吳健生

（518100 深圳市寶安公證處 廣東 深圳）

一、“扶養(yǎng)”的概念內(nèi)涵

繼子女，是指夫或妻一方對(duì)配偶與其前配偶所生的子女的稱謂；繼父母，是指子女對(duì)母親或父親的再婚配偶的稱謂。雖然《繼承法》第10條將“有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女、繼父母、繼兄弟姐妹”列為法定繼承人，但是由于法律及司法解釋對(duì)“有扶養(yǎng)關(guān)系”的概括性表述，司法實(shí)踐中對(duì)“有扶養(yǎng)關(guān)系”內(nèi)涵及認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，導(dǎo)致對(duì)此問(wèn)題的判決不一，難以滿足人們對(duì)法律確定性、安定性的要求。

在司法實(shí)踐中，對(duì)于有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女理解不一：有的認(rèn)為是特指在形成繼父母子女關(guān)系時(shí)未成年的子女，扶養(yǎng)關(guān)系特指繼父母與繼子女形成了撫養(yǎng)與被撫養(yǎng)的關(guān)系；有的認(rèn)為是指對(duì)繼父母盡到了贍養(yǎng)義務(wù)的繼子女，包括形成繼父母子女關(guān)系時(shí)已經(jīng)成年的繼子女。現(xiàn)行1985年《繼承法》第10條將“有扶養(yǎng)關(guān)系”一詞用于繼子女、繼父母、繼兄弟姐妹之前，從《繼承法》的立法原意上推論，此處的扶養(yǎng)應(yīng)是作“撫養(yǎng)、贍養(yǎng)”解釋。

二、繼父母子女關(guān)系的法律性質(zhì)

對(duì)形成扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母子女的法律性質(zhì)，目前主要有兩種觀點(diǎn)：擬制血親說(shuō)、姻親關(guān)系說(shuō)。關(guān)于擬制血親說(shuō)，筆者認(rèn)為，擬制血親成立后形成新的親屬法律關(guān)系，并確定雙方的法定權(quán)利義務(wù)，自動(dòng)切斷此前的親屬法律關(guān)系及相關(guān)權(quán)利義務(wù)。但形成扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母子女之間，并未切斷繼子女與其生父母的親屬關(guān)系，而且最高人民法院《關(guān)于人民法院審理離婚案件處理子女撫養(yǎng)問(wèn)題的若干具體意見(jiàn)》第13條規(guī)定，生父與繼母或生母與繼父離婚后，對(duì)曾受其撫養(yǎng)教育的繼子女，不再負(fù)法定撫養(yǎng)義務(wù)。因此，形成扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母子女間并不發(fā)生擬制血親的法律關(guān)系。

姻親關(guān)系說(shuō)，筆者認(rèn)為，有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母子女關(guān)系，雖因姻親形成，但從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，更是一種扶養(yǎng)關(guān)系，法律之所以對(duì)其進(jìn)行調(diào)整，乃是強(qiáng)調(diào)這種長(zhǎng)期共同生活而形成的扶養(yǎng)教育關(guān)系不因姻親解除而消失。繼父母與繼子女間形成的是一種既非擬制血親亦非純粹姻親的獨(dú)特法律關(guān)系。

三、繼父母繼子女關(guān)系的特性

繼父母子女關(guān)系產(chǎn)生具有特殊性。繼父母與繼子女間的關(guān)系不是基于自然血緣關(guān)系產(chǎn)生，而是因子女的生母或生父再婚而形成，相較于更為穩(wěn)定的血緣關(guān)系，繼父母子女關(guān)系的維系較為脆弱。

繼父母子女關(guān)系中的權(quán)利義務(wù)具有不特定性。僅憑生父或生母再婚這一事實(shí)，并不必然導(dǎo)致在繼父母與繼子女之間產(chǎn)生法律上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，而現(xiàn)行司法實(shí)踐中，對(duì)繼父母子女之間是否形成扶養(yǎng)關(guān)系的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，存在很大的主觀判斷或者社會(huì)效果價(jià)值判斷，具有較大的不確定性。

繼父母繼子女關(guān)系的維持具有艱難性與長(zhǎng)期性。生父母的地位因孩子的出生而確立，但繼父母則因再婚而在孩子成長(zhǎng)的任何階段走進(jìn)孩子的生活，繼父母與繼子女間的感情需要長(zhǎng)期努力培養(yǎng)，因而扶養(yǎng)關(guān)系的存在具有長(zhǎng)期性、持續(xù)性和穩(wěn)定性。

