◇劉 燕

我國歷史悠久，在數(shù)千年歷史長河中形成十分深厚的文化底蘊，傳統(tǒng)紋樣作為中華民族古老的一種圖形藝術(shù)形式，憑借其寓意吉祥、造型多樣、裝飾性強等優(yōu)點受到人們的廣泛青睞，并歷經(jīng)千百年的不斷發(fā)展轉(zhuǎn)變，已然形成了多樣豐富的紋樣形式和文化寓意。近年來，我國政府不斷倡導(dǎo)要大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在此背景下，傳統(tǒng)紋樣憑借其獨特的視覺表現(xiàn)效果，鮮明的傳統(tǒng)文化特征，吉祥的文化寓意受到社會大眾的一致追捧，并越來越廣泛地在現(xiàn)代設(shè)計的諸多領(lǐng)域得到推廣[1]?，F(xiàn)今，對于我國傳統(tǒng)文化的傳承弘揚已然成為社會上的一大特點話題，由此推動了越來越多設(shè)計師投身探索如何在現(xiàn)代設(shè)計中對傳統(tǒng)紋樣進行發(fā)展應(yīng)用。傳統(tǒng)紋樣需要創(chuàng)新，但創(chuàng)新并非簡單的復(fù)制臨摹，而應(yīng)當滿足生活在現(xiàn)代化社會背景下的社會大眾對視覺傳達所提出的各項審美要求，并依托現(xiàn)代化社會中社會大眾的審美情趣和設(shè)計原理對其開展設(shè)計再創(chuàng)造，進而使傳統(tǒng)紋樣在保持原有特征的同時，表現(xiàn)出一定的時代特征。由此可見，對傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新性應(yīng)用進行探索和研究，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、傳統(tǒng)紋樣概述

（一）傳統(tǒng)紋樣的特點

傳統(tǒng)紋樣在我國各時期表現(xiàn)出各不相同的特點，傳統(tǒng)紋樣最早出現(xiàn)于新石器時期，該時期較具代表性的紋樣主要為繪制在彩陶上的水波紋、圓點紋、圈紋等，這些紋樣流暢整齊，結(jié)構(gòu)完整并富于變化。進入商周時期，青銅器盛行，紋樣得以在青銅器上得到廣泛應(yīng)用，這一時期形成了獸面紋、鳥紋、魚鱗紋等紋樣。春秋戰(zhàn)國時期，傳統(tǒng)紋樣擺脫了過去固有化的紋樣樣式，轉(zhuǎn)而形成出諸如蟠龍紋、漁獵紋等紋樣，該部分紋樣整體統(tǒng)一，錯落有序。到了秦、漢時期，在中央集權(quán)主義、陰陽五行學說的影響下，傳統(tǒng)紋樣表現(xiàn)出以方帶圓、四平八穩(wěn)的結(jié)構(gòu)特點，主要紋樣包括有云紋、回紋、方格紋等[2]。魏晉南北朝時期的傳統(tǒng)紋樣在秦漢紋樣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一些與動植物相關(guān)的紋樣，還有的紋樣被用以傳達佛教思想，主要紋樣包括有龍鳳紋、蓮花紋、飛天紋等。唐宋時期傳統(tǒng)紋樣實現(xiàn)了繁榮發(fā)展，該時期的代表紋樣包括有花鳥紋、寶相花紋、卷草紋等，這些紋樣靈巧秀麗、飽滿圓潤，被廣泛應(yīng)用于陶瓷、建筑裝飾等方面。元、明、清時期出現(xiàn)了各式各樣的動植物紋樣、花卉紋樣，同時還出現(xiàn)了相互結(jié)合的紋樣，諸如昆蟲與花卉的結(jié)合，鳥與花卉的結(jié)合等。

（二）傳統(tǒng)紋樣的來源

對于傳統(tǒng)紋樣的來源而言，主要包括三種：其一，來源于民間工藝，諸如刺繡、剪紙、陶瓷、窗花、雕刻等，這些都是勞動人民憑借自身的生活勞動經(jīng)驗所發(fā)揮創(chuàng)造的，具有強烈的地方特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。其二，來源于宗教文化，諸如宗教傳說、神話故事，廟宇、石窟中的壁畫、建筑式樣、雕刻、塑像服飾以及各式各樣供器裝飾。其三，來源于封建社會封建帝王、王公貴族等所使用的服飾、日用品、陳設(shè)品等，這些圖案紋樣均是為了滿足使用者奢靡空虛的物質(zhì)精神生活所精心打造的，大多顯得十分精細，色彩華麗。

