蔡方琴

摘 要：培育和堅(jiān)定文化自信的最根本的動(dòng)力和基礎(chǔ)，來(lái)自于文化生產(chǎn)力的解放、發(fā)展和文化建設(shè)的日益繁榮。解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的關(guān)鍵舉措在于深入推進(jìn)文化體制改革。在社會(huì)主義文化體制改革的偉大實(shí)踐過(guò)程中，我們深化了對(duì)文化本身、對(duì)文化地位和作用以及對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新、豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論，走出了一條具有鮮明的科學(xué)性、民族性、時(shí)代性、開(kāi)放性的文化發(fā)展道路，培育和堅(jiān)定了中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。而提出、培育、增強(qiáng)、堅(jiān)定文化自信，歸根到底，是要以自信的姿態(tài)，不斷深化文化體制改革，扎實(shí)推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。

關(guān)鍵詞：文化自信 文化體制改革 文化事業(yè) 文化產(chǎn)業(yè)

中圖分類(lèi)號(hào)：D271文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-9082（2019）11-0-02

文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，扎根于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，形成于全面推進(jìn)文化體制改革、解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的進(jìn)程中。文化自信的提出，是對(duì)社會(huì)主義文化發(fā)展的特殊性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的深刻認(rèn)識(shí)，更是對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的客觀規(guī)律的科學(xué)把握。堅(jiān)定文化自信，有助于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展。

一、提出文化自信的根本動(dòng)力，在于文化體制改革取得重大突破，文化生產(chǎn)力得到解放和發(fā)展

2012年11月8日，黨的十八大明確指出，“全黨要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信”。同時(shí)也提出，“我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信?！?在十八大報(bào)告中我們可以清楚看到，文化自信這個(gè)概念是與“三個(gè)自信”同時(shí)存在的。但顯然，報(bào)告對(duì)于文化自信的表述與道路自信、理論自信、制度自信有著明顯的差別。這個(gè)時(shí)候的文化自信還沒(méi)能成為中國(guó)特色社會(huì)主義“第四個(gè)自信”。

在文化研究領(lǐng)域，文化自覺(jué)、文化自信等概念早在20世紀(jì)末便已經(jīng)有研究者提出并加以論證，文化自信這個(gè)概念的形成實(shí)際要早于“三個(gè)自信”。甚至我們可以說(shuō)，“三個(gè)自信”概念的產(chǎn)生和提出，在一定程度上受到了文化自覺(jué)、文化自信等相關(guān)概念的影響。但在“四個(gè)自信”這樣的社會(huì)理念和指導(dǎo)思想層面，與其他“三個(gè)自信”相比，文化自信的提出時(shí)間晚了三年半。

直到2016年7月1日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)的講話上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，并對(duì)文化自信特別加以闡釋?zhuān)赋觥拔幕孕?，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。文化自信由此成為中國(guó)特色社會(huì)主義的“第四個(gè)自信”，成為指導(dǎo)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要文化理念和指導(dǎo)思想。

文化自信與“三個(gè)自信”提出的時(shí)間差的問(wèn)題，是探討文化自信提出背景時(shí)不可回避的一個(gè)重要問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，是我們?yōu)槭裁茨芴岢鑫幕孕牛?/p>

提出文化自信的底氣，首先在于我們擁有5000多年發(fā)展歷史的中華文明。中華文明歷史悠久，在世界幾大古代文明中，是唯一沒(méi)有中斷、至今仍持續(xù)發(fā)展的文明。豐富燦爛的中華文明，擁有博大精深的思想體系、豐富的道德理念和意識(shí)規(guī)范、獨(dú)特的人文精神，培育了中華民族共同的情感、價(jià)值觀念、理想和精神，對(duì)周邊亞洲國(guó)家如韓國(guó)、日本、新加坡等國(guó)家和地區(qū)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，甚至形成了以中國(guó)文化為核心的東亞文化圈，對(duì)世界文明作出了積極貢獻(xiàn)，具有永不褪色的文化價(jià)值和頑強(qiáng)蓬勃的文化生命力。如果單從這方面而言，文化自信顯然應(yīng)該是最早提出來(lái)的一個(gè)自信，這也是在文化研究領(lǐng)域最早形成“文化自覺(jué)”“文化自信”概念的一個(gè)重要原因。

提出文化自信的底氣，更在于全面深化文化體制改革過(guò)程中迸發(fā)出來(lái)的強(qiáng)大的文化生產(chǎn)力。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力是“全部歷史的基礎(chǔ)”，“生產(chǎn)力的總和決定著社會(huì)狀況”。文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信而不是別的什么自信，它與中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)緊密相連，與中國(guó)特色社會(huì)主義文化體制改革密不可分。這個(gè)概念的提出，是以中國(guó)特色社會(huì)主義文化體制改革取得重大突破、社會(huì)主義文化生產(chǎn)力得到有效解放和發(fā)展為前提的。

由于社會(huì)制度和文化意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的特殊性，文化體制改革經(jīng)歷了更多的曲折和探索，我們?cè)隗w制內(nèi)探索改革的時(shí)間大大超過(guò)了經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革的探索時(shí)間。

直到2002年，為適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，黨的十六大首次把文化建設(shè)區(qū)分為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，形成了用不同思路、不同辦法推進(jìn)文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方針。自此，我國(guó)文化體制改革真正實(shí)現(xiàn)體制內(nèi)的突破，進(jìn)入解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的新階段。

