張 天 景

(南陽師范學(xué)院 期刊部，河南 南陽 473061)

鞏固并不斷加強對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，更加旗幟鮮明地肯定馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，這是黨的十八大以來一個重要的特征。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)界長期持續(xù)地對包括歷史虛無主義在內(nèi)的各種錯誤思潮進(jìn)行著深入、持久的揭露和批判，但歷史虛無主義不時變換門庭，沉渣泛起，以“所謂重新評價為名，歪曲近現(xiàn)代中國革命歷史、黨的歷史和中華人民共和國歷史，歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”[1]。學(xué)報編輯作為學(xué)術(shù)文化傳播的守門員、把關(guān)者，要深入學(xué)習(xí)歷史，樹立正確的歷史觀，在工作實踐中養(yǎng)成良好的歷史思維習(xí)慣，提高自身的歷史思維能力，為有效阻止歷史虛無主義思潮的傳播、蔓延，筑起一道嚴(yán)密的防火墻。

一、歷史虛無主義的新表現(xiàn)及其危害

(一)以“反思、重評”的方式虛無歷史

一是抓住特定的時間節(jié)點對已有定論的歷史

事件重新評價。例如在2015年的中國抗戰(zhàn)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際，社會各界包括學(xué)術(shù)界都舉行了相關(guān)的紀(jì)念活動。在此關(guān)鍵時間節(jié)點，歷史虛無主義別有用心地提出要重評中國抗戰(zhàn)，借此否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在進(jìn)行艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱作用，卻肆意夸大國民黨在抗戰(zhàn)中的表現(xiàn)；再如2017年俄國十月革命100周年之際，就有一些微信公眾號趁機推出一系列長篇文章，以知識分子群體為主要傳播對象，宣傳介紹西方包括俄羅斯出版的批判十月革命的學(xué)術(shù)著作、回憶錄和小說。這類文章看似具有一定的專業(yè)性和學(xué)術(shù)性，其實質(zhì)卻是打著“反思”的旗號，批判甚至否定俄國布爾什維克和十月革命，其深層意圖是為了進(jìn)一步否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會主義道路是中國人民必然的、歷史的選擇[2]。

二是提出對已有定論的歷史人物要重新認(rèn)識。歷史虛無主義有選擇、有目的地推出一些已有歷史公論的反面或正面人物，提出要對他們進(jìn)行重新認(rèn)識。如美化李鴻章的“外交成就”、汪精

衛(wèi)的所謂“氣節(jié)”，說慈禧太后是一位極力推動中國現(xiàn)代化進(jìn)程的“開明太后”， 為漢奸賣國行徑翻案喊冤；把孫中山描繪為“中國20世紀(jì)的亂臣罪子”[3]。歷史虛無主義為了重評甚至顛覆某些已有歷史公論的反面或正面人物，不惜用“假設(shè)”來代替客觀事實，臆造、虛構(gòu)或夸大歷史反面人物的所謂“善良”的本性，以抽象的人性回避其社會性；與此同時，卻無限放大正面人物的性格缺陷，借機進(jìn)行全面否定。

歷史虛無主義以其錯誤的立場觀點選取史料，從某個歷史人物或者某個歷史事件的細(xì)枝末節(jié)入手，脫離客觀具體的歷史環(huán)境，回避人之所以為人的社會性，從抽象的人性或抽象的概念出發(fā)，以貌似客觀公允的話語姿態(tài)，打著“反思、重評”的旗號，罔顧歷史事實，任意剪裁、肢解和臆造歷史，使人們陷入思想混亂，以至于精神消解、萎靡不振，對社會造成極大危害。歷史虛無主義的根本目的是通過歪曲歷史，尤其是歪曲中國近現(xiàn)代革命歷史，進(jìn)而否定馬克思主義在中國革命和建設(shè)中的指導(dǎo)地位，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國人民走社會主義道路的歷史必然性。

