王明好 王長(zhǎng)華

康熙《畿輔通志·建制沿革·序》云：“畿甸之為地也古矣，地不古建制古矣?！雹倏滴酢剁茌o通志》卷2《建制沿革》，康熙二十一年（1682）刻本。知畿輔建制歷史悠久。光緒《畿輔通志》卷四十六《輿地略一·直隸省》記載直隸省疆域廣大，按今天的地名地理范圍劃分為：直隸（古稱畿甸之地）東至錦州及海，西與山西大同、代縣搭界，南與河南商丘、開封、衛(wèi)輝、安陽以及山東菏澤、臨清搭界，北與內(nèi)蒙古巴林旗及克什克勝旗、阿巴嘎右旗搭界，東南與山東惠民、濟(jì)南、聊城搭界，西南與山西平定、左權(quán)縣，東北與沈陽及內(nèi)蒙古科爾沁右翼后旗搭界，西北與山西大同及內(nèi)蒙古察哈爾右翼正黃西旗、蘇尼特右翼旗搭界。大體言之，清代畿輔地區(qū)基本相當(dāng)于現(xiàn)在的京津冀全區(qū)域。

繼明代方志發(fā)展之后，清代方志纂修進(jìn)入鼎盛期。據(jù)來新夏《河北地方志提要》、河北大學(xué)地方史研究室編《河北歷代地方志總目》著錄，畿輔地區(qū)先后修過康熙、雍正、光緒《畿輔通志》以及府州縣志414部，這里尚不包括佚志，以及清末民初所修方志。這414部志書中，絕大多數(shù)方志纂有藝文志。其中，河北方志320部，天津方志18部，北京方志30部，共計(jì)368部。②王明好：《清代畿輔方志藝文志總序探析》，《河北學(xué)刊》2014年第5期。筆者的研究對(duì)象即以清代畿輔方志藝文志為中心，試圖從歷史的時(shí)間角度和區(qū)域的空間角度，梳理其時(shí)空分布特點(diǎn)，從而考察清代畿輔方志藝文志與清代文化發(fā)展之間的因果交互關(guān)系。

一

今天看來，整個(gè)清代畿輔地區(qū)方志編修不僅數(shù)量巨大，而且不乏優(yōu)秀之作，堪稱中國志書編修的繁盛期。因畿輔方志絕大多數(shù)纂有藝文志，所以，方志纂修的時(shí)空特點(diǎn)可以反映藝文志纂修之真實(shí)狀貌。沿著歷史的時(shí)間脈絡(luò)，按照王朝的先后順序，清代畿輔地區(qū)編纂的方志整體，呈現(xiàn)出有特點(diǎn)的高低錯(cuò)落的波浪態(tài)勢(shì)。

王朝初建時(shí)期，方志數(shù)量較少。清代畿輔方志的纂修始自順治年間，有《真定縣志》《元氏縣續(xù)志》《蔚州志》《盧龍縣志》《蠡縣志》《易水志》《饒陽縣志》《邯鄲續(xù)志》《曲周縣志》《雞澤縣志》《巨鹿縣志》《威縣續(xù)志》共12部。

在若干王朝修志高峰之間，志書數(shù)量并不多。在第一個(gè)修志高峰期康熙朝和第二個(gè)修志高峰期乾隆朝之間，雍正時(shí)期方志計(jì)僅有20部，即雍正《畿輔通志》《井陘縣志》《深澤縣志》《巴溝廳備志》《定州志》《續(xù)唐縣志略》《高陽縣志》《完縣志》《阜城縣志》《直隸深州志》《故城縣志》《邯鄲縣志》《館陶縣志》《魏縣志》《邱縣志》《肥鄉(xiāng)縣志》《臨漳縣志》《密云縣志》《平谷縣志》《通州新志》。

在乾隆與光緒兩個(gè)修志高峰之間，各王朝修志數(shù)量亦不多。嘉慶時(shí)期9部：《束鹿縣志》《高邑縣志》《熱河志略》《灤州志》《棗強(qiáng)縣志》《成安縣志》《涉縣志》《邢臺(tái)縣志》《廣宗縣志》。道光時(shí)期13部：《欒城縣志》《萬全縣志》《承德府志》《安州志》《直隸定州志》《新城縣志》《任邱縣志續(xù)編》《深州直隸州志》《武強(qiáng)縣新志》《續(xù)增沙河縣志》《內(nèi)邱縣志》《薊州志》《郭陰志略》。咸豐時(shí)期10部：《深澤縣志》《平山縣志》《固安縣志》《容城縣志》《直隸定州續(xù)志》《重修滄州志稿》《初續(xù)獻(xiàn)縣志》《大名府志》《臨漳縣志》《房山志料》。同治時(shí)期28部：《畿輔通志》《欒城縣志》《續(xù)修行唐縣新志》《靈壽縣志》《續(xù)修束鹿縣志》《直隸趙州志》《赤城縣續(xù)志》《西寧新志》《遷安縣志》《昌黎縣志》《霸州志》《清苑縣志》《涿州續(xù)志》《阜平縣志》《鹽山縣志》《棗強(qiáng)縣志補(bǔ)證》《深州風(fēng)土記》《武邑縣志》《續(xù)修元城縣志》《曲周縣志》《肥鄉(xiāng)縣志》《臨漳縣志考備略》《磁州續(xù)志》《清河縣志》《廣宗縣志》《平鄉(xiāng)縣志》《續(xù)天津縣志》《靜海縣志》。

