摘 要：教科書(shū)作為教育的載體，任何教育制度都不能低估教科書(shū)的重要性。民國(guó)時(shí)期是中國(guó)社會(huì)、政治、文化的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，復(fù)雜狀態(tài)下依然名人輩出，民國(guó)時(shí)期的教科書(shū)是值得我們當(dāng)代學(xué)習(xí)和借鑒的。

關(guān)鍵詞：民國(guó);教材;教育;文化

托馬斯·庫(kù)恩說(shuō)過(guò)“任何一門(mén)學(xué)科中第一個(gè)范式興起的附帶現(xiàn)象，就是對(duì)于教科書(shū)的依賴(lài)?！盵1]

1 研究緣起

2010年扈中平教授在暨南大學(xué)文化素質(zhì)講壇做了一篇演講主題是《雷鋒精神的現(xiàn)代意蘊(yùn)》，這是對(duì)雷鋒精神的另一種解讀。筆者很是震撼，只因?yàn)殪柚衅浇淌谀欠N敢于打破常規(guī)思維的做法。這讓筆者想起了導(dǎo)師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，蘇教版小學(xué)一年級(jí)下冊(cè)第12課《陳毅探母》。

課文并不復(fù)雜，通過(guò)陳毅探母這件事，體現(xiàn)孩子對(duì)母親的孝道，以及母子之間濃厚的親情。但是這個(gè)故事，在《陳毅傳》和《陳毅年譜》里都找不到考證。陳毅生于1901年，那么“五十多歲”時(shí)的探母事件，應(yīng)發(fā)生在1951至1960年間，按《陳毅年譜》記載，陳毅曾于1959年11月2日回到故鄉(xiāng)四川省樂(lè)至縣復(fù)興場(chǎng)張安井村，看望了幺叔、侄兒等親屬，卻獨(dú)獨(dú)缺了“母親”。并且，在各類(lèi)媒體對(duì)陳毅兒子陳昊蘇、侄女陳德琦等人的詳盡采訪(fǎng)中，也從未提到有關(guān)“陳毅探母”的蛛絲馬跡。但是《陳毅年譜》中1963年2月下旬出現(xiàn)了空白。那么，即便陳毅探母真的發(fā)生在了這一時(shí)段，那至少也是在他60多歲的時(shí)候，而并非“五十多歲”。

近期民國(guó)時(shí)期的課本“火起來(lái)”，重印的課本多次脫銷(xiāo)，這樣的熱賣(mài)又引起了筆者的思考：是否可以從民國(guó)時(shí)期國(guó)文課本中的價(jià)值取向方面獲得啟示呢？

教科書(shū)是國(guó)民教育的基礎(chǔ)，其編撰是一個(gè)社會(huì)自我認(rèn)知的投射，也是這個(gè)社會(huì)文化主張的表征。

2 認(rèn)識(shí)民國(guó)老課本

“民國(guó)”是一個(gè)政治概念，也是一個(gè)時(shí)間概念，通常指的是從1912年南京國(guó)民政府成立到1949年10月中華人民共和國(guó)成立為止中華民國(guó)政府統(tǒng)治時(shí)期。[2]

書(shū)，即教材，是一個(gè)課程的核心教學(xué)材料。而民國(guó)教材則是指1912年至1949年間出版的教材。這些老教材的編者都有一個(gè)特點(diǎn)，主要都是當(dāng)時(shí)的文化大家，例如蔡元培、葉圣陶、朱自清、陳鶴琴等文人，他們都非常熱衷于編寫(xiě)小學(xué)文化課本。

2.1 民國(guó)教科書(shū)的特點(diǎn)

生動(dòng)形象的主題是民國(guó)教科書(shū)的一大特色，例如《商務(wù)國(guó)語(yǔ)外科書(shū)》就運(yùn)用了大量的插圖，這樣的排版方式對(duì)于初級(jí)階段的孩子來(lái)說(shuō)更有吸引力和易理解性，最主要的是它的內(nèi)容很全面。兒童文學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重要支柱，1932年民國(guó)教育部頒布的《小學(xué)國(guó)語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，以“欣賞相當(dāng)?shù)膬和膶W(xué)，以擴(kuò)充想象，啟發(fā)思想，涵養(yǎng)感情，并增長(zhǎng)閱讀兒童文學(xué)的興趣”為目標(biāo)，進(jìn)一步體現(xiàn)兒童文學(xué)對(duì)小學(xué)生教育的影響。

鄧康延認(rèn)為：“課本的編著是民間的，無(wú)關(guān)君王軍閥權(quán)貴，透著民眾皮膚上的冷暖，不呼口號(hào)，不居高臨下，不繁文縟節(jié)。仁、義、禮、智、信，情趣，家國(guó)之源、江山之遠(yuǎn)、永恒之義，多在平白明凈的故事之中?！盵3]