(二)以“解構(gòu)”馬克思主義經(jīng)典著作的方式虛無歷史

歷史虛無主義認(rèn)為馬克思主義的經(jīng)典著作已經(jīng)過時，不再適應(yīng)當(dāng)今世界的發(fā)展，中國目前的歷史話語、歷史敘述充滿了教條主義。他們否定歷史唯物主義，以西方價值觀為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，把資本主義看作人類文明的榜樣。他們割裂中國歷史，看不到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民所進(jìn)行的長期艱苦卓絕的革命斗爭、英勇不屈地抗擊侵略者的壯舉，以及新中國成立后又不斷推進(jìn)社會主義革命和建設(shè)，持續(xù)、深入地推進(jìn)改革開放，堅持走中國特色社會主義道路基本事實，而這一切正是馬克思主義與中國具體實踐相結(jié)合、不斷創(chuàng)新檢驗馬克思主義、不斷開創(chuàng)馬克思主義中國化的偉大歷史進(jìn)程和取得偉大成就。

中國革命是為了實現(xiàn)人民當(dāng)家作主、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。實現(xiàn)中國社會主義現(xiàn)代化，是中國革命推動歷史發(fā)展的必然趨勢與前景。歷史虛無主義卻把中國革命和中國社會主義現(xiàn)代化割裂開來，否定中國革命、建設(shè)和改革開放所取得的偉大成就，割裂中國革命和建設(shè)的光輝歷史，看不到社會主義建設(shè)是曲折中的前進(jìn)，肆意夸大中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民踐行馬克思主義中國化的偉大實踐中的失誤?；蚪鑼W(xué)術(shù)研究之名，“解構(gòu)”馬克思主義經(jīng)典著作，虛無中國近現(xiàn)代革命史，并借助強大的網(wǎng)絡(luò)媒介迅速傳播、蔓延，對社會和學(xué)術(shù)研究造成了極其不良的影響。

(三)打著文藝“創(chuàng)新”的幌子虛無歷史

近些年，歷史虛無主義標(biāo)榜文藝“創(chuàng)新”，對歷史人物的改寫、塑造刻意追求其抽象的人性，卻回避其作為人的社會性，用人的內(nèi)在需求、情欲、感受等主觀因素來解釋社會歷史。有的把封建專制時代的帝王將相美化為可親可近的仁者；有的渲染歷史“陰謀論”、封建官場的“潛規(guī)則”、才子佳人的“風(fēng)花雪月”；還有的冠名嚴(yán)肅的歷史劇作品，竟然不顧歷史的記載和事實，僅憑自己的想象和主觀好惡，任意進(jìn)行虛構(gòu)編造，為某些反面歷史人物隨意翻案，譏笑、丑化正面歷史人物。這些被冠以“創(chuàng)新” 之名、貌似真實的影視作品，以其“時尚”的話題和外表，迅速占領(lǐng)了市場，使全社會彌漫著一種虛無主義的歪風(fēng)。個別以近現(xiàn)代史為背景的作品，更是不同程度地美化慈禧、李鴻章、袁世凱等封建反動統(tǒng)治者， 表現(xiàn)他們諸多“善良” 的品質(zhì)，并以所謂人性的挖掘，把他們描繪為歷史悲劇人物，卻對維新派、革命派形象肆意歪曲，使觀眾在不知不覺中接受了錯誤的歷史觀和價值觀[4]。