與之形成鮮明對(duì)照，清代畿輔方志編修出現(xiàn)了三個(gè)高峰期，高峰期的方志數(shù)量可謂蔚為大觀。

康熙年間，由于康熙皇帝的重視，掀起清代第一輪官修志書的高潮。可以說在明代普修方志的基礎(chǔ)上達(dá)到了此前王朝未曾出現(xiàn)過的鼎盛?？滴跏荒辏?672），保和殿大學(xué)士衛(wèi)周祚建議各省纂修通志，康熙欽準(zhǔn)，頒令各地設(shè)局修志，以備翰林院編纂《大清一統(tǒng)志》之用。其間，畿輔地區(qū)先后纂成《畿輔通志》《欒城縣志》《行唐縣新志》《靈壽縣志》《束鹿縣志》《晉州志》《晉州志（咸豐十年補(bǔ)刻）》《藁城縣志》《高邑縣志》《趙州志》《新樂縣志》《深澤縣志》《重修無極志》《贊皇縣志》《平山縣志》《新續(xù)宣府志》《宣化縣志》《宣鎮(zhèn)下北路志》《龍門縣志》《懷來縣志》，康熙十一年（1672）《保安州志》，康熙十二年（1673）《遷安縣志》《文安縣志》，康熙二年（1663）修十八年（1679）續(xù)修《永平府志》，康熙十八年（1679）《遷安縣志》《玉田縣志》《重刊遵化縣志》《遵化志略》《遵化州志》《灤志》《豐潤(rùn)縣志》《山海關(guān)志》，康熙十八年（1679）《撫寧縣志》，康熙二十一年（1682）《撫寧縣志》《昌黎縣志》《增補(bǔ)盧龍縣志》《東安縣志》《三河縣志》《香河縣志》《霸州志》《保定縣志》《固安縣志》（康熙間抄本），康熙五十年（1711）《保安州志》《西寧縣志》《宣鎮(zhèn)西路志》《永平府志》《續(xù)修永平志》，康熙四十二年（1703）《文安縣志》，康熙五十三年（1714）《固安縣志》《大城縣志》《永清縣志》《保定府志》《清苑縣志》《淶水縣志》《涿州志》《定興縣志》《容城縣志》《安州志》《新安縣志》《蠡縣續(xù)志》《博野縣志》《定州志》《唐縣新志》《廣昌縣志》《易水續(xù)志》《新城縣志》《雄乘》《安肅縣志》《祁州志》《慶都縣志》《曲陽縣新志》《完縣志》《滿城縣志》《河間府志》《河間縣志》，康熙十三年（1674）《滄州新志》，康熙十九年（1680）《滄州新志》《鹽山縣志》《吳橋縣志》《吳橋縣補(bǔ)志》《東光縣志》《肅寧縣志》《交河縣志》《青縣志》，康熙十二年（1673）《南皮縣志》，康熙十九年（1680）《南皮縣志》《重修任邱縣志》《獻(xiàn)縣志》《衡水縣志》《重修阜志》《景州志》，康熙八年（1669）增刻《棗強(qiáng)縣志》，康熙十九年（1680）增刻《棗強(qiáng)縣志》《深州志》《安平縣志》《重修武強(qiáng)縣志》《武強(qiáng)縣新志》《武邑縣志》《故城縣志》《冀州志》《廣平府志》《廣平縣志》《大名府志》《大名縣志》《元城縣志》《邯鄲縣志》《永年縣志》《館陶縣志》《魏縣志》《成安縣志》《涉縣志》《雞澤縣志》《丘縣志》，康熙二十五年（1686）《磁州志》，康熙四十二年（1703）《磁州志》《武安縣志》《邢臺(tái)縣志》《柏鄉(xiāng)縣志》《寧晉縣志》《唐山縣志》《南宮縣志》《任縣志》《沙河縣志》《臨城縣志》《內(nèi)丘縣志》《新河縣志》《清河縣志》《威縣志》《廣宗縣志》《平鄉(xiāng)縣志》《南和縣志》《順天府志》《宛平縣志》《延慶州志》《密云縣志》《昌平州志》《懷柔縣新志》，康熙十三年（1674）《順義縣志》，康熙六十一年（1722）《順義縣志》《平谷縣志》《通州志》，康熙四年（1665）《房山縣志》，康熙三十七年（1698）《房山縣志》，康熙十二年（1673）《良鄉(xiāng)縣志》，康熙三十九年（1700）《良鄉(xiāng)縣志》《大興縣志》《天津衛(wèi)志》，康熙十七年（1678）《薊州志》，康熙四十三年（1704）《薊州志》《寶坻縣志》《武清縣志》《靜?？h志》共152部。

