馬草甫，楊 琳

（北京建筑大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，北京 100044）

在中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見》中提到，“將‘文化遺產(chǎn)保護(hù)利用關(guān)鍵技術(shù)研究與示范’納入國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃，建設(shè)文物領(lǐng)域國家技術(shù)創(chuàng)新中心和國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室。充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等信息技術(shù)，推動文物展示利用方式融合創(chuàng)新，推進(jìn)‘互聯(lián)網(wǎng)+中華文明’行動計(jì)劃。”建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)利用不僅是我國文物保護(hù)利用工作的重要內(nèi)容，更是一個民族、一個地區(qū)發(fā)展先進(jìn)文化必不可少的基礎(chǔ)。文章將建筑文化遺產(chǎn)展示與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)結(jié)合，將“建筑文化遺產(chǎn)展示體驗(yàn)園”引入北京園博園永定塔的展覽設(shè)計(jì)中，在展示方面，要以原有建筑理論和藝術(shù)特征為基礎(chǔ)，突破時間與空間的限制和地域性壟斷的同時，設(shè)計(jì)師充分發(fā)揮審美意識、藝術(shù)素養(yǎng)和設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力，在設(shè)計(jì)理念、展示內(nèi)容、參觀動線、互動形式上，增強(qiáng)建筑文化遺產(chǎn)知識的影響力，提高游者的參與度。

1 北京園博園的運(yùn)營困境

北京園博園位于豐臺區(qū)永定河西岸，是一個集園林藝術(shù)、文化景觀、生態(tài)休閑、科普教育于一體的大型公益性城市公園。2013年5月18日，第九屆中國國際園林博覽會在北京園博園開幕，園區(qū)總體規(guī)劃設(shè)計(jì)為“一軸、兩區(qū)、三地標(biāo)、五展園”。園內(nèi)的永定塔為遼金風(fēng)格的仿古塔，高69.7 m，共9層，面積約7 500 m2，地下2層，面積約8 600 m，是園博園內(nèi)3大標(biāo)志性建筑之一；另兩個是中國園林博物館和主展館。永定塔的設(shè)計(jì)者紀(jì)懷祿教授指出其建設(shè)的3個必要性：文化弘揚(yáng)、美化環(huán)境、園林需求。建成后的永定塔與東側(cè)的蓮石湖、園博湖形成波光塔影、美輪美奐的湖山結(jié)構(gòu)山水園林畫卷。

同國內(nèi)其他園林博覽會會后利用的普遍問題類似，北京園博園運(yùn)營存在以下幾種困境。

(1)園博園距建成區(qū)較遠(yuǎn)，作為主題公園吸引力有限。北京園博園位于北京市豐臺區(qū)永定河岸，距離市區(qū)偏遠(yuǎn)，且直接可達(dá)線路單一，園區(qū)外也沒有距離較近的居民點(diǎn)，同時作為園林主題公園，吸引力有限，導(dǎo)致專業(yè)外的游客很少會選擇此地出游，一度出現(xiàn)“稀客”狀態(tài)。長期的“稀客”不僅是對園博園經(jīng)濟(jì)資源的消耗，更是對博覽會會后的豐富園林景觀等美好環(huán)境資源的浪費(fèi)。

(2)園內(nèi)多為觀賞性內(nèi)容，缺少互動性項(xiàng)目。園博園的規(guī)劃設(shè)計(jì)目前主要以優(yōu)美的園林景觀環(huán)境為主，對游客的參與性和需求性考慮較少，導(dǎo)致園博園并未真正融入市民的日常生活。

(3)展園設(shè)計(jì)趨同，展園維護(hù)欠缺。模仿古典園林的表達(dá)形式，營造似是而非的傳統(tǒng)建筑、園林文化氛圍，已是國內(nèi)園博園展園設(shè)計(jì)手法和展覽內(nèi)容的固定模式。而在博覽會后，大量的建筑群體和展覽空間閑置、日益破敗，其昂貴的建筑材料和維護(hù)成本，使得這些仿古群體成為展園會后利用的雞肋。北京園博園內(nèi)的永定塔地上9層，地下2層，目前卻只有地上一層作為展覽用，剩下大量空間均閑置；園內(nèi)的古民居共22套，每套2.2 m2，僅利用了6套，閑置16套，多數(shù)民居建筑外立面已開始掉墻皮，走廊頂面部分開始漏雨，地面瓦礫破損嚴(yán)重，這些現(xiàn)象無疑是對園內(nèi)物質(zhì)資源的嚴(yán)重?fù)p耗。

