文/圖 楊思哲（本刊特約記者）

_ 羅漢寺門

山城重慶爬坡上坎，地勢崎嶇，因此建筑奇特，種類繁多，不僅有南山云霧里的老君洞道觀、臨崖而筑的洪崖洞，還有連接上下半城的十八梯，讓人倍感驚喜的還有隱秘在水泥森林里的一座千年古剎——羅漢寺。

羅漢寺始建于北宋治平年間（1064—1067年），原名古佛寺，在清光緒十一年（1885年），當時的方丈隆法和尚仿效四川新都寶光寺羅漢堂的形式，在寺內(nèi)建造了五百羅漢堂，由此，羅漢寺名益彰?？谷諔?zhàn)爭時期，“戰(zhàn)時首都”重慶被日機轟炸，羅漢寺化為一片焦土，僅存大山門和古佛巖石刻群像。旋即，二十多個僧人不畏日軍的炮火，開始在廢墟中重建羅漢寺以及羅漢堂。1947年，大雄寶殿、藏經(jīng)樓、羅漢堂和山門牌坊等得以恢復。如今，這座古剎經(jīng)歷了千年的風雨仍香火旺盛，是全國漢族地區(qū)重點佛教寺廟之一，重慶市佛教協(xié)會也設于此。

羅漢寺位于重慶市地標解放碑和來福士廣場附近，隱秘在繁華鬧市里的精致寺院，卻從不被人群紛擾。羅漢寺面積雖不大，建筑、裝飾卻很精致。據(jù)清光緒年間的《德泉禪師重建古佛巖紀略》記載：“寺門幽邃，峭石夾壁，壁立丈許，云羅漢洞。”古時寺院周圍地勢險峻，以當時的建筑水平，自然很難建設。

羅漢寺的朱紅色大門上的匾額寫著“洞天福地”，門兩側是“法門平等人天共仰，覺路光明凡圣同游”的對聯(lián)，大乘佛教認為人人皆有佛性，所以才“法門平等”，所以人人皆可以同游覺路。

眼前的這道門分隔開兩個完全不同的世界，門外是車水馬龍，門內(nèi)是虔誠朝拜，隔斷紅塵，唯有梵音。踏進去，猶如在這塵世的紛雜里找到了一絲超脫，心也跟著平靜了下來。

_ 古佛崖

進入山門往里走很快就到了十方業(yè)林，十方業(yè)林背后是古佛崖。長20余米的古佛崖，存有宋代摩崖石刻400余尊，有臥佛、觀音像等，修筑時吸收了中華石窟藝術的精華，在題材選擇、藝術形式、造型技巧、審美情趣等方面都有所突破，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)審美思維和審美情趣。

_ 進門佛像

進門不遠處是一尊佛像，憨態(tài)可掬的笑容注視著每位進寺的信徒。進入山門往里走很快就到了十方業(yè)林，十方業(yè)林背后是古佛崖。長20余米的古佛崖，存有宋代摩崖石刻400余尊，有臥佛、觀音像等，修筑時吸收了中華石窟藝術的精華，在題材選擇、藝術形式、造型技巧、審美情趣等方面都有所突破，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)審美思維和審美情趣?？粗@歷經(jīng)千年風霜的石刻，每尊佛像的表情仍栩栩如生，精美的藝術與精湛的工藝巧妙結合讓人不禁贊嘆。

寺內(nèi)最吸引人的建筑莫屬羅漢堂了。羅漢堂始建于光緒十一年（1885年），當時的方丈隆法和尚在寺內(nèi)建造了五百羅漢堂，遂更名為“羅漢寺”。早前曾因歷史原因被全部摧毀，如今我們看到的是重塑的五百羅漢像，是根據(jù)重慶潮濕的氣候特點，采用瀕臨失傳的傳統(tǒng)生漆脫胎工藝制作，共有20多道工序，非常復雜和考究。與20世紀80年代第一次重塑的泥塑羅漢相比，新羅漢可防潮、防蟲蛀等，千年不壞。羅漢堂內(nèi)塑像以寺內(nèi)珍藏的清代《羅漢飄海圖》為藍本，融合了國內(nèi)多座寺廟的羅漢造像精粹而成，細膩精巧、神態(tài)逼真。其造型一改平排列座舊俗，在空間布局上高低伏昂，錯落有致，羅漢們或高臥林下，或濯足清流，上下左右各顯神采。堂內(nèi)經(jīng)行路徑則縱橫交貫，羅漢無時不在用他們的眼神審視著，使觀者頓生些許迷離之慨。

往里走幾步，便是大雄寶殿了，里面供奉著釋迦牟尼像，左右侍者是阿難和迦葉。這里珍藏著許多佛教藝術珍品，包括十六尊者塑像、明代西方三圣銅鑄像、緬甸的釋迦牟尼成道玉佛、清代黃楊木雕觀音像、1951年臨摹的壁畫釋迦牟尼離宮出家圖等。藏經(jīng)樓收藏的大藏經(jīng)、梵文、藏文經(jīng)典及古籍字畫等，多為唐、明兩代瑰寶。

_ 羅漢堂

羅漢堂始建于光緒十一年（1885年），當時的方丈隆法和尚在寺內(nèi)建造了五百羅漢堂，遂更名為『羅漢寺』。

此時，幾位僧人正撥動著手中的佛珠，嘴里念念有詞，構筑著這片精神世界。善男信女們燒香點燭、用竹竿把自己的祈福帶掛到香爐最上方，我也隨他們作揖拜佛，祈求沾染這里的一絲一毫氣息，好在煙火塵世里幸福如一。

走出山門，又回到了塵世間。

站在不遠處，久久望著羅漢寺前通往地下軌道的入口，注視著在它身后中國西部最密集的摩天大樓群，躁動與寧靜僅一墻之隔。羅漢寺正以它的不變，觀望著城市的萬變，它更像一位得道高人，位于紅塵而看破紅塵，晨鐘暮鼓、青燈古佛守護著這一方凈土，為俗世凡塵，頌梵音渺渺，成了喧囂都市中一塊供人心靈小憩的樂園。