乾隆時(shí)期，畿輔地區(qū)修志迎來了第二個(gè)興盛期。纂修方志有《正定府志》，乾隆元年（1736）刻《獲鹿縣志》周棨《獲鹿縣志》《行唐縣志》《行唐新志》《束鹿縣志》《高邑縣志》《新樂縣志》《無極縣志》《贊皇縣志》《元氏縣志》《口北三廳志》《宣化府志》《宣化府志（續(xù)修）》《赤城縣志》《蔚州志補(bǔ)》《蔚縣志》《懷安縣志》《萬全縣志》《欽定熱河志》《永平府志》《遷安縣志》《玉田縣志》《直隸遵化州志》《（直隸）遵化州志》《樂亭縣志》《豐潤(rùn)縣志》《臨榆縣志》《東安縣志》《三河縣志》《永清縣志》，乾隆八年（1743）《淶水縣志》，乾隆二十七年（1762）《淶水縣志》《涿州志》《定興縣志》《容城縣志》《新安縣志》《博野縣志》《阜平縣志》《廣昌縣志》《直隸易州志》《安肅縣志》《祁州志》《滿城縣志》《河間府新志》《河間縣志》《滄州志》《肅寧縣志》《任邱縣志》《獻(xiàn)縣志》《衡水縣志》《饒陽縣志》《景州志》《續(xù)棗強(qiáng)縣志》《棗強(qiáng)縣志》《直隸深州總志》《故城縣志》《冀州志》《廣平府志》《大名縣志》《邯鄲縣志》《永年縣志》《曲周縣志》《雞澤縣志》《邱縣志》《武安縣志》《順德府志》《邢臺(tái)縣志》《柏鄉(xiāng)縣志》《隆平縣志》《沙河縣志》《平鄉(xiāng)縣志》《南和縣志》《天津府志》《天津縣志》《寶坻縣志》《武清縣志》《寧河縣志》《延慶州志》《延慶衛(wèi)志略》《平谷縣志》《直隸通州志》《通州志》《房山縣志》共84部。

光緒年間，王朝雖日趨衰落，但畿輔地區(qū)纂修方志卻達(dá)到了新的鼎盛期。此期，一部成熟優(yōu)秀的通志類方志完成，即纂修于同治時(shí)期的《畿輔通志》。此外方志成果還有：《正定縣志》《獲鹿縣志》《獲鹿縣鄉(xiāng)土志》《續(xù)修井陘縣志》《束鹿鄉(xiāng)土志》《晉州志》《藁城縣志續(xù)補(bǔ)》《直隸趙州志》《趙州屬邑志》《趙州鄉(xiāng)土志》《重修新樂縣志》《無極縣續(xù)志》《續(xù)修贊皇縣志》《贊皇縣鄉(xiāng)土志》《元氏縣志》《續(xù)修平山縣志》《平山縣續(xù)志》《平山縣新編鄉(xiāng)土志》《宣化縣鄉(xiāng)土志》《懷來縣志》《蔚州志》《保安州續(xù)志》《保安州鄉(xiāng)土志》《懷安縣志》《圍場(chǎng)廳志》《永平府志》《玉田縣志》《遵化通志》《樂亭縣志》《灤州志》《豐潤(rùn)縣志》《臨榆縣志》《撫寧縣志》《昌黎縣鄉(xiāng)土志》《盧龍縣志采訪稿》《固安志》《固安縣鄉(xiāng)土志》《大城縣志》《續(xù)永清縣志》《保定府志》《淶水縣志》《定興縣志》《容城縣志》《蠡縣志》《唐縣志》《廣昌縣志》《續(xù)修新城縣志》《雄縣鄉(xiāng)土志》《高陽縣鄉(xiāng)土志》《祁州續(xù)志》《祁州鄉(xiāng)土志》《望都縣新志》《望都縣圖說》《曲陽縣志》《曲陽縣鄉(xiāng)土志》《完縣鄉(xiāng)土志》《吳橋縣志》《東光縣志》《重修青縣志》《南皮縣志》《續(xù)修故城縣志》《廣平府志》《廣平縣鄉(xiāng)土志》《邯鄲縣志》《續(xù)修永年縣志》《直隸永年縣鄉(xiāng)土志》《館陶縣鄉(xiāng)土志》《臨漳縣志》《磁州鄉(xiāng)土志》《邢臺(tái)縣志》《廮陶續(xù)志采訪事實(shí)原編》《寧晉縣鄉(xiāng)土志》《唐山縣志》《南宮縣志》《南宮縣鄉(xiāng)土志》《巨鹿縣志》《內(nèi)邱縣鄉(xiāng)土志》《新河縣志》《清河縣志》《南和縣志》《南和縣鄉(xiāng)土志》《重修天津府志》《武清縣志》《武清縣志括》《寧河縣志》《順天府志》《延慶州志》《密云縣志》，光緒初年《昌平州志》，光緒十二年（1886）《昌平州志》《昌平志外至稿》《昌平外志》《平谷縣志》《通州志》《良鄉(xiāng)縣志》，共96部。①張波：《清代盛京地區(qū)方志藝文志研究》，遼寧大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年。

有清一朝出現(xiàn)了這樣三個(gè)明顯的畿輔修志高峰，每個(gè)高峰期所修方志均數(shù)量可觀，三個(gè)高峰期所修志書約占清代整個(gè)畿輔修志總數(shù)的四分之三。清代畿輔方志修撰之所以取得如此成績(jī)，首先是清代承載長(zhǎng)久的文化積淀的結(jié)果。從東漢史家班固的《漢書》，始纂錄“藝文志”，《漢書·藝文志》在繼承《別錄》和《七略》的基礎(chǔ)上，著錄了西漢時(shí)國家所有藏書，為后人了解上古至西漢末年的歷史文獻(xiàn)提供了重要的書目文獻(xiàn)。其后歷代正史繼承了這一體例，如《隋書》《舊唐書》《新唐書》《宋史》《明史》《清史稿》，皆纂錄“藝文志”或“經(jīng)籍志”?！八囄闹尽笔欠街镜囊粋€(gè)重要組成部分，它記載和收錄當(dāng)?shù)氐闹饕墨I(xiàn)，無疑是研究地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育的重要資料。②王明好：《試論清代畿輔方志藝文志的價(jià)值》，《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2014年第5期。

