□ 陳玉斌，劉友田

（山東農業(yè)大學，山東 泰安 271018）

一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的使命，青年一代的發(fā)展與祖國的前途息息相關，青年一代的擔當與民族的未來休戚與共。“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”[1]習近平總書記對青年一代寄予厚望，殷切期待青年一代早日成為民族脊梁。習近平青年觀是馬克思主義人學理論的最新發(fā)展成果，從馬克思主義人學的視角學習研究習近平總書記關于青年的論述，可以發(fā)現其觀點具有豐富的理論內涵、嚴密的邏輯體系和深厚的人學意蘊?？茖W梳理習近平關于青年的一系列論述，對做好新時代青年工作具有極其重要的價值。

一、現實存在論是習近平新時代青年觀的邏輯起點

馬克思主義人學理論研究的人是現實的人，是與抽象的人相對立而存在的范疇，這種人必然是現實存在的、有血有肉的、能夠從事生產實踐活動的生命個體?，F實的人的存在具有早期人類社會發(fā)展階段以群體為本位而存在的大寫的人、近代以來產生的以個體為本位而存在的小寫的人和未來社會以人類為本位而存在的現實的人這三種歷史形態(tài)。也就是說，現實的人是歷史生成的人，是經過歷史發(fā)展把人的個體、社會群體和人類統(tǒng)一起來的人，正如馬克思所言：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！盵2]501在推動歷史前進的道路上，人既是“劇作者”，也是“劇中人”。所以說，現實的人是自然存在、社會存在和歷史存在的統(tǒng)一體，是把個體性、社會性和人類性有機結合起來的具有三重性存在的人。習近平新時代青年觀從馬克思主義人學理論中現實的人出發(fā)，以人的現實存在論為邏輯起點，開啟了新時代青年工作的嶄新局面，奠定了新時代青年工作的理論基礎。

作為自然存在，青年群體與其他群體相較，有其思想觀念、思維意識上的特殊性。習近平總書記以深邃的眼光看到了青年人生機活力、積極進取的一面，他指出，青年是“朝氣蓬勃、好學上進、視野廣闊、開放自信，是可愛、可信、可為的一代?！盵3]總書記高度確證了青年人身上與生俱來的朝氣蓬勃的自然特性，這一特性是青年人積極進取的思想基礎，是青年人登高必自的品質前提，體現了青年人的青春活力，彰顯了青年人的成才潛力。習近平總書記從青年群體自然存在的角度厘清了青年人的這種獨有的自然特性，不僅僅是對青年人的贊揚，更是對青年人的殷切期望，期待青年人散發(fā)更多的光和熱，用青春之光照亮中國之路，用青春之火點燃中國之夢，勇做民族復興的拓新者、奮進者，讓青春活力在為祖國、人民和民族的奉獻中綻放奪目光芒，以此證明青年是國家的未來和民族的希望，證明青年是國家和民族不可或缺的價值存在。

作為社會存在，青年人的社會屬性決定了他們的社會地位。習近平總書記從青年人的社會屬性出發(fā)，從社會、政黨、國家和民族層面高度評價了青年人的社會地位，肯定了青年人的社會價值。對社會而言，青年人的價值取向對整個社會的價值風氣和價值觀念的形成具有重要的影響，青年人的價值取向將直接影響未來社會價值取向的發(fā)展趨勢。為此，青年人要系好在價值觀念上的“第一?？圩印?，為未來社會營造風清氣正、昂揚向上的良好風氣烘托思想氛圍，奠定精神基礎，“如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯?！盵4]對中國共產黨而言，青年是永固黨的執(zhí)政地位的中堅力量，是永葆黨的生機活力的重要依托，為此，青年人要不斷提升自己的綜合素養(yǎng)，以合格接班人的姿態(tài)承擔歷史前進的重任。對國家和民族而言，青年是國家現代化建設的后備軍，是民族偉大復興的生力軍，“廣大青年應以青春之我、奮斗之我，為民族復興鋪路架橋，為祖國建設添磚加瓦?！盵5]總之，青年身上所散發(fā)的青春活力是推動社會進步、國家富強，推進政黨穩(wěn)固、民族復興的內在動力，青年必將以青春之活力書寫出屬于時代的華彩篇章。

