和以中國夢為代表的社會主流價值觀結(jié)合后，網(wǎng)絡(luò)小說平臺卻是涌現(xiàn)出一批以實(shí)現(xiàn)國家夢和個體夢為敘事主線的游戲化網(wǎng)絡(luò)小說。這批小說出現(xiàn)在中國夢的平民化敘事層面，結(jié)合了游戲化的敘事發(fā)展邏輯，獲得了青年群體的認(rèn)同。同時，網(wǎng)絡(luò)小說作為傳播媒介之一，借助中國夢相關(guān)的現(xiàn)實(shí)符號為讀者建構(gòu)了一個模糊了真實(shí)與幻想的象征性現(xiàn)實(shí)，并直接作用于讀者的主觀現(xiàn)實(shí)。綜合作品的特定情節(jié)與討論區(qū)的讀者評論，以中國夢為敘事主線的網(wǎng)絡(luò)小說對主觀現(xiàn)實(shí)的作用，更多的體現(xiàn)在經(jīng)由“中國夢”得以實(shí)現(xiàn)的象征性現(xiàn)實(shí)，所引起的真實(shí)愿望建構(gòu)。

注釋

①數(shù)據(jù)引自起點(diǎn)中文網(wǎng)科幻類人氣榜單，最后更新2018年12月9日，http：//www.qidian.com/rank？chn=9。

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