3 認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教科書(shū)

內(nèi)涵。教科書(shū)一般不是原始研究成果，而是對(duì)某學(xué)科現(xiàn)有知識(shí)和成果進(jìn)行綜合歸納和系統(tǒng)闡述，較少作新的探索和提出一家之言。教科書(shū)在材料的篩選、 概念的解釋、不同觀(guān)點(diǎn)或?qū)W派的介紹，以及學(xué)科知識(shí)的綜合歸納、分析論證和結(jié)論等方面，都應(yīng)具有全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確的特征。

書(shū)作為一種傳播文化的載體，作為一種教育不可缺少的工具，是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料;是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，它為教師備課、上課、布置作業(yè)、學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)定提供了基本材料。

當(dāng)代教科書(shū)主要一般具有經(jīng)典的缺失、兒童視角的缺失、快樂(lè)的缺失和事實(shí)的缺失。大部分教材都是在教學(xué)生大道理，很多課文滿(mǎn)滿(mǎn)的“套路”，這導(dǎo)致了其實(shí)很多學(xué)生和老師在讀了某一類(lèi)文章是很容易就理解文章背后的寓意，但是文章卻毫無(wú)新意，略顯死板。

民國(guó)課本折射出當(dāng)前教材存在的問(wèn)題，課本不僅日益淪為說(shuō)教的工具，甚至連其根本的真實(shí)性都受到廣泛質(zhì)疑。不要說(shuō)《愛(ài)迪生救母》這類(lèi)難以證實(shí)的課文，就連眾多歷史人物都成了“千人一面”，可謂是一種誠(chéng)意缺失的表現(xiàn)。

4 民國(guó)教科書(shū)對(duì)當(dāng)代教科書(shū)的教育意義

民國(guó)課本最大的優(yōu)勢(shì)是由當(dāng)時(shí)的大師編撰，內(nèi)容活潑且不失文化，運(yùn)用最簡(jiǎn)單的方式表達(dá)知識(shí)點(diǎn)，文章內(nèi)容貼近生活，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候不會(huì)覺(jué)得空泛，也就是“真”。陶行知先生在新中國(guó)成立前就說(shuō)過(guò)，“中國(guó)就壞在虛偽的教育培養(yǎng)了虛偽的學(xué)生”。雖然這句話(huà)可能有點(diǎn)偏激，但是先生也說(shuō)出了許多人不敢說(shuō)出的事實(shí)，我們現(xiàn)代課本要走出的就是“假大空”，向“真”邁進(jìn)。

在中國(guó)當(dāng)前發(fā)展的新形勢(shì)下，教材“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”變得容易了很多?！白叱鋈ァ备嬖V編寫(xiě)者編輯教材不能閉門(mén)造車(chē)，結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)變化隨之變化;同時(shí)還可以建立意見(jiàn)反饋渠道，將群眾的觀(guān)點(diǎn)“引進(jìn)來(lái)”。

如果要論質(zhì)地和裝幀，民國(guó)課本肯定趕不上如今，但其貴在其豐厚內(nèi)蘊(yùn)與熾熱誠(chéng)意。民國(guó)的教材編寫(xiě)并不由政府指定機(jī)構(gòu)壟斷，當(dāng)時(shí)的優(yōu)秀文學(xué)家、教育家、出版家和學(xué)者，都熱心從事編寫(xiě)小學(xué)國(guó)語(yǔ)課本?！堕_(kāi)明國(guó)語(yǔ)》的編寫(xiě)，就是典型的頂尖專(zhuān)家強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合打造出來(lái)的精品。

在網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)展迅猛的時(shí)代，新時(shí)期的科技期刊編輯必須構(gòu)建暢通的網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，加強(qiáng)與作者的交流。其次，當(dāng)在引用以前的文章時(shí)，要與時(shí)俱進(jìn)，不能一味的服從于經(jīng)典。要凝聚核心作者群，讓教材也能夠與時(shí)俱進(jìn)。

參考吻戲

[1]托馬斯·庫(kù)恩，劉海洋.科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)[J].世界建筑，2018，342

（12）：129.

[2]魯旻.用現(xiàn)代的眼光讀懂民國(guó)老課本[J].上海少先隊(duì)研究，2015（3）：55-58.

[3]鄧康延.老課本新閱讀[M].讀者出版集團(tuán)，甘肅人民出版社，2011.

作者簡(jiǎn)介

曾顯蘭（1994-），女，苗族，貴州，碩士，云南師范大學(xué)，研究方向：教育原理。