虞和平

如何推動區(qū)域文化（也可稱“地域文化”）的研究？我覺得需要開展一些互動，要互相溝通交流，要加強區(qū)域與區(qū)域之間的互動，避免孤立性的，甚至碎片性的研究。我們成立區(qū)域文化專業(yè)委員會的一個主要動機就是為區(qū)域文化研究搭建一個交流平臺，這與吉林省社會科學(xué)院創(chuàng)辦《地域文化研究》的動機是一樣的，我們應(yīng)該有很好的合作基礎(chǔ)。我覺得區(qū)域文化研究中在學(xué)理上主要的問題有這樣三個：

第一，區(qū)域文化與文化區(qū)域的關(guān)系問題。所謂區(qū)域文化，顧名思義是一種與某一地理區(qū)域內(nèi)的人類社會相關(guān)的文化，或產(chǎn)生形成于某一區(qū)域社會內(nèi)，或覆蓋流行于某一區(qū)域社會。從區(qū)域范圍方面來說，歷史上有許多以行政區(qū)域為依托的區(qū)域文化產(chǎn)生。有的論者認為，區(qū)域文化不能以行政區(qū)域進行劃分，而是以人文狀況的不同特性進行區(qū)分，這種說法當然有一定道理，但也不可絕對而論，應(yīng)該是兩者均可。純粹以人文狀況的不同特性進行區(qū)域文化劃分，實際上更主要的不在于區(qū)域文化的劃分，而在于文化區(qū)域的劃分。區(qū)域文化與文化區(qū)域雖有一定的內(nèi)在關(guān)系，但兩者還是有區(qū)別的。區(qū)域文化主要是從它的產(chǎn)生源頭上進行劃分，其后來因自身行政區(qū)域的擴展或影響力的擴散等原因而擴大或覆蓋到其他地區(qū)，則是其發(fā)展壯大的表現(xiàn)，但這不是普遍的情況。而文化區(qū)域的劃分，則主要是指以不同的區(qū)域文化來劃分社會區(qū)域，即以某一區(qū)域文化為主體文化的地區(qū)范圍，這種文化區(qū)域既有與本行政區(qū)域相吻合的，也有跨越本行政區(qū)域的，后者的形成是某一區(qū)域文化形成之后，因其影響力所及而覆蓋到本行政區(qū)域之外的其他地區(qū)，并成為這一新覆蓋地區(qū)的主體文化，從而將該新區(qū)域納入到本區(qū)域文化之中。因此，從區(qū)域文化的產(chǎn)生發(fā)展過程來說，在其形成之后，特別是在近代之后，某些區(qū)域文化隨著其自身的發(fā)展和行政區(qū)域劃分的變化，它與行政區(qū)域就不完全相一致了。區(qū)域文化和文化區(qū)域這兩種概念，都是區(qū)域文化研究所需要注意和包含的。

第二，內(nèi)涵與外延的問題。區(qū)域文化產(chǎn)生、存在于一定的區(qū)域范圍之內(nèi)，那么它的內(nèi)涵當然主要是指本區(qū)域里邊的同質(zhì)因素、同化現(xiàn)象。我覺得需要注意的是各個區(qū)域文化的個性與共性的關(guān)系問題，各個區(qū)域文化之間，特別是相鄰的，或者有一定淵源關(guān)系的區(qū)域之間的文化，它們除了有自己的特性以外，也有一定的共性，這些共性的東西也需要研究，在以前我們研究文化里邊有趨同性、同質(zhì)性，那么其實這種趨同性就是雙方的共性，雖然有區(qū)域的不同，但是它的共性是存在的，不能排斥這種共性，除了特性需要特別去研究、挖掘之外，這個共性也是需要研究的，這個共性也是將來形成更大區(qū)域文化，以致形成中華文化的一個因素，如果只有特性，沒有共性，那怎么樣形成文化一統(tǒng)性？與此相關(guān)，還要研究區(qū)域文化的自守性和開放性。一個區(qū)域的文化，它以所在的這個區(qū)域范圍為本土，但是它也有開放的一面，其他區(qū)域的文化都可以進來，從春秋戰(zhàn)國時期開始，或者更早時期的各個區(qū)域文化都是流來流去的，有流動才有改變，所以區(qū)域文化一方面是自守，一方面是開放，這樣就有它的獨立性和包容性，可以允許有外來文化存在。自守在本土的區(qū)域文化可以說是它的內(nèi)涵，流動到其他區(qū)域的區(qū)域文化可以說是它的外延。

第三，就是多元與一統(tǒng)的關(guān)系。這既有區(qū)域內(nèi)的多元與一統(tǒng)的關(guān)系，還有整個中華文化的多元與一統(tǒng)的關(guān)系。只有多元，沒有一統(tǒng)，這會影響到中華民族的凝聚力。多元與一統(tǒng)的關(guān)系問題就是區(qū)域文化與主流文化的關(guān)系問題，特別是與國家層面主流文化之間的源與流的關(guān)系問題。區(qū)域文化、地方性文化因為是跟地方風土人情、地理環(huán)境相適應(yīng)的，形成以后就很難改變，但主流文化是隨著政權(quán)的改變而不停地變化，是意識形態(tài)性的主流文化。地方文化是主流文化的根系，是中華文化的根系，養(yǎng)育著中華文化這棵大樹。同時，主流文化也是主導(dǎo)、引導(dǎo)區(qū)域文化的，只有在主流文化的引導(dǎo)下，區(qū)域文化、地方性文化才能取得比較好的發(fā)展，有比較明確的發(fā)展方向。