2 建筑文化遺產(chǎn)展示體驗(yàn)園概述

2.1 建筑文化遺產(chǎn)及其展示

建筑遺產(chǎn)包括文物建筑和其他體現(xiàn)建筑美學(xué)價值和發(fā)展歷程、承載文化意義和歷史信息、對社會生活和城市環(huán)境有重要意義、應(yīng)當(dāng)被視為建成環(huán)境遺產(chǎn)而加以保留的建筑[1]。建筑文化遺產(chǎn)還涵蓋了與建筑遺產(chǎn)相關(guān)的思想觀念、生活情態(tài)等一些對人類具有普遍價值的無形要素[2]。

建筑文化遺產(chǎn)展示是為了提高公眾對建筑文化遺產(chǎn)的認(rèn)識，增強(qiáng)對建筑文化遺產(chǎn)理解的所有可能的活動。通過規(guī)劃遺產(chǎn)信息，對遺產(chǎn)本身和輔助信息進(jìn)行展示，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)信息與公眾的零距離對話。建筑文化遺產(chǎn)需要通過展示的手段體現(xiàn)其價值，其價值需要在展示中傳播，其真實(shí)性和自身的屬性需要在展示中體現(xiàn)。

2.2 虛擬現(xiàn)實(shí)展示

虛擬現(xiàn)實(shí)（virtual reality，VR）,也稱為靈境技術(shù)，是為實(shí)現(xiàn)實(shí)時仿真而提出并開發(fā)的一項(xiàng)高科技技術(shù)。作為一種新的人機(jī)交互界面，虛擬現(xiàn)實(shí)綜合利用計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、人工智能等技術(shù)模擬人類各項(xiàng)感官功能，提供給用戶一種多感覺通道和臨場感并存的體驗(yàn)[3]。

在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，建筑文化遺產(chǎn)展示呈現(xiàn)出“以人為本，身臨其境”的新時代特征，展示內(nèi)容是否深刻，手段是否先進(jìn)，形式是否生動，直接影響該建筑遺產(chǎn)的保護(hù)及其相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的良好發(fā)展。虛擬現(xiàn)實(shí)展示應(yīng)該有它的主題，這樣觀眾才能感受到它強(qiáng)烈的生命力，潛移默化地接受展示信息?；谔摂M現(xiàn)實(shí)的文化遺產(chǎn)展示表現(xiàn)的不是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，而是遺產(chǎn)本身的文化。國內(nèi)較早有文化主題的大型虛擬現(xiàn)實(shí)作品是由故宮博物院和日本凸版印刷株式會社合作完成的 “天子的宮殿”，展示了從天安門至太和殿在全盛時期的場景，并在引導(dǎo)觀眾欣賞古建筑藝術(shù)的同時，對它的文化內(nèi)涵作出解釋。

2.3 建筑文化遺產(chǎn)展示體驗(yàn)園

建筑文化遺產(chǎn)展示是對其保護(hù)利用的一種重要實(shí)現(xiàn)方式。建筑文化遺產(chǎn)的價值，根本在于它能見證歷史，即它的歷史價值。因此對于它們的保護(hù)，首先是對保護(hù)對象的歷史價值的保護(hù)；其次是這種保護(hù)應(yīng)當(dāng)是“真實(shí)、完整”的保護(hù)[4]。在建筑文化遺產(chǎn)展示體驗(yàn)園（以下簡稱展示體驗(yàn)園）中，我們可以直接獲得其所攜帶的歷史的、地域的、民族的信息，直接感受到地域建筑文化特色，當(dāng)?shù)刎S富的建筑景觀；甚至可以突破時間與空間的限制，零距離體驗(yàn)異域建筑文化。從建筑文化遺產(chǎn)旅游業(yè)角度出發(fā)，形成特色的展示體驗(yàn)園，不僅能夠使參觀者在同一個地方參觀多類的建筑文化遺產(chǎn)，感受豐富的傳統(tǒng)建筑文化氛圍，而且可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)把建筑文化遺產(chǎn)活態(tài)化，呈現(xiàn)新型的傳統(tǒng)建筑文化旅游產(chǎn)業(yè)。

