摘? 要：寫(xiě)作語(yǔ)言的張力可以理解為語(yǔ)言的字面意義和隱含意義的有機(jī)統(tǒng)一。本文從語(yǔ)言的生動(dòng)性、語(yǔ)言的深度和語(yǔ)言的力度三個(gè)方面探討了增強(qiáng)寫(xiě)作語(yǔ)言張力的方法。

關(guān)鍵詞：寫(xiě)作語(yǔ)言;張力;生動(dòng)性;深度;力度

作者簡(jiǎn)介：郭海玲（1985.8-），女，河南社旗人，西安歐亞學(xué)院助教，碩士，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I045? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-32-0-02

引言：

1937年，英美新批評(píng)家艾倫·退特在《論詩(shī)的張力》一文中首創(chuàng)了“張力”這一理論術(shù)語(yǔ)。他認(rèn)為張力“是把邏輯術(shù)語(yǔ)‘外延（extension）和‘內(nèi)涵（intension）去掉前綴而形成的。我所說(shuō)的詩(shī)的意義就是指它的張力，即我們?cè)谠?shī)中所能發(fā)現(xiàn)的全部外展和內(nèi)包的有機(jī)整體?！盵1]117也就是說(shuō)，退特把詩(shī)的字面意義和隱含意義的有機(jī)統(tǒng)一合稱(chēng)為詩(shī)的張力。據(jù)此，我們可以將寫(xiě)作語(yǔ)言的張力理解為語(yǔ)言的字面意義和隱含意義的有機(jī)統(tǒng)一。對(duì)語(yǔ)言的字面意義的理解很大程度上取決于語(yǔ)言表述是否生動(dòng)形象，而語(yǔ)言的隱含意義則決定著語(yǔ)言的深度，二者共同造就語(yǔ)言的力度。因此，本文從語(yǔ)言的生動(dòng)性、語(yǔ)言的深度和語(yǔ)言的力度三個(gè)方面來(lái)探討增強(qiáng)寫(xiě)作語(yǔ)言張力的方法。

一、語(yǔ)言的生動(dòng)性

生動(dòng)形象的語(yǔ)言不但可以證明寫(xiě)作者的文采斐然，而且可以從中展現(xiàn)寫(xiě)作者的才華和奇思妙想。例如，據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，謝安一家皆能吟詩(shī)，一日大雪，謝安首先吟詠道：“白雪紛紛何所似？”其侄兒接著吟道：“撒鹽空中差可擬”，其侄女謝道韞最后吟詠：“未若柳絮因風(fēng)起”。翻譯成白話，就是長(zhǎng)輩謝安問(wèn)“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？”他的侄子說(shuō)：“把鹽撒在空中差不多可以相比”，他的侄女謝道韞說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿(mǎn)天飛舞”。就語(yǔ)言的生動(dòng)形象而言，謝道韞的“柳絮因風(fēng)起”可以說(shuō)達(dá)到了極致。也因此，她被世人稱(chēng)為“柳絮才”而名垂千古。那么，怎樣才能使語(yǔ)言生動(dòng)形象？我們可以從以下幾方面入手：

第一，反復(fù)加工，千錘百煉。我國(guó)宋代的邵雍在《論詩(shī)吟》一詩(shī)中說(shuō)：“不止煉其辭，抑亦煉其意。煉辭得奇句，煉意得余味?！敝v的就是錘煉字詞的重要性。例如，我們耳熟能詳?shù)摹恫创现蕖分泻髢删洌骸按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”王安石在創(chuàng)作時(shí)，一開(kāi)始寫(xiě)的是“春風(fēng)又到江南岸”，但是，他覺(jué)得“到”字太死，看不出春風(fēng)一到江南是什么景象，就提筆把“到”字劃去，改為“過(guò)”字。后來(lái)細(xì)想一下，“過(guò)”字雖比“到”字生動(dòng)一些，寫(xiě)出了春風(fēng)的一掠而過(guò)的動(dòng)態(tài)，但仍然不夠滿(mǎn)意。于是又圈去“過(guò)”字，改為“入”、“滿(mǎn)”字。就這樣想了又想，最終把原詩(shī)中“春風(fēng)又到江南岸”一句改為“春風(fēng)又綠江南岸”。 “綠”不僅表明“綠色”，還有“吹綠了”的意思，將春風(fēng)擬人化，更增添了動(dòng)態(tài)美。這個(gè)“綠”字把整個(gè)江南生機(jī)勃勃、春意盎然的動(dòng)人景象表達(dá)出來(lái)了，使全詩(shī)大為生色。