四、繼父母與繼子女形成扶養(yǎng)關(guān)系的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)

我國(guó)現(xiàn)行立法中沒(méi)有對(duì)“扶養(yǎng)”進(jìn)行準(zhǔn)確的、全面的闡述，也沒(méi)有明確扶養(yǎng)關(guān)系形成的標(biāo)準(zhǔn)。部分法律從業(yè)群體和學(xué)者基于其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提出認(rèn)定繼父母與繼子女形成扶養(yǎng)關(guān)系的如下標(biāo)準(zhǔn)：

（1）有學(xué)者指出應(yīng)以繼子女的生活費(fèi)、教育費(fèi)是否由繼父母負(fù)擔(dān)為標(biāo)準(zhǔn)。但由于我國(guó)家庭一般都采取夫妻財(cái)產(chǎn)共同所有制，如以上述標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，那么只要親生父母承擔(dān)了子女的生活費(fèi)用或者教育費(fèi)用，繼父母便承擔(dān)了繼子女部分生活費(fèi)和教育費(fèi)，則其與繼父母便可認(rèn)定形成了撫養(yǎng)關(guān)系。

（2）有學(xué)者認(rèn)為只要繼子女與繼父母共同生活，繼父母對(duì)繼子女給予生活上的照料與扶養(yǎng)；或者雖未與繼父母共同生活，但繼父母對(duì)其承擔(dān)了部分或全部生活費(fèi)、教育費(fèi)；或者成年繼子女事實(shí)上長(zhǎng)期贍養(yǎng)扶助繼父母均應(yīng)認(rèn)定為在繼父母與繼子女間建立了扶養(yǎng)型繼父母子女關(guān)系。

（3）有觀點(diǎn)認(rèn)為，形成撫養(yǎng)關(guān)系的實(shí)踐認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)排除主觀要件，只需符合以下三個(gè)客觀要件即可：①繼子女屬未成年人；②繼父母負(fù)擔(dān)了繼子女的全部或部分撫養(yǎng)教育費(fèi)用，并且繼父母與繼子女共同生活，對(duì)繼子女給予照料、教育和保護(hù)；③繼父母對(duì)繼子女的撫養(yǎng)關(guān)系持續(xù)了較長(zhǎng)的時(shí)間，扶養(yǎng)時(shí)間超過(guò)五年的情形。

鑒于繼父母與繼子女生活類型模式的多樣性，繼父母子女關(guān)系產(chǎn)生具有特殊性，權(quán)利義務(wù)的不確定性和權(quán)利義務(wù)對(duì)等性，繼父母子女關(guān)系維持的艱難性與長(zhǎng)期性等的特性看，再結(jié)合我國(guó)鼓勵(lì)家庭成員間相互扶老育幼的立法精神，筆者認(rèn)為，對(duì)形成扶養(yǎng)關(guān)系的認(rèn)定應(yīng)該持更寬松更包容的標(biāo)準(zhǔn)，且應(yīng)針對(duì)撫育關(guān)系和贍養(yǎng)關(guān)系劃分不同的標(biāo)準(zhǔn)。

第一，根據(jù)繼父母對(duì)繼子女的撫養(yǎng)關(guān)系：①繼父母對(duì)繼子女進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的供養(yǎng)。②繼父母與繼子女共同居住生活。③經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)和共同生活具有持續(xù)性。④繼父母與繼子女具有成為共同家庭成員的意愿。

第二，根據(jù)繼子女對(duì)繼父母的贍養(yǎng)關(guān)系：①繼子女對(duì)繼父母進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的供養(yǎng)。②贍養(yǎng)義務(wù)除了經(jīng)濟(jì)上的供養(yǎng)外，還包括生活上的照料和精神上的慰藉。③與撫養(yǎng)關(guān)系認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)向?qū)?yīng)，繼子女對(duì)繼父母的贍養(yǎng)也具有時(shí)間上的持續(xù)性。