文章提及的建筑文化遺產(chǎn)展示內(nèi)容主要包括古建筑內(nèi)檐裝飾、建筑構(gòu)件、家具陳設(shè)、文玩、建筑營造技藝，歷史建筑、歷史街區(qū)、古城文化和文化創(chuàng)意品體驗(yàn)等。豐富的傳統(tǒng)文化資源與高科技進(jìn)行完美結(jié)合，不僅是對我國傳統(tǒng)建筑文化的傳播，更是弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的有效實(shí)踐。

3 北京園博園展示體驗(yàn)園設(shè)計(jì)策略

展示體驗(yàn)園設(shè)計(jì)策略是指，為有效實(shí)踐建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，促進(jìn)園博園文化旅游業(yè)發(fā)展，提高民眾對建筑文化遺產(chǎn)的認(rèn)識，根據(jù)一定的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)對象現(xiàn)狀，進(jìn)行制定和實(shí)施的技術(shù)性指導(dǎo)。

3.1 設(shè)計(jì)策略

展示體驗(yàn)園設(shè)計(jì)要以原有建筑理論和藝術(shù)特征為基礎(chǔ)，在突破時間與空間的限制和地域性壟斷的同時，設(shè)計(jì)師充分發(fā)揮審美意識、藝術(shù)素養(yǎng)和設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力，在設(shè)計(jì)理念、展示內(nèi)容、參觀動線、互動形式上，增強(qiáng)建筑文化遺產(chǎn)知識的影響力，提高游者的參與度。

設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新是展示體驗(yàn)園的生命力之源。創(chuàng)新包括展示內(nèi)容上的創(chuàng)新和展示方法、體驗(yàn)形式的創(chuàng)新，通常這兩方面是相互影響的。園博園展示體驗(yàn)園設(shè)計(jì)不是單從展示空間布局、展示多彩內(nèi)容、展示生動形式等物質(zhì)性載體方面創(chuàng)新，更要在設(shè)計(jì)理念上創(chuàng)新，好的設(shè)計(jì)理念是支配設(shè)計(jì)品獲取可觀的經(jīng)濟(jì)價值、社會價值及設(shè)計(jì)師個人價值的必備品，要從深層次、清晰地理解人的活動對情緒的作用。

展示體驗(yàn)園設(shè)計(jì)首要解決的問題是：扭轉(zhuǎn)園博園目前面臨的“稀客”局面，這個問題的有效解決不僅能夠促進(jìn)園博園文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)其經(jīng)濟(jì)效益提升，更能達(dá)到設(shè)計(jì)者、建設(shè)者、管理者在建園時的第一目的，即文化弘揚(yáng)。扭轉(zhuǎn)“稀客”局面應(yīng)首先做到博取觀眾眼球，讓觀眾有眼前一亮的驚嘆，在體驗(yàn)園中跨時間、跨空間、零距離地體驗(yàn)建筑文化遺產(chǎn)，潛移默化接收展示信息，第一次了解到在之前傳統(tǒng)展示館或博物館無法看到的、接近的、珍貴的虛擬建筑文化遺產(chǎn)信息，并將這種新型的文化體驗(yàn)方式傳播出去，從而使更多的游客到此參觀游賞。

展示內(nèi)容。以園博園永定塔為展示體驗(yàn)園設(shè)計(jì)基址，充分利用塔內(nèi)空間，每層設(shè)置不同展示主題。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)展示體驗(yàn)園時，需在空間尺度上以體驗(yàn)式為設(shè)計(jì)重點(diǎn)，展示內(nèi)容以展演、體驗(yàn)為主的行為活動布置展品，各層展示主題之間要有聯(lián)系性，避免出現(xiàn)展示內(nèi)容斷層現(xiàn)象，讓觀眾產(chǎn)生賞意不足、賞后無感的不良反應(yīng)。