二、傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)用的現(xiàn)實意義

（一）可促進傳承弘揚傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)紋樣是我國勞動人民記錄日常生活經(jīng)驗，表達審美觀念的獨特語言，是傳承歷史、文化的重要載體。傳統(tǒng)紋樣作為歷史的見證者，可實現(xiàn)對過去歷史文化的真實再現(xiàn)，可深刻揭示社會、人生的奧秘和真諦，因此是中華民族寶貴的文化財富。人們在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，往往會受到來自文明的潛移默化的影響，所以將傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計中，不僅可創(chuàng)造表面意義上美的價值，還可切實促進對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。

（二）可促進表達文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)紋樣通常以一種圖形符號形式呈現(xiàn)，表面上它只是一種視覺形象，然而在其融入社會生產(chǎn)并與人們的思想觀念建立起聯(lián)系后，便產(chǎn)生出深刻的涵義。傳統(tǒng)紋樣是古代勞動人民對周圍世界的表象認知，通過對其進行意義化處理，用以表達各式各樣的思想情感，所以傳統(tǒng)紋樣在具備圖案形態(tài)美感的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)的是勞動人民在歷史發(fā)展中積淀的智慧結(jié)晶，是一種文化凝聚，在歷史長河中沉浮，世代流傳。因此，將傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計中，實現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)紋樣的高度融合，并表達出豐富的文化內(nèi)涵。

（三）可促進豐富設(shè)計語言

在很長一段時間里，在設(shè)計領(lǐng)域中，我國設(shè)計師注重對西方國家以及日本的設(shè)計理念的學習吸納，而缺乏對我國傳統(tǒng)文化的挖掘提煉。隨著全球化發(fā)展的不斷推進，人們積極探尋東方與西方，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機融合，傳統(tǒng)紋樣是我國傳統(tǒng)文化中必不可少的一部分，對其進行重新認識，開展創(chuàng)新應(yīng)用，是一個值得深入研究的課題，依托對傳統(tǒng)紋樣的研究應(yīng)用，可促進豐富現(xiàn)代設(shè)計的語言，使現(xiàn)代設(shè)計更具傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。

三、傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新性應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的創(chuàng)新性應(yīng)用

隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，諸如室內(nèi)家具、墻面等均融入了大量傳統(tǒng)紋樣元素。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中對傳統(tǒng)家具的創(chuàng)新應(yīng)用，既可滿足社會大眾對傳統(tǒng)文化的審美需求，還可實現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代生活的高度融合，進一步促進現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的有序發(fā)展。傳統(tǒng)紋樣在室內(nèi)家具中的應(yīng)用，講求對繁復(fù)紋樣的簡化提煉，并注重對吉祥寓意的視覺傳達，同時結(jié)合新材料開展創(chuàng)新設(shè)計。例如，一些室內(nèi)設(shè)計師在新中式室內(nèi)設(shè)計中，不論是在家具色彩上還是在家具紋樣上均進行了創(chuàng)新設(shè)計。而在室內(nèi)墻面設(shè)計方面，傳統(tǒng)室內(nèi)墻面主要采用相關(guān)裝飾壁掛、經(jīng)典門窗形式來表現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣內(nèi)容，而現(xiàn)代室內(nèi)墻面則注重局部細微裝飾，全面控制于簡約的室內(nèi)環(huán)境中，墻面可依托傳統(tǒng)紋樣的立體浮雕，新材料隔斷的推廣，或?qū)鹘y(tǒng)門窗的形式進行提煉等方式來開展設(shè)計[3]。例如，傳統(tǒng)紋樣在墻面設(shè)計中的應(yīng)用可通過引入中國水墨畫，利用石材與墻面的留白，以此營造出如同自然山水一般的意境，另外，還可借助各式各樣材料對傳統(tǒng)紋樣進行變形創(chuàng)造，等等。

