汪冰

我的一位同學(xué)A君是一位典型的老好人。這一類人之所以被冠以一個(gè)“老”字，因?yàn)樗麄償?shù)十年如一日一直如此，時(shí)時(shí)刻刻皆如此，這種堅(jiān)持近似于一種強(qiáng)迫行為，而不是一種主動(dòng)的選擇，從這角度來(lái)說(shuō)，“老好人”不等于“好人”。

做“老好人”變成痛苦的“表演”

在我的記憶中從未聽(tīng)別人背后說(shuō)過(guò)他的壞話，相反大家對(duì)他總是交口稱贊，比如，“他真是一個(gè)難得的好人！”“他修養(yǎng)太好了，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)他發(fā)過(guò)脾氣。”“不管多忙，他總是有求必應(yīng)?！鄙踔吝€有女生說(shuō)，“他太太真有福氣，他這么好脾氣?！敝钡接幸惶焖?qǐng)我喝咖啡，說(shuō)自己最近很苦惱，原來(lái)是他太太要離婚。她抱怨他做人沒(méi)原則，不懂得拒絕，好像誰(shuí)都比自己和孩子重要。我的這位同學(xué)覺(jué)得很委屈，因?yàn)闊o(wú)論如何努力也無(wú)法讓所有人都滿意。他告訴我，讓他最挫敗的并不是妻子，而是那些總是夸他人好的人們。我好奇地問(wèn)為什么？

他一臉無(wú)辜地看著我說(shuō)：“你知道嗎？我小時(shí)候幼兒園的小朋友特別喜歡跟我玩兒，因?yàn)槲野职帜菚r(shí)候出國(guó)出差老帶糖果回來(lái)，我會(huì)都分給他們吃。我心里明白他們其實(shí)是因?yàn)樘枪鸥彝鎯旱模晕規(guī)У奶枪絹?lái)越多，越來(lái)越高級(jí)。現(xiàn)在與那時(shí)好像也沒(méi)什么區(qū)別，他們夸我無(wú)非是因?yàn)槲覞M足了他們的需要，如果我不符合期待，他們又會(huì)怎么說(shuō)呢？有時(shí)候我覺(jué)得自己很虛偽，就像一個(gè)演員。我明知道觀眾喜歡的是角色不是我……”

后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他最深的痛苦是對(duì)自己的行為模式洞若觀火，卻停不下來(lái)。與其說(shuō)他是被觀眾綁架了，不如說(shuō)他是被自己對(duì)觀眾的需要綁架了。

首先他們的好并不由衷，相反，這種好是基于對(duì)自己（甚至親近人）的“不好”；其次，老好人缺乏自己的立場(chǎng)，他們的立場(chǎng)只有一個(gè)，“如何讓對(duì)方滿意？”或“如何避免沖突？”，所以他們事實(shí)上在“助紂為虐”；第三，老好人看重他人的評(píng)價(jià)，而好人看重的是自己的原則，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，老好人其實(shí)是在進(jìn)行一種交易，用低到塵埃里的服務(wù)態(tài)度換取五星好評(píng)。至于老好人這些心理動(dòng)機(jī)的成因，有人說(shuō)是后天教化所致，比如，父母一味強(qiáng)調(diào)順從忍耐的生存哲學(xué)或者總是要求孩子取悅自己，也有人認(rèn)為和性格有關(guān)，比如天生敏感懦弱，害怕人際沖突等。

但是，這些分析并不能完全解釋為什么老好人會(huì)成為一種歷史悠久的社會(huì)現(xiàn)象。

中國(guó)式老好人的淵源

任何人類行為能夠延續(xù)離不開(kāi)社會(huì)的土壤。我們的社會(huì)脫胎于重視血緣和地緣關(guān)系的熟人社會(huì)，作為一個(gè)歷史悠久的人情社會(huì)，我們都生活在各種關(guān)系網(wǎng)中，他人的評(píng)價(jià)對(duì)我們的社會(huì)信用和社交資本都有重要的影響。

農(nóng)耕是一種勞動(dòng)密集型生產(chǎn)模式，耕地作為一種生產(chǎn)資料也無(wú)法隨意遷移，耕種需要的水利設(shè)施經(jīng)常需要共享，與他人協(xié)作甚至妥協(xié)無(wú)疑是這種勞動(dòng)方式的必需。從社交互惠的角度，當(dāng)一個(gè)人被周圍人評(píng)價(jià)為“好人”的時(shí)候，他就更容易與他人建立信任和合作關(guān)系，獲得更多實(shí)惠。拋開(kāi)情感因素，大家都明白幫助好人自己不容易吃虧，甚至可能獲得超額回報(bào)。在這樣的游戲規(guī)則中，被鄉(xiāng)里一致認(rèn)為是“壞人”就等于在生存游戲中處于劣勢(shì)。所以，在關(guān)系網(wǎng)中的好口碑不僅是好名聲那么簡(jiǎn)單。