展示體驗(yàn)園設(shè)計(jì)策略中要能夠體現(xiàn)對展示內(nèi)容的開放性要求，伴隨著對展示內(nèi)容的不斷挖掘，觀眾的體驗(yàn)興趣也將隨之釋放，且不會造成觀眾在體驗(yàn)園中體驗(yàn)終止的狀態(tài)，他們可以輕松便捷地將在體驗(yàn)園中的收獲延伸到體驗(yàn)園之外。此設(shè)計(jì)階段需注意，體驗(yàn)內(nèi)容要以不同觀眾會產(chǎn)生不同的感官體驗(yàn)為依據(jù)進(jìn)行分類，尤其對于專業(yè)外的觀眾，他們在傳承建筑文化遺產(chǎn)方面占很大的比例，對文化弘揚(yáng)有至關(guān)重要的作用，因此對于他們要分類設(shè)計(jì)體驗(yàn)內(nèi)容，不可過度專業(yè)化，知識程度不可過度深刻，否則會造成他們無法切實(shí)感受到建筑文化遺產(chǎn)的魅力，體驗(yàn)不到參觀樂趣，從而產(chǎn)生抵觸、無感心理。展示體驗(yàn)園設(shè)計(jì)在專業(yè)的基礎(chǔ)上更要做到以觀眾的體驗(yàn)感為中心，做到展示內(nèi)容易懂、易學(xué)、易用，以達(dá)到文化弘揚(yáng)的目的。

參觀動線。展示體驗(yàn)園參觀動線第一步要從對建筑文化遺產(chǎn)的初步了解、簡潔介紹開始，讓觀眾輕松進(jìn)入到體驗(yàn)狀態(tài)，再到建筑文化遺產(chǎn)的兩大組成部分，即建筑遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，分別體驗(yàn)作為載體的建筑遺產(chǎn)魅力和作為靈魂、血液的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力。園博園永定塔地上共9層，展示體驗(yàn)園參觀動線從第一層開始，以體驗(yàn)大場景的建筑遺產(chǎn)為主線，抓住參觀者的眼球，讓他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣感，有繼續(xù)想了解的沖動；第二層主要以對建筑文化遺產(chǎn)的概念介紹及其相關(guān)內(nèi)容的了解為主，屬于靜態(tài)體驗(yàn)；第三層展示古建筑的建筑構(gòu)件、內(nèi)檐裝飾、家具陳設(shè)、營造技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，在此設(shè)置觀眾親自動手制作體驗(yàn)內(nèi)容，整體屬于動態(tài)體驗(yàn)，且在此層參觀動線結(jié)尾處設(shè)置相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)品體驗(yàn)區(qū)及購買區(qū)，以提高體驗(yàn)者帶來的傳播力；第四層展示歷史建筑、歷史街區(qū)、古城古鎮(zhèn)體驗(yàn)區(qū)及文化創(chuàng)意產(chǎn)品體驗(yàn)區(qū)、購買區(qū)；第五層主要為觀眾提供休息區(qū)，設(shè)置飲品區(qū)、小食區(qū)、按摩椅等休閑內(nèi)容，同時要布置適當(dāng)?shù)慕ㄖz產(chǎn)體驗(yàn)區(qū)，增強(qiáng)觀眾對建筑文化遺產(chǎn)的興趣，使他們只要進(jìn)入展示體驗(yàn)園就一直被建筑遺產(chǎn)濃烈的文化氛圍所感染；第六、七、八層分別設(shè)置具有代表性的單體建筑遺產(chǎn)體驗(yàn)、群體建筑遺產(chǎn)體驗(yàn)和歷史街區(qū)建筑遺產(chǎn)體驗(yàn)，每層也都設(shè)置文創(chuàng)體驗(yàn)區(qū)和購買區(qū)；第九層為觀景臺，觀眾通過前面體驗(yàn)內(nèi)容的感受與接收，在這里縱覽園博園盛景，豁然開朗，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任感油然而生。