畿輔地區(qū)方志的編纂可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。最早的方志是后漢編纂的兩部志書，現(xiàn)均已失傳。一為《冀州風(fēng)土記》，盧植纂，見《補(bǔ)后漢書·藝文志三》，后漢冀州，乃今河北省中南部與河南省北部地區(qū)。一為《幽州山川屯田聚落》，此書有一百余卷，李恂纂，見顧懷三《補(bǔ)后漢書·藝文志五》，后漢幽州，乃今河北省北部以及遼寧省南部。漢代以后，從魏晉至宋，皆有志書纂修，惜均已失傳?，F(xiàn)存最早的畿輔地區(qū)方志為元代的《析津志》，熊夢(mèng)祥纂，一名《析津志典》，又稱《燕京志》，是北京地區(qū)最早的方志專書。書本已失傳，今有輯自《永樂大典》的輯本存世。馮秉文《北京方志概述》認(rèn)為“《析津志》內(nèi)容十分豐富。其卷帙規(guī)模雖然已難以查考，但從《文淵閣書目》著錄三十四冊(cè)，李致中推斷當(dāng)在百卷左右。其編制體例與一般方志相同，類分志、門、目等綱目。從《析津志輯佚》看，原書至少有：朝堂公宇、祠祀、學(xué)校、臺(tái)諫、名宦、菜等志。志下又設(shè)有：朝儀、祭祀、廟儀、迎駕、羽獵及文藝等門。”③馮秉文：《北京方志概述》，長(zhǎng)春：吉林省地方志編纂委員會(huì)、吉林省圖書館學(xué)會(huì)，1985年，第27頁。由此推知其理應(yīng)也有藝文門目類屬。

明代纂修的畿輔地區(qū)志書書目亦不在少，其所屬府州縣幾乎都有明代修纂本，但其亡佚嚴(yán)重，據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存明代纂修方志約96部，其中絕大多數(shù)都著錄藝文。

歷史的文化積淀還表現(xiàn)為，畿輔因環(huán)圍京師的特殊地理位置，居政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心地位，所以歷來為博學(xué)通識(shí)之才者的聚集之地，方志既有官修網(wǎng)羅方家編纂，如光緒十年（1884）成書的《畿輔通志》，即由直隸總督李鴻章延學(xué)者黃彭年“總司其事”，黃彭年著有《三省邊防考略》《金沙江考略》《陶樓詩文集》等，是當(dāng)年“博學(xué)多通”的著名史地學(xué)者。此外，李鴻章還“遴選樸學(xué)員紳襄同纂?！雹俟饩w《畿輔通志》卷首，光緒十年（1884）開雕板藏古蓮花池。，亦有有識(shí)之士專事之，如乾隆時(shí)期撰《永清縣志》的史學(xué)家章學(xué)誠，章氏在方志學(xué)的重要性問題上，曾與戴震發(fā)生激烈爭(zhēng)辯。戴震盡管也修撰了《汾州府志》和《汾陽縣志》，但他卻嘲笑無視志例的重要性，還反對(duì)章學(xué)誠對(duì)志書文獻(xiàn)重要性的強(qiáng)調(diào)。而章學(xué)誠卻認(rèn)為方志是真正的歷史著述，文獻(xiàn)作用突出。②[美]倪德衛(wèi)著，楊立華譯：《章學(xué)誠的生平及其思想》，南京：江蘇人民出版社，2007年，第35頁。不僅如此，章學(xué)誠在編撰第一部志書《和州志》時(shí)，便增補(bǔ)了八章《文征》，匯集了一些“有裨文獻(xiàn)”或“文辭典雅”的文本，以文集佐證當(dāng)?shù)貧v史。③[美]倪德衛(wèi)著，楊立華譯：《章學(xué)誠的生平及其思想》，南京：江蘇人民出版社，2007年，第33頁。再如撰有《光緒順天府志》的繆荃孫，乃晚清著名目錄、歷史、金石學(xué)家，著有《藝風(fēng)堂文集》。編纂順天府志時(shí)，居永興寺，“暇日日涉海王村書肆，搜訪異本，典衣購取”，博覽群書，人稱“博通”。他編寫的藝文、金石等卷，資料完備。如在順天人著作中收錄了順天府屬各州縣人著作多達(dá)八百余部，記下了韓嬰、盧植、高誘、張華、高閭、酈道元、楊休之、盧照鄰、盧綸、盧仝、賈島、韓昉、王郁、耶律楚材、耶律鑄、鮮于樞、宋本、高彥敬、李贄、李三才、王嘉謨、米萬鐘、于奕正、史可法、孫承澤、王崇簡(jiǎn)、劉獻(xiàn)廷、王源、黃叔琳、紀(jì)邁宜、牛珪、翁方綱、劉錫信、舒位、徐松等歷代重要作家的著作。

由上述可見，畿輔地區(qū)的方志藝文志編修，不僅數(shù)量大，而且不乏優(yōu)秀作品。不僅有通志之編修，且各府州縣志書數(shù)量也相當(dāng)可觀。其次，清代三個(gè)修志高峰的出現(xiàn)也有其原因。如前所述，有清一代畿輔地區(qū)修志出現(xiàn)了三個(gè)高峰，即康熙年間修志152部、乾隆年間修志84部、光緒年間修志96部。④王明好：《清代畿輔方志藝文志總序探析》，《河北學(xué)刊》2014年第5期。修志高峰的出現(xiàn)，有其多方面的文化原因。