作為歷史存在，青年人身上的歷史屬性賦予了青年創(chuàng)造歷史的重任。1981年，北大學子在燕園喊出了“團結起來，振興中華”的口號，穿越時空隧道，這一歷史最強音仍然回蕩在新時代的天空中。今天，我們仍要重新叫響這一振聾發(fā)聵的口號，承擔時代賦予青年的責任，以乘風破浪之勢推動中國闊步前行。作為“歷史性存在”的新時代青年，要自覺明確歷史責任、承擔歷史重任，繼而為實現歷史使命而努力奮斗。近代以來，無論是高呼“科學”“民主”的五四愛國青年，高喊“拿熱血換取民族的獨立自由”的抗日青年，還是蹚出“從富起來到強起來”道路的新時代青年，青年人都時刻將國家、民族和人民放在心中最重要的位置，始終以建設社會主義現代化強國為己任。新時代，無論是蓬勃生機的校園還是揮灑汗水的工廠，無論是科技發(fā)展的潮頭還是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的前沿，處處都閃現著青年人忙碌的身影，印刻著青年人奮斗的腳步，洋溢著青年人火熱的激情。為此，新時代的青年人，要始終堅持好、維護好、發(fā)展好中國特色社會主義，為實現中華民族長久以來的偉大夢想而不懈奮斗。

二、自我塑造論是習近平新時代青年觀的建構基礎

在現代人學思想中，哲學、人類學都承認人是自我塑造的。馬克思主義人學理論也承認這一觀點，也認為在人性和人的本質上，人是自我塑造的。人的自我塑造從根本上說不是自我意志活動，而是實踐活動，除了不能脫離自己的物質前提之外，更為重要的是人只能在改造外部世界——實踐的過程中實現自我塑造?！叭克^世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程”[2]196，人的自我塑造，一方面表現為發(fā)揮人類所具有的自由性和創(chuàng)造性潛能，創(chuàng)造出一個人化的世界，使人類在自己創(chuàng)造的世界中成為自由的人；另一方面表現為組織性或制度化的潛能發(fā)揮，使人類從自然群體走向社會群體，最終走向人類的聯合體。真正的個人必須要靠自己的力量進行塑造，個人是能動的主體，憑借能動性的發(fā)揮和創(chuàng)造力的運用確定自己獨立的主觀世界，形成獨特的人格魅力、鮮明的人格品性，才能塑造自我、實現自我，才能成為一個真正的個人。習近平新時代青年觀以馬克思主義人學理論中的自我塑造論為理論和哲學基礎，提出青年要在立志、奮斗和成才三方面進行自我塑造，以成為真正合格的時代新人。

立志是自我塑造的基礎。習近平總書記曾多次寄語青年要樹立崇高理想，要立鴻鵠之志。青年時期是價值觀念、人生品格形成的關鍵時期，同時也是立大志、做大事的最佳時期。在此階段，確立鴻鵠之志、樹立崇高理想，將為青年的發(fā)展指明前進方向，為青年的成長成才奠定良好基礎。習近平總書記作為堅定的馬克思主義信仰者，在青年時期就樹立了讀書報國、服務人民的遠大志向。七年知青的崢嶸歲月培養(yǎng)了總書記解衣推食的人民情懷、磨礪了總書記堅強剛毅的工作作風、堅定了總書記為實現中國夢乃至全人類解放的崇高使命，為黨的十八大以來的全面從嚴治黨奠定了堅定的人格基礎，為謀求造福全人類的人類命運共同體貢獻了崇高的世界情懷，為實現中華民族的偉大夢想積蓄了充足的奮斗動力，這一率先垂范之舉令人為之動容，定將成為青年一代效仿的標桿。為此，新時代的青年要胸懷崇高理想、樹立遠大志向，為自我塑造奠定堅實基礎。