由于我國(guó)幅員遼闊，各地經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)發(fā)展水平不同，各地在適用和認(rèn)定形成扶養(yǎng)關(guān)系的時(shí)候，對(duì)上述各考慮因素設(shè)定的權(quán)重不同，且無(wú)須逐一滿足。例如直接扶養(yǎng)繼子女一方的生父母與繼父母再婚后，繼父母與繼子女本屬同居一家的親屬，但由于一些客觀原因，如繼父母外出打工、未成年繼子女外出求學(xué)等情形，繼父母與繼繼子女雖未生活在一起，但他們同屬一家，且繼父母負(fù)擔(dān)了繼子女全部或部分扶養(yǎng)費(fèi)的，也可認(rèn)定為扶養(yǎng)關(guān)系的形成。

五、形成扶養(yǎng)關(guān)系繼父母子女繼承權(quán)的合法性和正當(dāng)性依據(jù)

關(guān)于繼承權(quán)本質(zhì)的觀點(diǎn)主要有家族協(xié)同說(shuō)、死后扶養(yǎng)說(shuō)、被繼承人意思說(shuō)、無(wú)主財(cái)產(chǎn)說(shuō)。家族協(xié)同說(shuō)以家族協(xié)同生活為根本，該觀點(diǎn)認(rèn)為沒(méi)有一同生活過(guò)的人，應(yīng)排除繼承權(quán)。死后撫養(yǎng)說(shuō)認(rèn)為，一定范圍內(nèi)的親屬，死者生前所扶養(yǎng)之人，在其死后也應(yīng)得到扶養(yǎng)，基于此原因而應(yīng)得到繼承權(quán)。被繼承人意思說(shuō)認(rèn)為，被繼承人有遺囑的自由，而通常被繼承人會(huì)將自己的遺產(chǎn)遺留給自己最親近的人；因而在無(wú)遺囑時(shí)，法定繼承則為國(guó)家立法對(duì)被繼承人意志的推定。無(wú)主財(cái)產(chǎn)說(shuō)認(rèn)為，人格因死亡而消滅，因而其生前財(cái)產(chǎn)在其死亡后則成為無(wú)主物，先占者則為財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)人，而與死者最親近之人通常最容易先占。由家族協(xié)同說(shuō)確立的法定繼承在現(xiàn)代各國(guó)繼承法中占據(jù)重要地位，其主要以婚姻和血緣關(guān)系作為確定繼承人范圍和順序的依據(jù)，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)家族關(guān)系的尊重。死后扶養(yǎng)說(shuō)將繼承權(quán)的存在依據(jù)歸結(jié)為扶養(yǎng)關(guān)系，體現(xiàn)了贍養(yǎng)老人及撫育后代的社會(huì)觀念。

筆者認(rèn)為，我國(guó)的《繼承法》在法定繼承中，將親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近作為繼承權(quán)取得的決定性因素，并將扶養(yǎng)關(guān)系作為取得繼承權(quán)及遺產(chǎn)分配多寡的重要依據(jù)，有其合理性。根據(jù)權(quán)利義務(wù)相一致原則，對(duì)《繼承法》第10條規(guī)定“本法所說(shuō)的子女包括有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女，父母包括有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母”進(jìn)行更深刻的理解。筆者認(rèn)為，當(dāng)繼子女繼承繼父母遺產(chǎn)時(shí)，此處的“扶養(yǎng)”應(yīng)作晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的“贍養(yǎng)”解釋，所指有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女應(yīng)是對(duì)繼父母履行了扶養(yǎng)義務(wù)，繼子女據(jù)此而享有繼承權(quán)。同理，當(dāng)繼父母繼承繼子女遺產(chǎn)時(shí)，此處的“扶養(yǎng)”應(yīng)作長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的“撫養(yǎng)”解釋，所指有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母應(yīng)是對(duì)繼子女履行了扶養(yǎng)教育義務(wù)，繼父母據(jù)此而享有繼承權(quán)。在確定繼父母子女的相互繼承權(quán)時(shí)，除了考慮權(quán)利義務(wù)對(duì)等原則外，還需要著重考慮的是未成年、老年人權(quán)益保護(hù)。具體而言凡是成年繼子女的，就應(yīng)當(dāng)具備盡履行贍養(yǎng)義務(wù)這一條件，否則就不能享有繼承權(quán)，但未成年繼子女可以例外。理由在于未成年繼子女不具備贍養(yǎng)繼父母的條件和能力，因此，不能以履行贍養(yǎng)義務(wù)作為其繼承繼父母遺產(chǎn)的條件。如果不區(qū)分情況而進(jìn)行“一刀切”，就會(huì)損害未成年繼子女的繼承權(quán)，不利于維護(hù)弱者利益，也不利于此類家庭的和諧穩(wěn)定。