一是統(tǒng)治者的提倡和重視?？滴趸实墼t令全國各地修志的同時(shí)，還統(tǒng)一修志格式，將順治年間河南巡撫賈漢復(fù)主修的《河南通志》作為樣板向全國頒發(fā)?？滴醵辏?683）禮部奉旨催促各省，限三個(gè)月完成通志。其后的雍正和乾隆皇帝不但對(duì)修志愈加重視，而且個(gè)人文化造詣也更深于前朝。雍正六年（1728），特發(fā)諭旨要求各省修志保質(zhì)保量如期完成，《清世宗實(shí)錄》卷七五載：“著各省督撫，將本省通志重加修輯，務(wù)期考據(jù)詳明，采摭精當(dāng)。既無闕略，亦無冒濫，以成完善之書。如一年未能竣事，或?qū)捴炼陜?nèi)纂成具奏?！鼻』实蹖?duì)進(jìn)呈的稿本，不但親自過目審核，而且遇有不妥之處，皆提出具體要求修改。如清乾隆四十七年（1782）上諭記載，對(duì)進(jìn)呈的《大清一統(tǒng)志》內(nèi)江府的人物不載張照一事，乾隆認(rèn)為，張照之人，雖曾因過失獲罪，然其“文采風(fēng)流”，“資事明，書法精工”，“海內(nèi)所共推重”，若“不登志乘”，將造成“一代文人學(xué)士，不數(shù)十年竟歸泯沒”的損失。乾隆認(rèn)為，對(duì)于人物應(yīng)“瑕瑜不掩，公論自在”，而不錄這樣的歷史人物是不恰當(dāng)?shù)?。故飭令“即將張照官秩出處事跡，一并載入。”“各省志或有似此者，纂修諸臣皆宜查明奏聞補(bǔ)入（一統(tǒng)志）?！雹堇⒗铠櫿碌?，《欽定大清會(huì)典事例》卷1051，光緒二十五年（1899）八月重修本。能對(duì)修志提出如此具體的意見，足見乾隆皇帝對(duì)于修志的重視以及修志理論造詣之高深。

“光緒十年（1884），朝廷成立會(huì)典館，諭旨征集天下志書?！雹撄S葦?shù)龋骸斗街緦W(xué)》，《地方志大事記》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1993年，第869頁。李鴻章纂修《畿輔通志》告成敬呈御覽云：“論定衷諸，圣言實(shí)億萬斯年之慶，欽惟皇帝陛下緝熙典學(xué)、富壽應(yīng)疇，上承訓(xùn)政之周詳，奉徽音而衰?！笨梢姡饩w皇帝也很重視方志的纂修。

二是上行下效，朝廷的重視與提倡，帶動(dòng)了清代地方長(zhǎng)官對(duì)纂修方志的重視。于是這些詔令的落實(shí)者和修志的執(zhí)行者招聘厚學(xué)能文之士，領(lǐng)銜修志，并以此標(biāo)榜儒雅，爭(zhēng)相斗文，造成濃厚的官修志書風(fēng)氣。上文提到的李鴻章延請(qǐng)黃彭年修撰光緒《畿輔通志》，章學(xué)誠的第一部志書《和州志》，在未能變成一部官方志書之后，又經(jīng)刪存編《和州志隅》以明志。也從另一方面說明，當(dāng)時(shí)學(xué)人對(duì)官修方志的重視。后來，章學(xué)誠通過另外的途徑，與永清縣宰周震榮結(jié)識(shí)，得到了編撰《永清縣志》的委托，方才一了官修志書編撰的心愿?？梢姽傩拗緯木帉戯L(fēng)氣影響了一代修志學(xué)者對(duì)方志的看法，因此對(duì)方志越來越重視了。

還有清代各種學(xué)術(shù)面向的蓬勃興盛，也帶動(dòng)了對(duì)方志的研究。梁?jiǎn)⒊f“清之盛時(shí)，各省、府、州、縣皆以修志相尚，其志多出碩學(xué)之手。”①梁?jiǎn)⒊骸肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》，《飲冰室合集》第8冊(cè)，北京：中華書局，1996年，第40頁。乾、嘉之際尤為顯著。諸般學(xué)術(shù)蓬興，加上人們對(duì)方志越來越重視，把修志看作著述大業(yè)，比如章學(xué)誠認(rèn)為，“方志可以和古代的國史（周代各諸侯國的歷史）相比較”，②[美]倪德衛(wèi)著，楊立華譯：《章學(xué)誠的生平及其思想》，南京：江蘇人民出版社，2007年，第35頁。在《和州志·藝文書》部分，章學(xué)誠還用一組文章，闡述了他關(guān)于歷史哲學(xué)和文學(xué)史理論的思想。③[美]倪德衛(wèi)著，楊立華譯：《章學(xué)誠的生平及其思想》，南京：江蘇人民出版社，2007年，第35頁。于是探討研究之風(fēng)日進(jìn)，實(shí)踐與理論，官修與私撰，交互影響推動(dòng)，遂使有清一代方志空前繁榮發(fā)達(dá)。

另外，有清一代的畿輔方志自康熙朝至光緒朝呈現(xiàn)波浪式特點(diǎn)，至光緒年間封建王朝式微而方志編修卻再度興盛，是由方志編修的自身特點(diǎn)所決定的。章學(xué)誠在《遺書》中說：“如夫修志者，非示觀美，講求其實(shí)用也。時(shí)殊勢(shì)異，舊志不能兼該，是以遠(yuǎn)或百年今或三數(shù)十年，須更修也。”④章學(xué)誠撰：《章學(xué)誠遺書》北京：文物出版社，1985年，第129頁。有清一代，畿輔方志編修到光緒朝，無論從理論認(rèn)識(shí)上，還是實(shí)踐積累上，已經(jīng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，加之上文所論及的文化成因，所以這一切疊加綜合在一起，恐怕也是光緒朝，作為清代已經(jīng)衰落的一個(gè)時(shí)期，其方志編纂達(dá)到繁盛的一個(gè)內(nèi)在因素。這與整個(gè)清代文化發(fā)展脈絡(luò)相一致，王朝漸衰，政治沒落，并未影響其相對(duì)邊緣的其他文化形態(tài)臻至一個(gè)較長(zhǎng)歷史時(shí)期上的集大成。