第二，一定要有創(chuàng)意，用反常合道的文字來(lái)達(dá)到生動(dòng)形象的效果。蘇東坡在《書(shū)柳子厚漁翁詩(shī)》中說(shuō)：“詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為趣”。意思是說(shuō)，詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)該追求“奇趣”，而“反常合道”就是“奇趣”。這里的“反常”，是指要沖破常規(guī)，不落窠臼;“合道”是指合乎客觀規(guī)律。從一般的文章作法看來(lái)，看似不合情理，可從藝術(shù)創(chuàng)新看來(lái)，卻精妙絕倫，也就是初看出人意料之外，細(xì)看合乎情理之中。如唐朝岑參的《白雪歌送武判官歸京》，詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)道：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！蓖ǔＨ藗兞?xí)慣用雪花來(lái)比喻梨花，用梨花去形容雪花的卻很少見(jiàn)。寫(xiě)作“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，構(gòu)思已經(jīng)很不一般了，再加上前頭一句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)”的假想，更顯得奇妙生動(dòng)。

第三，善于運(yùn)用比喻、夸張、擬人、襯托等修辭手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有文采。比如，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中寫(xiě)碩人莊姜的美貌：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮?！弊髡咴谶@里連用六個(gè)比喻來(lái)鋪陳莊姜的美麗，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言將莊姜的美貌展現(xiàn)得惟妙惟肖。還有，《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》中說(shuō)：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”。這句詩(shī)以“楊柳依依”的樂(lè)景，寫(xiě)征人離家出征時(shí)生離死別的哀愁;以“雨雪霏霏”的哀景，寫(xiě)征人踏上歸鄉(xiāng)之路的快樂(lè)，以樂(lè)景寫(xiě)哀，更見(jiàn)其哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，更顯其樂(lè)，這句詩(shī)正是成功地運(yùn)用了烘托的手法從側(cè)面將征人出征前和歸家時(shí)的心境渲染得淋漓盡致。

需要提醒的是，雖然我們提倡在寫(xiě)作時(shí)運(yùn)用修辭手法來(lái)增加語(yǔ)言的生動(dòng)性，但不能為了語(yǔ)言生動(dòng)而濫用修辭手法，劉勰曾說(shuō)：“繁彩寡情，味之必厭”，因此，要確保運(yùn)用了修辭手法的句子一定符合文章的立意，也就是說(shuō)，在運(yùn)用修辭的時(shí)候，還必須融入真情實(shí)感，這樣在寫(xiě)作時(shí)才能妙筆生花。

二、語(yǔ)言的深度

什么是語(yǔ)言的深度？劉勰在《文心雕龍·隱秀篇》中說(shuō)：“是以文之英蕤，有秀有隱。隱也者，文外之重旨也;秀也者，篇中之獨(dú)拔者也。隱以復(fù)意為工，秀以卓絕為巧”。意思是“文章的精華，在于有秀有隱。隱是文外所含蓄的言外之意;秀是篇中最突出的話。隱以文外含有另一層意義為工巧，秀以特出一般為巧妙”[2]553。我們?cè)陂喿x語(yǔ)言文字時(shí)，不僅僅要了解語(yǔ)言的字面意思，更需要透徹地理解語(yǔ)言文字下面隱含的深層意義。只有理解了語(yǔ)言的“言外之意”、“弦外之音”，才算是真正的理解。這里所說(shuō)的“言外之意”、“弦外之音”指的就是語(yǔ)言的深度。有深度的語(yǔ)言能夠使讀者產(chǎn)生深度的思考和深深的情感共鳴，令人回味無(wú)窮。怎樣才能夠使寫(xiě)作的語(yǔ)言具有深度呢？ 不妨從以下幾方面努力：

第一，要培養(yǎng)敏銳的感受力和洞察力，學(xué)會(huì)觀察生活、體悟生活。處處留心皆學(xué)問(wèn)，有深度的文字，一定來(lái)源于對(duì)生活的深度感知。《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”就是要我們洞察世間事，明白人情世故，這樣處處都是文章。它的作者曹雪芹就是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活具有透徹的觀察力和表現(xiàn)力的人，他親歷了中國(guó)封建社會(huì)的榮枯興衰和世態(tài)炎涼，因此，才能創(chuàng)作出堪稱(chēng)“中國(guó)十八世紀(jì)社會(huì)百科全書(shū)”的《紅樓夢(mèng)》。

第二，要有廣泛的閱讀面和大量的知識(shí)儲(chǔ)備。廣泛的閱讀不僅能吸收新知識(shí)，豐富知識(shí)儲(chǔ)備，還能夠擴(kuò)充我們的詞匯量，幫我們形成敏銳的語(yǔ)感，從而提高我們的閱讀能力和寫(xiě)作能力?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，講的就是一定要盡可能的博覽群書(shū)，把書(shū)讀透、讀精，這樣落實(shí)到筆下，運(yùn)用起來(lái)才會(huì)得心應(yīng)手。

第三，行文時(shí)，立意一定要深。無(wú)論采用什么樣的表達(dá)方式，文章除了其時(shí)代性以外，更要有深遠(yuǎn)的意境和深刻的思想主題，比如凸顯事物的共性，或者展示人類(lèi)的命運(yùn)等等，讓人不管什么時(shí)候讀起來(lái)，都有種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。英國(guó)浪漫主義詩(shī)人雪萊的詩(shī)作《西風(fēng)頌》最后兩句是：“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”從字面意思看，就是單純的季節(jié)交替，但是其深層含義則是預(yù)言革命春天即將來(lái)臨，給生活在黑夜及困境中的人們帶來(lái)鼓舞和希望，正是這深層含義強(qiáng)烈地觸動(dòng)著讀者的內(nèi)心，起到了振聾發(fā)聵的作用。