在一個(gè)集體主義的文化中，自我往往是被壓抑和忽視的，個(gè)體的價(jià)值取決于對(duì)集體的貢獻(xiàn)大小。換句話說(shuō)，“你是誰(shuí)？”并不重要，重要的是“你能為集體貢獻(xiàn)什么？集體如何看待和評(píng)價(jià)你？”所以在我們的生存邏輯中往往需要把別人置于自己之上，否則就會(huì)被認(rèn)為自私自利，下一步可能就是被集體排斥即社會(huì)死亡。

舉個(gè)好玩兒的例子，多年前我的一位朋友有一次和同事聚餐時(shí)候，他和另一位懷孕的同事明明都對(duì)盤子里最后一只大蝦表現(xiàn)出了濃厚的興趣，但是兩人互相謙讓，最后誰(shuí)也沒(méi)吃。在他的解讀中，那只被剩下的蝦具有了一種重要的象征意義，它說(shuō)明我們都很無(wú)私，都忍住了自己的欲望，都想要成全別人。一句話，一只蝦證明了我們都是大大的好人，所以它并沒(méi)有被浪費(fèi)。

有些人所常說(shuō)的“吃虧是福”也有這個(gè)含義，如果付出換來(lái)了別人的口中的“好人品”，那想必也是極好的吧！我記得，A君的父母就經(jīng)常這樣教育他。不過(guò)物極必反，無(wú)論你想通過(guò)一味的忍讓奉獻(xiàn)來(lái)賺取“好人卡”還是獲得別人的愛(ài)都可能最終得不償失。

自信起來(lái)，停止取悅他人

對(duì)自我的榨取，最終會(huì)變成別人對(duì)你的壓榨，因?yàn)闆](méi)人能代替你保護(hù)你自己。你咬牙說(shuō)出的“好的，沒(méi)問(wèn)題！沒(méi)關(guān)系，我沒(méi)事兒！”，別人永遠(yuǎn)只能聽(tīng)到字面意思。當(dāng)你忽視自己的時(shí)候，又如何能期待別人看到你的辛酸。

老好人不僅難于拒絕別人，往往也害怕被別人拒絕，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為拒絕等于傷害。拒絕從來(lái)不等于傷害，拒絕就是拒絕，受傷的感覺(jué)是對(duì)拒絕的反應(yīng)之一，而我們每個(gè)人要對(duì)自己的感受負(fù)責(zé)，被拒絕的人也是。

回想一下家人朋友對(duì)你提出的大大小小要求中你有想說(shuō)“不”的時(shí)候嗎？你是因?yàn)椴粣?ài)他們才拒絕的嗎？其實(shí)，你只是想告訴他們，“我不想做這件事兒”，對(duì)嗎？反過(guò)來(lái)也一樣，別人即使在某件事情上拒絕了你，并不等于他們不在意或不看重你，只是他們真得不愿意或無(wú)法做到。當(dāng)你真正明白每個(gè)人都要為自己的感受負(fù)責(zé)，你也不會(huì)總是從他人那里尋求確認(rèn)和滿足。

老好人必須明白一個(gè)真相，無(wú)論我們說(shuō)什么，做什么，無(wú)論我們多么努力，我們都無(wú)法左右別人的感受，這也意味著我們永遠(yuǎn)不能讓所有人滿意。想想連神佛都無(wú)法讓每一位來(lái)燒香的人心滿意足，何況我們凡人呢？

無(wú)論職場(chǎng)還是生活中，一個(gè)人的最大價(jià)值不是對(duì)所有人說(shuō)“是”，而是自身的不可替代性，自信的人不會(huì)把自己的價(jià)值都建立在別人的看法上，這是能停止取悅他人的終極大法。

你值得被愛(ài)，被尊重，不只因?yàn)槟阕隽耸裁?，還因?yàn)槟闶悄?。人類的很多煩惱?lái)自于我們的頭腦。看看自然界中的萬(wàn)物，無(wú)論是一朵云，一棵樹(shù)還是一條魚(yú)，它們只是簡(jiǎn)單地存在著，下一秒發(fā)生什么無(wú)人知曉，但是你存在的每一個(gè)瞬間都已被造化所準(zhǔn)許，你只需活出自己，這就是你的使命。

當(dāng)然，活出自己并不意味著肆無(wú)忌憚地傷害別人，而是保持對(duì)自己的誠(chéng)實(shí)。下次當(dāng)那個(gè)熟悉的聲音命令你“我應(yīng)該做個(gè)好人”的時(shí)候，不妨停下來(lái)問(wèn)問(wèn)自己，“我究竟想要什么？”