(四)以“戲說、調(diào)侃”的方式虛無歷史

歷史虛無主義利用網(wǎng)絡(luò)平臺和各種媒介傳播的即時、迅速、交互等特點，以諸如專欄、論壇、微博、微信、博客等方式，或隱或現(xiàn)地表達(dá)和傳播著其虛無歷史、虛無革命的觀點，且日益呈現(xiàn)出碎片化、泛大眾化的特征。他們否定崇高，調(diào)侃和褻瀆革命英雄，顛覆中華民族英勇不屈的歷史，出現(xiàn)了惡搞 《黃河大合唱》、惡搞雷鋒和邱少云的惡性事件，甚至調(diào)侃“黃繼光是因為摔倒才堵住槍眼的”[3]……肆意質(zhì)疑和丑化革命英雄的光輝形象，詆毀革命先烈的英勇事跡，罔顧歷史真相，模糊民眾歷史認(rèn)知，以消解人們對英雄的崇敬之情，進(jìn)而達(dá)到消解革命的目的，若任其蔓延必將動搖我中華民族的精神根基和價值追求?！耙粋€有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵我們前行的強大力量?！盵5]

二、學(xué)報編輯抵御歷史虛無主義的策略

(一)堅持正確的歷史觀，抵御歷史虛無主義

處理和解決歷史虛無主義問題的根本途徑和方法是堅持和運用正確的歷史觀，正確的歷史觀要求我們堅持唯物史觀。馬克思主義唯物史觀在人類社會思想發(fā)展史上具有劃時代的歷史變革意義。馬克思主義唯物史觀第一次把歷史研究引上真正的科學(xué)軌道，開辟了認(rèn)識和研究歷史的新紀(jì)元。馬克思主義唯物史觀作為唯一科學(xué)的歷史觀，不僅具有科學(xué)理論體系，而且對人類社會歷史發(fā)展具有實踐指導(dǎo)意義。它科學(xué)地揭示了人類社會歷史發(fā)展規(guī)律，并指導(dǎo)社會主義由空想變成科學(xué)、由理想變成現(xiàn)實，開辟了人類歷史發(fā)展新紀(jì)元。

學(xué)報編輯作為學(xué)術(shù)文化傳播的把關(guān)者，尤其應(yīng)注重深入學(xué)習(xí)歷史，豐富自身的歷史文化知識，形成較為系統(tǒng)的、唯物的歷史文化體系。審稿時能夠善于運用歷史智慧和歷史思維，以長遠(yuǎn)的歷史眼光和歷史方位感，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并最終解決問題。要深刻認(rèn)識到中國革命和建設(shè)及中國改革開放的各個歷史時期，正是由于我們黨堅持正確的歷史觀和唯物史觀，高舉馬克思主義的偉大旗幟，帶領(lǐng)全國人民在建設(shè)中國特色社會主義道路上砥礪前行，并不斷開辟馬克思主義中國化的新境界。

(二) 不斷提高歷史思維能力，抵御歷史虛無主義

首先，提高歷史思維能力要求我們編輯學(xué)會以發(fā)展的眼光和全局的觀念來評價歷史重大事件和歷史重要人物。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“對歷史人物的評價，應(yīng)該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來?！盵6]這是我們客觀評價歷史人物的科學(xué)方法，對有效消解歷史虛無主義有重大指導(dǎo)意義。

其次，提高歷史思維能力要求編輯不斷加強對中國近現(xiàn)代革命史的學(xué)習(xí)，尤其要加強對中共黨史和國史的學(xué)習(xí)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷革命和奮斗的歷史蘊含著偉大的民族精神，這種精神將永遠(yuǎn)激勵著我們無論面對怎樣的艱難險阻、怎樣的國際復(fù)雜局勢，都將劈波前行，勇往直前。這是我們抵御歷史虛無主義的精神基石和永恒動力。

最后，提高歷史思維能力要求我們深挖歷史虛無主義泛濫的社會歷史根源。學(xué)報編輯作為學(xué)術(shù)文化傳播的把關(guān)者，要清醒地認(rèn)識到資本主義和社會主義兩大意識形態(tài)之間的對抗一直存在并且愈演愈烈，西方資本主義用歷史虛無主義滲透、消解社會主義大國蘇聯(lián)，導(dǎo)致蘇聯(lián)的解體，使社會主義運動陷入低谷。緊接著又對中國搞“和平演變”，詆毀我國的政治體制和社會主義價值觀，通過宣揚西方價值理念和培養(yǎng)政治、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域的代言人，使人們漸漸陷入歷史虛無主義的泥沼。以美國為首的西方國家忌憚我國綜合國力的持續(xù)增強會打破舊的世界經(jīng)濟格局而危害到他們的利益，別有用心地在中國大肆散播歷史虛無主義，企圖擾亂人心，否定中國特色社會主義道路，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，阻止中國崛起。