二

地域文化研究從空間角度進(jìn)行考察，此前學(xué)界已有學(xué)者做了有益的探索，⑤王長(zhǎng)華：《畿輔背景下清代天津詩歌的空間特色及文化成因——以〈津門詩鈔〉為中心的討論》，《天津社會(huì)科學(xué)》2017年第6期。倘從空間分布看清代畿輔方志藝文志，可見其呈現(xiàn)出兩個(gè)最基本特點(diǎn)：一是整體上較偏遠(yuǎn)區(qū)域明顯繁榮；二是區(qū)域內(nèi)分布，大致圍繞經(jīng)濟(jì)文化中心而繁榮，但此特點(diǎn)在港口與內(nèi)陸表現(xiàn)又有所不同。

（一）整體上較偏遠(yuǎn)區(qū)域繁榮。由上述討論可知，清代畿輔方志藝文志編修興盛，但各省、市、區(qū)的地方志分布很不平衡，畿輔方志較偏遠(yuǎn)地區(qū)繁榮，其藝文志編修也較偏遠(yuǎn)地區(qū)繁榮。

從全國地域范圍看，清代北方許多省份諸如“河北、山東、山西、河南等省方志編修的數(shù)量已經(jīng)超過了原先修志發(fā)達(dá)的江蘇、浙江、安徽等省，且質(zhì)量上也不遜色?！雹偕蛩善剑骸斗街景l(fā)展史》，杭州：浙江大學(xué)出版社，2013年，第112頁。據(jù)黃燕生介紹，清代一些偏遠(yuǎn)地區(qū)修志數(shù)量很少，如寧夏19種，遼寧76種，內(nèi)蒙古16種，黑龍江12種，青海7種。②黃燕生：《中國歷代方志概述》，見來新夏《中國地方志綜錄（1949—1987）》，合肥：黃山書社，1988年，第418頁。與畿輔方志編修數(shù)量，顯然相差懸殊。由此比較，也可見畿輔方志編修盛況之一斑。且因畿輔方志大多著錄藝文，藝文志編修亦興盛一時(shí)。比如盛京清代方志僅有68部，而這68部方志僅有17部著錄藝文，較畿輔方志藝文志更遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。

由于地理位置特殊，元、明、清三代皆建都于北京，政治中心的轉(zhuǎn)移，必然帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)、文化的變化，方志的纂修自然也居于較為領(lǐng)先的位置，不僅從纂修數(shù)量看，其遠(yuǎn)多于一些偏遠(yuǎn)地區(qū)；而且從纂修質(zhì)量看，優(yōu)秀而成熟的方志作品也在在可數(shù)。

省志中如光緒十年（1884）刊行的李鴻章和張樹聲修、黃彭年撰《畿輔通志》300卷，為歷來學(xué)界推評(píng)的佳作精品，纂藝文五卷，凡例中云：“藝文只載書目，不載詩文，史例也。今于經(jīng)史子集四目外，增方志一類，凡直隸統(tǒng)部及府廳州縣志書，無論是否畿輔人所撰，皆編存其目，取便考察。數(shù)目較多，故不列入史部。至詩文有關(guān)事實(shí)者，采注各條之下；無關(guān)事實(shí)者，雖有佳章，不錄?！敝惠d書目、不載詩文，應(yīng)該是遵《漢書·藝文志》體例而來。但是，皇帝的文章卻依照了康熙《畿輔通志》和雍正《畿輔通志》的體例，在藝文卷首或在志書中占據(jù)首要位置，此志卷一至卷七為清朝歷代皇帝之詔諭，至光緒八年（1882）十一月。卷八至卷十一為宸章，錄清皇帝所撰之碑文、論、序、記、與詩歌。不僅體例明晰，且類目之中，增加方志，充分體現(xiàn)了其集大成的特點(diǎn)。

府志如繆荃孫撰《光緒順天府志》130卷。繆荃孫在《序志》中云“曰藝文，擬四部之編錄，仿七略之解題，盧牟群哲，捃拾綈緗，雖一家之說，雜流之言，皆有取焉，所以使人博覽旁搜，抱殘守缺，求前哲之秘文，而毋敢弁髦視也?！笨梢娛侵局攸c(diǎn)，重在博覽旁搜，資料完備。

府志中又如鄭大進(jìn)纂修乾隆《正定府志》50卷。收錄藝文六卷，編修條理清晰，藝文志諸卷前均有目錄，查看檢閱甚為方便。其中卷四十九錄唐至清詩歌348首。③鄭大進(jìn)纂修：《乾隆正定府志》卷44《藝文》，乾隆二十二年（1757）刻本。其藝文序云：“茲編所錄，道在軍民，心存興替，始于謨猷，終之謠頌。其間風(fēng)物之盛衰，廟社之存亡，天時(shí)人事之得失，滄海桑田之沿革異同，事以言傳，亦地以文著，義例既皆有取，偽體不妨別裁。后之覽者，景前哲之余芬，挹時(shí)賢之麗藻，因其興會(huì)所至而求意指所歸，庶曉然于文章為經(jīng)世之大業(yè)，可與政治相通。是則余纂志之意也，夫志藝文。”其體例亦稱嚴(yán)謹(jǐn)，既重視文章的道與用——景前哲之余芬，也肯定文章的文采——挹時(shí)賢之麗藻。