（二）傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的創(chuàng)新性應(yīng)用

傳統(tǒng)紋樣在我國服裝設(shè)計中得到了廣泛的應(yīng)用。例如，清朝時期的宋八答暈錦上的八答暈紋便是由自然形紋樣和方形、圓形、幾何形紋樣組合設(shè)計而成的。又如，距今有一千多年歷史的藍印花布，其同樣是傳統(tǒng)紋樣中的一種，紋樣內(nèi)容廣泛取材于流傳于民間的各種故事傳說，還有動植物等，構(gòu)成了大量有著吉祥寓意的紋樣圖案?，F(xiàn)代服飾中，中國傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用十分廣泛，可表現(xiàn)出鮮明的中國風?，F(xiàn)代服裝有著多種不同的種類，包括有日常休閑服、禮服、婚服等，均有傳統(tǒng)紋樣的融入。例如，在現(xiàn)代婚禮服設(shè)計中，唐裝服飾很好地對傳統(tǒng)紋樣與服飾元素進行了融合設(shè)計，唐裝上設(shè)計的一些傳統(tǒng)紋樣可使男士穿著者顯得穩(wěn)重，可使女性穿著者彰顯出女性的獨特神韻。另外，傳統(tǒng)紋樣還可直接應(yīng)用于服裝的袖口、領(lǐng)部、下擺等重點部位，依托傳統(tǒng)紋樣裝飾，可表現(xiàn)出強烈的民族風情。傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的創(chuàng)新性應(yīng)用，應(yīng)當依照物體的實際特征賦予不同的傳統(tǒng)紋樣，在這過程中，還應(yīng)當有效了解傳統(tǒng)紋樣蘊含的文化內(nèi)涵，進一步推進傳統(tǒng)紋樣與不同風格服飾的完美融合。

（三）傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計中的創(chuàng)新性應(yīng)用

傳統(tǒng)紋樣在造型手法上廣泛采用線條的構(gòu)圖方式，以此在內(nèi)容上創(chuàng)造出各式各樣的典型形象，諸如中國傳統(tǒng)的花木蟲魚、飛禽走獸等。傳統(tǒng)紋樣借助或簡單或繁雜的線條對各種形象進行編排設(shè)計，蘊含著各不相同的文化內(nèi)涵，而該部分形象在歷史長河的沉浮中已然在人們心中逐漸轉(zhuǎn)變成某些特定的印象。這些形象所表達的文化含義便常被應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計中，并為現(xiàn)代平面設(shè)計提供了豐富的素材。例如，中國國際航空公司在設(shè)計自身品牌標志時，在其中文標志“中國國際航空公司”和英文標志“AIR CHINA”的旁邊設(shè)計了一只藝術(shù)化的鳳凰形象，這一標志一方面采用紅色線條描繪出形似鳳凰的優(yōu)美弧線，另一方面還完成了一個如同英文“VIP”單詞的藝術(shù)設(shè)計，其中，不論是紅色的應(yīng)用，還是中國特有神鳥鳳凰的設(shè)計，均給人以平安、吉祥、圓滿的寓意，而“VIP”造型的處理，則刻畫了中國國際航空公司歡迎來自全球的乘客，并與國際接軌的形象，通過對這一傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)新性應(yīng)用，既體現(xiàn)了中國國際航空公司期望向乘客傳達安全、尊貴的信息，還試圖向行業(yè)表示，中國國際航空公司在航空行業(yè)中的地位如同鳳凰一般尊貴。傳統(tǒng)紋樣中色彩的應(yīng)用具有鮮明的民族特色，例如中國紅、水墨黑等，便是千百年來傳統(tǒng)紋樣中經(jīng)常采用的色彩搭配。平面設(shè)計亦是視覺傳達設(shè)計，因此色彩的搭配是其中十分重要的一環(huán)，而傳統(tǒng)紋樣憑借其寓意豐富的色彩搭配可為現(xiàn)代平面設(shè)計提供諸多啟發(fā)。例如，中國聯(lián)通在設(shè)計其品牌標志時，便采用了中國紅與水墨黑的色彩搭配設(shè)計，不僅極具中國傳統(tǒng)文化韻味，還表現(xiàn)出和諧、穩(wěn)定的視覺美感。

四、結(jié)語

總而言之，在現(xiàn)代設(shè)計中廣大設(shè)計師秉持對傳統(tǒng)文化進行傳承發(fā)揚的精神，推進傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新性應(yīng)用，同時要注重在深刻領(lǐng)會傳統(tǒng)紋樣文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對其進行再創(chuàng)造，進而賦予紋樣以新的時代意義，同時也使現(xiàn)代設(shè)計更具民族性、文化性以及國際性。