三、語(yǔ)言的力度

語(yǔ)言的力度指的是語(yǔ)言蘊(yùn)含著無(wú)限的力量，能夠有效地影響或改變讀者、聽(tīng)者的心理和行為。那么，怎樣提高自己語(yǔ)言的力度呢？具體做法有：

首先是要細(xì)心觀察生活，提高對(duì)生活的洞察力。具有敏銳觀察力的人能夠提取生活中具有代表性的典型意象，使寫(xiě)出的語(yǔ)言具有較強(qiáng)的感染力。比如，我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人艾青的《我愛(ài)這土地》在語(yǔ)言上就很有力度。詩(shī)中把外在的景物變成了含有主觀情思的“意象”，構(gòu)建了土地、河流、風(fēng)、黎明等多個(gè)意象，并在這些意象前加上了“悲憤的”“激烈的”“溫柔的”等形容詞，這就把悲憤的中國(guó)人民為了挽救祖國(guó)大地的那種不屈不撓、前仆后繼的革命斗爭(zhēng)精神形象有力地表現(xiàn)了出來(lái)。這種捕捉生活中的典型意象，并賦予其新的更有價(jià)值的意義，使其在性質(zhì)上發(fā)生變異的方法，不僅能使語(yǔ)言富有深度，還能加強(qiáng)語(yǔ)言的力度，可以說(shuō)是一舉兩得。

其次是要培養(yǎng)透過(guò)表面現(xiàn)象抓住事物本質(zhì)的思維方式。不管是寫(xiě)作還是口頭表達(dá)，都要有獨(dú)立的思考、獨(dú)到的見(jiàn)解，唯有如此，才能使語(yǔ)言具有較強(qiáng)的思想性和穿透力。有思維穿透力的文字能夠刺激心智，喚醒迷茫的人，使其產(chǎn)生明確的、持久的行動(dòng)力。比如，龍應(yīng)臺(tái)勸誡孩子好好讀書(shū)所說(shuō)的：“孩子，我要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績(jī)，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓?lái)?yè)碛羞x擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)”。用未來(lái)想要的生活來(lái)勸說(shuō)青少年當(dāng)下應(yīng)用功讀書(shū)，讓人感受到一股強(qiáng)烈的激蕩心靈的沖擊力，讓人權(quán)衡對(duì)比，產(chǎn)生讀書(shū)的沖動(dòng)和行動(dòng)。

最后一個(gè)方面是可以恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、排比、夸張等修辭手法來(lái)提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力。比如，愁是一種看不見(jiàn)摸不著的心緒，但是賀鑄在《青玉案》一詞中寫(xiě)道：“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，以三個(gè)比喻鋪陳，把抽象的“愁緒”化為可感可知的實(shí)物，以江南景色來(lái)比喻憂(yōu)愁的深廣，真切地表現(xiàn)出“愁”之多、“愁”之亂、“愁”之連綿不斷，從三個(gè)方面著力，力度又恰到好處，深受人們的贊譽(yù)，賀鑄也因此被冠以“賀梅子”的雅號(hào)。還有，李煜在《虞美人》一詞中寫(xiě)道：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”也是運(yùn)用比喻的修辭方法，使語(yǔ)言極具表現(xiàn)力和感染力。作者曾貴為一國(guó)之君，此刻卻慘遭幽禁，心中充滿(mǎn)了國(guó)破家亡的愁恨，這兩句詞把愁比作滔滔不絕的江水，奔流不息，可以說(shuō)是于溫柔傷感中蘊(yùn)藏著巨大的力量，猛烈地沖擊著讀者的心靈。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，從語(yǔ)言的生動(dòng)性、語(yǔ)言的深度和語(yǔ)言的力度來(lái)探究，增強(qiáng)寫(xiě)作語(yǔ)言的張力有以下方法：首先，要培養(yǎng)敏銳的感受力和洞察力，學(xué)會(huì)觀察生活、體悟生活，同時(shí)，要有廣泛的閱讀面和大量的知識(shí)儲(chǔ)備;其次，行文時(shí)，立意一定要深，要培養(yǎng)透過(guò)表面現(xiàn)象抓住事物本質(zhì)的思維方式;最后，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行反復(fù)加工，千錘百煉，寫(xiě)作語(yǔ)言一定要有創(chuàng)意，用反常合道的文字來(lái)達(dá)到生動(dòng)形象的效果，還可以恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、排比、夸張等修辭手法來(lái)提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力與感染力。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙毅衡.“新批評(píng)”文集[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988.

[2]周振甫.《文心雕龍》譯注[M].南京：江蘇教育出版社，2006.