(三)堅持正確的民族觀、國家觀、文化觀，抵御歷史虛無主義

一是正確的民族觀要求我們“筑牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流融合，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”[7]。二是正確的國家觀要求我們以國家利益高于一切，堅決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持社會主義道路，反對一切詆毀黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義建設(shè)事業(yè)的言行，反對任何企圖分裂祖國和破壞民族團(tuán)結(jié)的行為。三是正確的文化觀要求我們編輯堅定文化自信，以馬克思主義為指導(dǎo)核心，以中華民族悠久歷史所孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源泉，以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中所形成的革命文化和社會主義先進(jìn)文化為核心內(nèi)容，以發(fā)展中國特色社會主義文化為目標(biāo)。鑄造中國精神、弘揚中國價值、激發(fā)中國力量，為中國特色社會主義建設(shè)提供精神指引。

學(xué)報編輯在弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動社會主義文化積累和文化創(chuàng)新的編輯工作實踐中，一定要堅持我黨關(guān)于出版工作的指導(dǎo)思想，堅持正確的民族觀、國家觀和文化觀，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的出版方針，編輯出版能夠激發(fā)民族自豪感和文化自信心、闡釋和支持這個偉大時代的優(yōu)秀作品。

三、小結(jié)

習(xí)近平總書記指出:“歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總結(jié)……歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！盵8]歷史不可分割，忘記了歷史就意味著背叛，一個背叛了自己歷史文化的民族，是沒有未來的。歷史虛無主義問題的實質(zhì)是歷史觀問題。滅人之國，必先去其史。歷史虛無主義以“虛無”歷史為基本面貌和特征，從史實、史料問題入手，在歷史過程、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)節(jié)和歷史邏輯上大做文章，一方面縮小、歪曲和否定對其立場觀點不利的歷史，另一方面卻對那些有利于其立場觀點的所謂史實、歷史碎片和所謂歷史邏輯關(guān)系加以夸大、杜撰、顛倒。歷史虛無主義對歷史不僅進(jìn)行形式上的“粉飾”，而且更多的是進(jìn)行內(nèi)涵上的“改造”。歷史虛無主義否定馬克思主義的價值，試圖從源頭上動搖馬史思主義的指導(dǎo)地位，其目的是進(jìn)一步否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會主義道路是中國人民的歷史必然選擇這一基本史實。

學(xué)報編輯要認(rèn)真學(xué)習(xí)和傳播歷史唯物主義，深入研讀馬克思主義經(jīng)典著作，并從中學(xué)會以科學(xué)的世界觀和方法論來認(rèn)識、分析、解決編輯實踐中遇到的相關(guān)問題。我們只有堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，以強大的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信不斷提升歷史意識、民族意識和國家意識，才能充分把握好稿件的政治性、思想性、科學(xué)性、學(xué)術(shù)性，選擇并出版優(yōu)秀的學(xué)術(shù)論文，引導(dǎo)人們有效抵制歷史虛無主義。

學(xué)術(shù)研究只有深深植根于這個偉大的時代，回應(yīng)時代重大命題，才能煥發(fā)生機。學(xué)術(shù)研究若是服務(wù)錯了對象，選錯了方向，就成了歷史的阻礙者而不是推動者。我們每一位學(xué)界同仁都應(yīng)當(dāng)提高警惕，不斷提高自身的歷史思維能力，堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，弘揚優(yōu)秀的民族歷史文化，引導(dǎo)人們有效抵御歷史虛無主義。