奮斗是自我塑造的途徑。任何美好的理想都不會輕易實現，任何幸福的生活都不會唾手可得，都需要經過艱苦的奮斗、不懈的努力。總書記的七年知青歲月，是自我塑造的七年，是帶領梁家河老百姓共同奮斗的七年，既是對青年實現自我塑造的闡釋，也是對青年奮斗觀的詮釋。總書記的奮斗精神鼓舞著新時代的青年，也為其致力于實現中華民族偉大復興的中國夢塑造了百折不撓、勇往直前的頑強品質。新時代，青年的奮斗要與時代主題相結合，與時代主題相結合的奮斗才是最有意義的奮斗。習近平總書記在中國政法大學考察時曾指出，新時代中國最大的主題就是實現中國夢，并以此勉勵青年要“勵志勤學、刻苦磨煉，在激情奮斗中綻放青春光芒?！盵6]為此，新時代青年要以舍我其誰的奉獻精神、砥礪前行的奮斗精神，勇做新時代偉大夢想的奉獻者、拓新者和奮進者。

成才是自我塑造的歸宿。青年是時代最靈敏的“晴雨表”、是追逐夢想最有力的“發(fā)動機”，時代的責任賦予青年，時代的榮耀屬于青年，時代的愿望寄語青年。青年要在立志的基礎上，通過堅持不懈的奮斗盡快成長，早日成為致力于實現偉大夢想的時代新人。黨的十八大以來，習近平總書記對青年成長成才作出了全面而深刻的論述，為新時代青年成長成才指明了方向，“當代中國青年要做到志存高遠、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章?！盵7]此外，習近平總書記還以自己的個人經歷鼓勵青年，諄諄教導青年在成長的道路上要腳踏實地、戒驕戒躁，他說：“青年的人生之路很長……心中有陽光，腳下有力量，為了理想能堅持、不懈怠，才能創(chuàng)造無愧于時代的人生?！盵8]為此，青年要做到博學、明辨、慎思、篤實，不斷學習新知識，掌握新技能，為早日成才奠定堅實的基礎。

三、生存價值論是習近平新時代青年觀的理論支撐

馬克思主義人學認為，當人的自我意識覺醒之后，人們不僅要弄清楚“人是什么”這一根本問題，還要繼續(xù)追問“人為何而活”這一終極問題?！叭耸鞘裁础边@一根本問題和“人為何而活”這一終極問題皆屬于人的生存價值問題，人不但要現實地活著，還要理想地活著，理想地活著就要為自己的生命增加一個附加值，這是因為，人除了自然生命之外，還有一個超自然的社會生命。生活在現實社會中的個人具有兩種社會形態(tài)：第一種形態(tài)的個人是個體性的我，即小我，第二種形態(tài)的個人是社會群體性的我，即大我。那么，現實社會中的個人也應具有兩種價值形態(tài)：第一種是個人價值形態(tài)；第二種是社會價值形態(tài)。人是社會的人，人的自我價值的實現離不開一定歷史條件下的社會關系，這就要求人必須實現小我與大我的統(tǒng)一，個人價值與社會價值的統(tǒng)一，只有這樣，人的生存價值才能得以真正彰顯。習近平新時代青年觀充分吸收了馬克思人學理論中關于個人生存價值的思想，并結合新時代中國發(fā)展的主題，闡釋了要在個人價值與社會價值的統(tǒng)一中實現青年的價值，即以個人價值助推社會價值的實現，并用社會價值來助力個人價值的實現。

實現青年價值，要以青春夢激揚中國夢?！凹で椤崆槭侨藦娏易非笞约旱膶ο蟮谋举|力量。”[2]211青年人由于其現實存在的特殊性，具有澎湃的激情和似火的熱情，能夠憑借自己的青春和活力，以實現中國夢為理想目標而努力奮進。但是，在實現夢想的征程中，僅有目標、激情和熱情是遠遠不夠的，還要有堅定的理想信念。理想信念是青年人奮進的動力來源，是青年人“精神骨骼”強壯的保證，如果沒有理想信念的支撐，青年人就會精神空虛、“骨骼缺鈣”，進而失去奮斗的精神動力，失去逐夢的精神支撐。中國夢的實現需要依靠青年，青年人既要有追求偉大夢想的目標、激情、熱情，更要有追求偉大夢想的理想信念，唯此，青年才能以自己的青春夢去激揚中國夢，進而助推中國夢早日實現。