縣志如章學(xué)誠撰乾隆《永清縣志二十五篇》附永清文征五卷。既有文征敘例，又于各體例之前有敘錄，文征下分奏議、征實(shí)、論說、詩賦、金石。永清文征敘例云：“永清縣志告成，區(qū)分紀(jì)表圖書政略列傳六體，定著二十五篇，篇各有例。又取一時(shí)征集故事文章，擇其有關(guān)永清而不能并收入本志者，又自以類相從。別為奏議、征實(shí)、論說、詩賦、金石，各為一卷，總五卷。卷為敘錄如左而總敘大指，以冠其編?！雹僬聦W(xué)誠撰：乾隆《永清縣志二十五篇》《永清文征敘例》，嘉慶十八年（1813）刻本。體例嚴(yán)謹(jǐn)，資料保存價(jià)值大。

（二）區(qū)域內(nèi)分布特點(diǎn)不一。從地理環(huán)境區(qū)別看，畿輔既有大面積的內(nèi)陸區(qū)域直隸省各府州縣，亦有港口為中心的天津衛(wèi)，從本地域的內(nèi)部空間分布來看，它們各自呈現(xiàn)出比較鮮明的區(qū)域空間特點(diǎn)。天津方志藝文志分布集中于經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心；而直隸各府州縣則較為分散，且縣域較為發(fā)達(dá)。

依目前我們統(tǒng)計(jì)，清代畿輔方志大致按照現(xiàn)在習(xí)稱的行政區(qū)域劃分，清代石家莊纂修51 部，張家口26部，承德3部，唐山26部，秦皇島11部，廊坊20部，保定60部，滄州30部，衡水30部，邯鄲51部，邢臺(tái)43部，天津18部，北京30部。

從數(shù)量上看，圍繞真定府、保定府、廣平府、順德府四個(gè)府制所在地，形成熱點(diǎn)，其余滄州、衡水、北京、廊坊、天津，亦不在少數(shù)，相對(duì)而言，只有秦皇島、承德數(shù)量偏少。所以，從整體區(qū)域分布而言，基本圍繞政治經(jīng)濟(jì)文化中心，而呈現(xiàn)出熱點(diǎn)區(qū)域，但是并沒有形成特別大的兩極差異性，所以單從數(shù)量而言，整個(gè)畿輔方志藝文志纂修空間分布比較均勻。

倘從更細(xì)致的比較言，無論從數(shù)量還是質(zhì)量來看，清代天津方志藝文志纂修更勝一籌，整體呈現(xiàn)出明顯的集中于經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心的特征。以天津?yàn)橹行模街舅囄闹揪幮迶?shù)量大，并且藝文志卷數(shù)多；同時(shí)所屬各縣數(shù)量小且藝文卷數(shù)少。據(jù)學(xué)者研究統(tǒng)計(jì)，清代天津修有衛(wèi)志、府志、縣志共5部。②參見魏東波編著，吉林省圖書館學(xué)會(huì)編輯《天津方志考略》，長(zhǎng)春：吉林省地方志編纂委員會(huì)、吉林省圖書館學(xué)會(huì)出版，1985年?！犊滴跆旖蛐l(wèi)志》是清代第一部志書，亦是現(xiàn)存最早的一部志書，該志藝文在卷四，按不同體裁分上中下纂輯。乾隆《天津府志》錄藝文九卷，在卷三十三至三十九?！肚√旖蚩h志》錄藝文四卷，在卷二十至二十三。《同治續(xù)修天津縣志》錄藝文四卷，在卷十六至十九，《光緒重修天津府志》錄藝文兩卷。與之形成對(duì)比，各縣方志藝文志數(shù)量小且藝文卷數(shù)少。薊縣修志3部，錄藝文均為一卷。寶坻縣志只有2 部，一部錄藝文兩卷，一部無藝文。武清縣志3 部，藝文各錄三卷、兩卷、一卷，靜?？h志2部，錄藝文均僅有一卷。寧河縣志2部，錄藝文亦僅有一卷。

這種情況的發(fā)生與天津在清代的經(jīng)濟(jì)繁盛地位相關(guān)。“清代天津坐擁海運(yùn)和漕運(yùn)的雙重便利，成為畿輔文化發(fā)展的熱點(diǎn)地?！雹弁蹰L(zhǎng)華：《畿輔背景下清代天津詩歌的空間特色及文化成因——以〈津門詩鈔〉為中心的討論》，《天津社會(huì)科學(xué)》2017年第6期。而這樣的空間分布特點(diǎn)，恰恰與天津詩歌的空間分布大體一致：“天津詩人集中于城市，詩歌創(chuàng)作也多在城市開展，縣域的詩歌很不發(fā)達(dá)，這與清代天津的經(jīng)濟(jì)、交通地位重要性的提升過程是一致的。在空間分布上，天津詩歌核心區(qū)與經(jīng)濟(jì)核心區(qū)大致重疊?！雹芡蹰L(zhǎng)華：《畿輔背景下清代天津詩歌的空間特色及文化成因——以〈津門詩鈔〉為中心的討論》，《天津社會(huì)科學(xué)》2017年第6期。我們考察直隸各府州縣志藝文分布特點(diǎn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)它與天津方志藝文志集中分布的特征形成了對(duì)比，分布較為分散，且縣域較為發(fā)達(dá)。有意思的是，這與王長(zhǎng)華先生考察清代天津詩歌的空間特色所得結(jié)論大體一致?！岸茌o地區(qū)內(nèi)陸型文化區(qū)域詩歌的空間分布則相對(duì)分散，縣域詩歌較為發(fā)達(dá)，這又與農(nóng)耕文化的特點(diǎn)相一致?！雹偻蹰L(zhǎng)華：《畿輔背景下清代天津詩歌的空間特色及文化成因——以〈津門詩鈔〉為中心的討論》，《天津社會(huì)科學(xué)》2017年第6期。我們以石家莊區(qū)域方志藝文志為例，以真定為中心，修府志、縣志共3部，而其他各縣有3部志書并均載藝文志的達(dá)到7個(gè)，包括元氏、贊皇、無極、新樂、高邑、晉州、欒城，并且有四個(gè)縣超過了3部，分別為平山、趙州、束鹿、行唐。