互動形式。設(shè)計(jì)策略中的互動形式是體驗(yàn)園區(qū)別于其他傳統(tǒng)展示館的重要因素，將互動形式設(shè)計(jì)成制作過程互動體驗(yàn)、構(gòu)造互動體驗(yàn)、成品互動體驗(yàn)3種形式。制作過程互動體驗(yàn)是指以某一單體建筑遺產(chǎn)的建成步驟為導(dǎo)向，隨著每一步驟展示其各個階段不同的建造工序、制作手法、使用的構(gòu)件等，觀眾可以親自參與、動手制作，體驗(yàn)其中的樂趣。構(gòu)造互動體驗(yàn)是將展示設(shè)定在某一特定時期的三維空間內(nèi)，將展示內(nèi)容的結(jié)構(gòu)或者組織關(guān)系進(jìn)行綜合的展示體驗(yàn)，這種體驗(yàn)形式的優(yōu)勢在于能夠較為廣泛地展現(xiàn)遺產(chǎn)的完整面，形象生動，易于理解，并有利于擴(kuò)大觀眾的視野，聯(lián)想相關(guān)聯(lián)的事物。成品互動體驗(yàn)是要突出展示不同建筑遺產(chǎn)的文化主題，要先研究遺產(chǎn)的主題類別及其展示的可能性后，再從中選取最佳的體驗(yàn)方式。

3.2 設(shè)計(jì)意義

建筑文化遺產(chǎn)展示體驗(yàn)園最大的特點(diǎn)就是：能使人具有置身其中的真實(shí)體驗(yàn)、和諧自然的人機(jī)交互反應(yīng)。通過虛擬現(xiàn)實(shí)，可以讓觀眾更直接、更真實(shí)地去感受細(xì)膩的建筑文化遺產(chǎn)，去體驗(yàn)其中的各類建筑空間、建筑營造技藝、古城古鎮(zhèn)文化等方面的建筑遺產(chǎn)內(nèi)容，促進(jìn)建筑文化遺產(chǎn)更好地被傳承，促進(jìn)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)發(fā)展，大大提升文物保護(hù)的水平和擴(kuò)展文化展示的空間，提高文化展示的質(zhì)量。同一地點(diǎn)、同一位置、不同的歷史時期的場景都可以按照歷史研究的成果在展示體驗(yàn)園中再現(xiàn)。由于虛擬現(xiàn)實(shí)可以實(shí)現(xiàn)完全的人機(jī)互動，人們可以擺脫說教式的解說，按照自己的思路去了解遺產(chǎn)信息、相關(guān)事件、建設(shè)人物以及各類文物的知識。

4 結(jié)束語

虛擬現(xiàn)實(shí)與展示體驗(yàn)園的結(jié)合，在未來建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用工作中，會伴隨著遺產(chǎn)旅游業(yè)繼續(xù)向前邁進(jìn)，在當(dāng)今國家越來越重視傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)，鼓勵、支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的相關(guān)文件不斷頒發(fā)，為建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用帶來前所未有的發(fā)展天地。對文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用是我們作為當(dāng)代文物保護(hù)利用工作者的歷史責(zé)任，是作為當(dāng)代青年設(shè)計(jì)師能夠擁有更有價值、更有意義、更有影響力作品的創(chuàng)作源泉。遺產(chǎn)旅游業(yè)帶來的經(jīng)濟(jì)效益可以喚醒人們的保護(hù)意識，但同時也可造成負(fù)面影響。在建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，不應(yīng)排斥現(xiàn)代科技帶來的新機(jī)遇，也不應(yīng)忽略當(dāng)前時代的新思維和理念。單純的復(fù)制和復(fù)原一個歷史建筑或歷史街區(qū)、城鎮(zhèn)，僅僅發(fā)展遺產(chǎn)觀光旅游，而不賦予它獨(dú)特的與時俱進(jìn)的意義和功能，是不能使它具有長久生命力的[4]。