實現青年價值，要用中國夢激發(fā)青春夢。中國夢的實現，意味著國家和民族的影響力將日新月異，人民生活的幸福感、滿足感和獲得感將極大提升，到那時，青年將是美好生活的最大受益者，將充分享受國家?guī)淼陌l(fā)展機遇，將不斷譜寫人生華章?？梢钥闯觯袊鴫舻膶崿F能夠成就青年?！爱敶嗄晔峭聲r代共同前進的一代。廣大青年既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時代使命”[5]，用中國夢激發(fā)青春夢，激發(fā)青年昂揚向上的斗志，激發(fā)青年青春奮斗的活力，激發(fā)青年實現偉大夢想的力量是新時代青年工作的重中之重。為此，應不斷引導當代青年以實現中國夢為己任，這既是時代賦予青年的責任，也是青年自己未來的責任。

四、實踐生成論是習近平新時代青年觀的現實指向

在個人的生成問題上，馬克思主義人學堅持實踐創(chuàng)造論，這一理論是在克服黑格爾精神生成論缺陷，吸收黑格爾人學生成論合理因素基礎上，進一步指出人的生成不僅是后天認知的過程，更重要的是后天的實踐過程，個人只有在實踐活動、社會交往、精神交流的基礎上方可逐步生成，是一個逐步積累、循序漸進的過程，而非一蹴而就、一朝一夕就能實現。馬克思主義人學認為，人的生成包含三重條件：自然條件、社會條件和歷史條件，只有這三個條件實現高度融合，人的生成方可完成，即人憑借主觀能動性的發(fā)揮，在現實世界中通過實踐解決各類矛盾而實現、發(fā)展和完成。習近平新時代青年觀以馬克思主義人學理論中的實踐生成論為現實指向，符合科學的實踐觀，也充分表明了習近平總書記堅定的唯物主義立場。

社會主義現代化建設的偉大實踐，是青年實踐的現實基礎。馬克思曾指出：“隨著對象性的現實在社會中對人來說到處成為人的本質力量的現實，成為人的現實，因而成為人自己的本質力量的現實?！盵2]190-191由此可見，對象性的現實社會是確證人的本質力量的關鍵因素，同時也是人從事實踐活動的現實基礎。青年人朝氣蓬勃、生機活力的自然屬性，只有在現實社會的實踐活動中才能得以自我確證，現實社會是青年從事實踐的現實基礎。當前，我國正處于社會主義現代化建設的基礎階段和探索階段，正是廣大青年大有可為、大顯身手、大展宏圖的機遇期，積極投身于社會主義現代化建設能夠使青年的“本質力量”得以確證、青年的價值得以彰顯。“為此，習近平特意囑托廣大青年要‘如饑似渴學習’，要‘學以致用’，要‘深入基層、深入群眾’，只有這樣才能在新時代社會主義現代化建設中成長為國家的棟梁之才。”[9]這就要求新時代廣大青年要深刻體悟實踐的真諦，感悟實踐的力量，在社會主義現代化建設的偉大實踐中學習知識、增長才干，在社會主義現代化建設的偉大實踐中磨礪品性、塑造人格。

青年主觀能動的實踐活動，是助推中國夢實現的現實指向。習近平總書記指出：“人的潛力是無限的，只有在不斷學習、不斷實踐中才能充分發(fā)掘出來?！盵5]這就要求青年人無論是求真還是力行，無論是練真本領還是做實干家，都要做到知行合一、以知促行、以行求知。“社會主義是干出來的”，簡單的一句話，卻振聾發(fā)聵、發(fā)人深省，飽含深刻的實踐意蘊和哲理。為此，廣大青年要沖脫因循守舊、安于現狀的思維意識，打破默守陳規(guī)、固步自封的學習和實踐方式，以創(chuàng)新意識、進取精神在苦干實干中求真學問、練真本領，以主觀能動性的充分發(fā)揮來實現屬于自己的價值、屬于時代的成功。實現偉大的中國夢，既需要夢想的領航，也需要青年的實干，新時代的宏偉藍圖已經繪就，新時代青年的任務就是通過實踐將藍圖變?yōu)楝F實。