其分散性還表現(xiàn)為，方志藝文志中的優(yōu)秀之作，不僅僅有通志、府志，還有縣志。通志與府志編修，無疑是政治經(jīng)濟(jì)文化中心的影響，而縣志編修且優(yōu)秀者，則能說明其分散性。這方面我們可以從一些縣志的藝文總序中窺其一斑。

陸隴其修、傅維枟纂康熙《靈壽縣志》十卷，素受行家好評(píng)，被推為一代名志，對(duì)后志編修有較大影響。其藝文志在卷9至卷10，分上下。一般方志藝文志照例有本地八景，但本志則“悉不載”“無取于景”。藝文志中亦無詩賦體裁。藝文上前有序云：“經(jīng)史子集皆藝文也。班固作藝文志，止載其篇目而不錄其文，以其不勝錄也。后世郡邑志，網(wǎng)羅一方之文，匯而存之，亦謂之藝文志。詳略固各有宜矣，然糠粃雜陳、珷玞并列，君子亦無取焉。去其繁冗，存其精要，斯為貴耳。靈壽雖蕞爾，前人之著述有可頗采者，列為上下兩卷。其上卷皆關(guān)一邑之利弊，下卷則邑人之言關(guān)系天下學(xué)術(shù)政事者也?！雹陉戨]其修、傅維枟纂：《康熙靈壽縣志十卷》卷9《藝文志》，康熙二十五年（1686）刻本。體現(xiàn)了藝文志“重視文章主旨”的編纂思想。靈壽是“真定三十二州縣中最為瘠壤”的地區(qū)，所以文獻(xiàn)多散佚，本志鑒于此，保存了許多資料，如藝文志中的《均糧碑》《禁革十弊碑》《俚語集》以及民謠等都是研究明、清社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況較為重要的資料。

《光緒巨鹿縣志十二卷首一卷》，藝文在卷十二。該志受陸隴其《靈壽縣志》影響。藝文志下分前編、后編、續(xù)編。續(xù)編為雜體詩。其藝文志總序云：“班固漢書載藝文志，自后作史者往往因之?？h志之有藝文，特一邑之文獻(xiàn)耳。今仿靈壽志分為前后編。關(guān)一邑之風(fēng)俗政教者，列于前編；關(guān)一人之學(xué)問經(jīng)濟(jì)者，列于后編。無甚關(guān)涉，雖美弗錄。至于詩以道性情，古近雜體，亦得附于末。此邦之文獻(xiàn)借以永傳焉。志藝文?！雹哿枸菩蓿丈餍?、夏莊麟纂：《光緒巨鹿縣志十二卷首一卷》卷12《藝文》，光緒十二年（1886）刊本。其纂修嚴(yán)謹(jǐn)，且有例可循。目的很明確，就是為了使一方文獻(xiàn)永傳于世。

又如，《新修高邑縣志八卷》藝文考總序稱：“考獻(xiàn)征文，志事也。姑夫成壹家之言，紀(jì)一時(shí)之事。徵乎題詠、著乎見聞，茍無關(guān)風(fēng)土、足以備采于輶軒者無取焉……以備壹方全書……”④江啟澄修，林鴻瑛纂：乾隆《新修高邑縣志》卷8《藝文考》，乾隆四十三年（1778）抄本。又如，雍正《直隸深州志八卷》，藝文總序：“藝文總序：“劉應(yīng)民曰，文也者，載道之具也。然文不本諸道，則膚靡而無當(dāng)于實(shí)用。故絺章繪句者，只為雕蟲小技，即工如風(fēng)云月露，于世教奚補(bǔ)哉！所載紀(jì)述題詠諸作，皆大方家手筆……采風(fēng)觀俗者尚其有考于斯?！雹菪炀R纂修：雍正《直隸深州志》卷8《藝文》，雍正十年（1732）刻本。其思想與《光緒巨鹿縣志》編撰理念幾乎是一樣的。

由上可見，這種沒有太大差異性的區(qū)域內(nèi)空間分布，與直隸屬內(nèi)陸型文化區(qū)域有關(guān)。因?yàn)槭寝r(nóng)耕文化，相對(duì)比較封閉，多承續(xù)原有的地域文化底蘊(yùn)，也就是說它受歷史文化影響似乎比現(xiàn)實(shí)更大。所以，考察方志藝文志與清代文化精神的關(guān)系，是畿輔內(nèi)陸區(qū)域的重要研究方法和視角。