在這一改革思路的指導(dǎo)下，從2003年初到2011年10月，我國(guó)文化體制改革全面推進(jìn)。2012年9月26日，在黨的十八大召開(kāi)前夕，全國(guó)文化體制改革工作表彰大會(huì)召開(kāi)，文化體制改革完成階段性改革任務(wù)。李長(zhǎng)春在大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，全黨全社會(huì)要“不斷增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信”。

黨的十八大召開(kāi)之時(shí)，我國(guó)的文化體制改革剛剛完成階段性改革任務(wù)，改革成果的顯現(xiàn)還需一定時(shí)日，提出文化自信的底氣還有待加強(qiáng)。因此，黨的十八大報(bào)告在提出堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信的同時(shí)，只提出了“樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信”的要求。十八大以來(lái)，隨著文化的日益繁榮，文化的生命力和創(chuàng)造力得到了明顯釋放，文化價(jià)值不斷彰顯，文化自信得到顯著增強(qiáng)，文化自信逐漸發(fā)展成為繼道路自信、理論自信和制度自信之后的第“四個(gè)自信”。

由上可見(jiàn)，我們培育和堅(jiān)定文化自信的最根本的動(dòng)力和基礎(chǔ)，是來(lái)自于文化生產(chǎn)力的解放、發(fā)展和文化建設(shè)的日益繁榮。這也就是為什么中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信這一理論思想的提出會(huì)晚于“三個(gè)自信”的根本所在。

二、提出文化自信的根本目的，在于不斷深化文化體制改革，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

我們提出、培育、增強(qiáng)、堅(jiān)定文化自信，歸根到底，是要以自信的姿態(tài)，不斷深化文化體制改革，扎實(shí)推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。這是我們堅(jiān)定文化自信的根本目的。

堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)深化文化體制改革的定力。作為指導(dǎo)社會(huì)主義文化建設(shè)的根本立場(chǎng)、根本態(tài)度和前進(jìn)方向，文化自信是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)道路、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)、發(fā)展方向的深刻分析和總結(jié)，具有重要的理論意義和戰(zhàn)略意義。文化自信解答了在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代的歷史背景下，在當(dāng)今世界處于百年未有之大變局的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，我們應(yīng)該以什么樣的視角繼續(xù)深化對(duì)文化本身的認(rèn)識(shí)，以什么樣的態(tài)度對(duì)待有豐富歷史體量的中華文化，以什么樣的思路深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的問(wèn)題。堅(jiān)定文化自信，能夠增強(qiáng)深化文化體制改革的定力，在深化文化體制改革中堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，破除“文化決定論”、“文化虛無(wú)論”等錯(cuò)誤思想，摒棄文化自卑、文化自負(fù)等片面的文化發(fā)展觀念，既反對(duì)全盤(pán)西化、崇洋媚外的文化激進(jìn)主義，也反對(duì)全面儒學(xué)、國(guó)學(xué)至上的文化復(fù)古傾向，堅(jiān)持正確的文化體制改革方向。

堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)深化文化體制改革的魄力。當(dāng)前，文化體制改革進(jìn)入了攻堅(jiān)期和深水期，許多制約文化建設(shè)發(fā)展的、更深層次的矛盾和問(wèn)題開(kāi)始凸顯出來(lái)。深入推進(jìn)文化體制改革需要更大的勇氣、更高的智慧、更強(qiáng)的魄力、更寬廣的視野和格局，也需要采取更強(qiáng)有力的措施，這些都離不開(kāi)文化自信。文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心，也是對(duì)文化發(fā)展道路、文化體制改革的高度信心。文化自信所帶來(lái)的，是五千年傳承發(fā)展推陳出新的豐厚底蘊(yùn)，是歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪依然活力煥然的渾厚底氣，是激勵(lì)我們迎難而上、勇立潮頭的精神動(dòng)力和精神支撐。只有堅(jiān)定文化自信，才能在深化文化體制改革中有洗削更革、解弦更張的宏大氣魄，才能有攻堅(jiān)克難、縱深推進(jìn)的渾厚底氣，才能繼續(xù)解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，提升中國(guó)文化的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展。

堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)深化文化體制改革的凝聚力。文化有強(qiáng)大的感召力和吸引力，“以文化人”是文化的重要功能。文化自信可以滲透在社會(huì)生產(chǎn)生活方方面面，影響著人們的思想和行為，具有廣泛的影響力、感染力和凝聚力，是更深沉、更廣泛的自信。堅(jiān)定文化自信，能夠更好地匯聚全黨全社會(huì)以及海內(nèi)外整個(gè)中華民族的文化力量，為深化文化體制改革建言獻(xiàn)策、舔磚加瓦;堅(jiān)定文化自信，能夠更好地調(diào)動(dòng)社會(huì)各界深化文化體制改革的積極性和主動(dòng)性，清掃思想上和行動(dòng)上的障礙，更快地破除文化體制改革壁壘;堅(jiān)定文化自信，能夠更好地構(gòu)筑文化體制改革的精神指引和價(jià)值方向，加強(qiáng)改革認(rèn)同感，增強(qiáng)深化文化體制改革的凝聚力。伴隨文化體制改革的不斷深化和社會(huì)主義文化建設(shè)的不斷推進(jìn)，文化生產(chǎn)力必將不斷解放和發(fā)展，文化自信也必將更加堅(jiān)定有力，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的價(jià)值引領(lǐng)力、文化凝聚力和精神推動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)

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[2]《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》

[3]《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》

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