五、全面發(fā)展論是習近平新時代青年觀的價值旨歸

“馬克思主義人學把人的全面發(fā)展看成是人的自我實現的社會目標，因為現實個人的全面發(fā)展首先必須是個體性、社會群體性和人類性各個層面的全面發(fā)展，也必須包含這三個層面的協(xié)調發(fā)展，這也是個人和社會、人類和自然之間的協(xié)調統(tǒng)一發(fā)展。”[10]276當社會發(fā)展在許多方面還很貧乏片面的時候，人的發(fā)展卻在許多方面呈現出原始的豐富性和全面性；當社會發(fā)展比較豐富全面的時候，人的發(fā)展卻陷入了“異化”和“片面”狀態(tài)，這就形成了人的發(fā)展和社會進步的內在矛盾。只有解決社會發(fā)展的全面性和人的發(fā)展的片面性的矛盾，才能實現人在更高水平上的發(fā)展?！叭说淖晕覍崿F只有達到這樣的社會目標，現實的個人才是一個充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造才能，通過創(chuàng)造性勞動和諧幸福地享受社會生活的人?！盵10]276習近平新時代青年觀以馬克思主義人學的全面發(fā)展論為價值旨歸，旨在實現青年自由而全面的發(fā)展，這就要求新時代青年樹立共產主義遠大理想，以創(chuàng)新為發(fā)展動力，以共享為社會責任，在追求共產主義的進程中不斷促進自身自由而全面的發(fā)展。

創(chuàng)新是推動青年自由而全面發(fā)展的現實動力。創(chuàng)新是一種發(fā)展機制，是推動發(fā)展的第一動力，人類社會的發(fā)展進步無不依靠創(chuàng)新的引領。人的發(fā)展亦是如此，只有善于創(chuàng)新、勇于挑戰(zhàn)的人才會成為時代的“幸運兒”，得到時代的眷顧。新時代青年人思想開放、思維活躍，接受新鮮事物的能力強，創(chuàng)造新鮮事物的干勁足，只要擁有逢山開路的勇氣，有求真務實的態(tài)度，有百折不撓的毅力，就能在思想認識上摒棄舊觀念，打開新局面，實現新飛躍。為此，新時代青年要勇于解放思想、敢于求索進取、善于開拓創(chuàng)新，以創(chuàng)新為第一動力，激發(fā)自身潛能，在不斷創(chuàng)新中發(fā)展自己、完善自己、升華自己，開創(chuàng)屬于自己的新時代事業(yè)。

共享是實現青年自由而全面發(fā)展的時代詮釋。馬克思、恩格斯曾指出：“一個人的發(fā)展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發(fā)展?！盵11]習近平總書記繼承了馬克思和恩格斯關于人的全面發(fā)展思想，在青年全面發(fā)展問題上創(chuàng)造性地提出了共享發(fā)展理念，這是在我國社會主義初級階段基本國情的基礎上，在青年發(fā)展水平、速度、可塑造程度等方面考量的基礎上得出的科學結論。此外，習近平總書記在國外大學的演講，也充分體現了他十分關心世界各國青年的成長，指出他們是推動人類命運共同建設的生力軍，是推動全人類自由而全面發(fā)展的重要青年力量。習近平總書記關于青年共享發(fā)展的思想是民族性與世界性兼具的共享發(fā)展思想，已超越了國界，深刻詮釋了新時代青年自由而全面發(fā)展的當前責任與未來使命。為此，新時代青年既要堅定理想信念、練就過硬本領，又要以平等、尊重、欣賞的眼光與各國青年開展交流、互鑒，與世界各國青年共同成長進步，進而為實現全人類自由而全面的發(fā)展添上屬于青年人濃墨重彩的一筆。

綜上所述，習近平新時代青年觀繼承和拓新了馬克思主義人學理論，是做好新時代青年工作的理論遵循和行動指南。新時代，廣大青年既擁有良好的人生際遇、廣闊的發(fā)展空間，也承載著偉大的歷史使命，面臨著艱苦的人生考驗，這就要求新時代青年要堅定不怕苦、不怕累的進取精神，保持積極進取、樂此不疲的精神狀態(tài)，樹立勤勤懇懇、任勞任怨的工作態(tài)度，自覺按黨和人民的要求錘煉自己、提升自己，做志存高遠、德才兼?zhèn)?、情理兼修、勇于拓新的新青年，以青春之我、奮斗之我，創(chuàng)建青春之國家、奮斗之民族，讓中華民族的偉大復興在青年的奮斗中夢想成真。