/豐 良

一、生肖的起源

十二生肖是中華民族具有代表性的傳統(tǒng)文化和民俗，它既是世俗文化，同時(shí)又是高雅文化。它以傳統(tǒng)文化中的十二地支為基礎(chǔ)，分別與十二種動(dòng)物形象搭配，根據(jù)人們的時(shí)間確定動(dòng)物守護(hù)神，形成了獨(dú)特的生肖文化。

在我國(guó)的民間傳說(shuō)中，十二生肖可追溯到上古時(shí)期的黃帝。司馬遷在《史記》記載，黃帝的史官大撓創(chuàng)制了甲子紀(jì)年。不少學(xué)者認(rèn)為，黃帝時(shí)期開(kāi)始形成的甲子紀(jì)年，就是中國(guó)十二生肖文化的起源。另外，四川大涼山地區(qū)的彝族至今流傳著十二獸紀(jì)日歷法，傳說(shuō)源自夏朝先祖先禹。有學(xué)者認(rèn)為，十二獸紀(jì)日歷法反映了原始的圖騰祟拜，彝族和黃帝同樣出自古羌，因此生肖文化應(yīng)該起源于黃帝之前。

但說(shuō)到十二生肖的起源，國(guó)際考古至今沒(méi)有定論，因?yàn)槭澜缰辽儆?0多個(gè)國(guó)家存在生肖文化。著名的文學(xué)家和史學(xué)家郭沫若在他的著作《甲骨文研究》中提到，十二生肖起源于公元前2 0世紀(jì)，是由西亞的古巴比倫人創(chuàng)造的十二獸歷，古埃及、古印度和古希臘都延承了十二獸歷，并進(jìn)行了本土化改造。在西漢的漢武帝時(shí)期，隨著對(duì)西域的開(kāi)辟和經(jīng)營(yíng)，十二獸歷和佛教一起傳入我國(guó)，生肖文化是在此基礎(chǔ)上演變而來(lái)的。

還有一些學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)十二生肖的模仿對(duì)象是西亞的土耳其，因?yàn)橥炼涞氖ぶ谐擞小镑{魚(yú)”無(wú)“龍”以外，其他生肖均與中國(guó)相同。鱷魚(yú)一直被認(rèn)為是龍的主要原形，從鱷魚(yú)到龍的演變，或許體現(xiàn)了十二生肖的發(fā)展過(guò)程。

其實(shí)，不論生肖文化是否真的起源于西亞，中國(guó)都是東南亞地區(qū)生肖文化的源頭，我國(guó)周邊的國(guó)家如日本、韓國(guó)、朝鮮、蒙古、越南、泰國(guó)、菲律賓和新加坡等十幾個(gè)國(guó)家，其十二生肖圖騰與中國(guó)大同小異。

二、生肖瓷雕文化吉祥意義

十二生肖作為我國(guó)傳統(tǒng)的民間文化之一，自古就是人們心目中的神奇動(dòng)物。在辭舊歲、迎新年、慶豐稔、謝神靈、除災(zāi)禍、保平安等民眾活動(dòng)中，十二生肖藝術(shù)形象具有獨(dú)特的文化意義。而景德鎮(zhèn)生肖雕塑瓷在生肖特有的文化背景下，借助于景德鎮(zhèn)得天獨(dú)厚的制瓷工藝，創(chuàng)作出了不少有關(guān)生肖的雕塑瓷，這些作品無(wú)論是造型、釉色、材質(zhì)還是在制作工藝上都得到極大的發(fā)展，于此同時(shí)也為景德鎮(zhèn)的雕塑瓷市場(chǎng)帶來(lái)了活力，所以不斷地探索創(chuàng)新生肖雕塑瓷，使其長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展下去，不僅有利于景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑市場(chǎng)的發(fā)展，而且有利于對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳播。

生肖雕塑深受人民的喜愛(ài)，是多方面的，雕塑本身稱為“完美藝術(shù)”，如此說(shuō)來(lái)，從某種意義上講，瓷雕也許就是最完美的藝術(shù)了。1992年，中國(guó)現(xiàn)代雕塑大師劉開(kāi)渠在景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠圖錄的序言中這樣寫(xiě)道：瓷雕是雕塑藝術(shù)中一個(gè)獨(dú)具特色的藝術(shù)種類。它與普通雕塑雖然同屬立體造型藝術(shù)，卻有著獨(dú)特的制作工藝和藝術(shù)風(fēng)格。瓷雕由于上釉、著色以及燒制過(guò)程中的多重工藝，其成品色彩艷麗，且具有永久性，從而使之更為自然質(zhì)實(shí)，生動(dòng)逼真。這是一般雕塑藝術(shù)所無(wú)法企及的。也是它千百年來(lái)贏得廣大人民群眾喜愛(ài)的主要原因。

生肖瓷雕形象特征也逐漸從莊嚴(yán)神秘到通俗意趣轉(zhuǎn)變，成為寄托人們美好情感與美滿祝愿的工藝品。其形象特征凝聚了民俗文化特定的民間題材故事、造型、裝飾、圖案紋樣等表現(xiàn)手段，豐富地表達(dá)吉祥喜慶，寄托民眾的生活理想、愿望和追求。民俗生活里把生活瓷作為吉祥載體，其吉祥象征意義被大眾所接受和欣賞，成為雅俗共賞的藝術(shù)作品。如作者創(chuàng)作設(shè)計(jì)的十二生肖瓷雕，形象活潑可愛(ài)，格調(diào)大方通俗，寄予吉祥如意，幸福美滿的寓意，具有藝術(shù)品的欣賞和收藏價(jià)值功能與生肖文化傳播吉祥功能，并美化家居生活環(huán)境，營(yíng)造和諧美滿氣息。生肖瓷設(shè)計(jì)表現(xiàn)，不僅以生動(dòng)活潑，可愛(ài)親切的造型形象展現(xiàn)了生肖動(dòng)物的魅力，而且賦予了生肖動(dòng)物更多的文化特征，并承載著人們的心里祝愿與未來(lái)理想，凸顯著吉祥寓意的社會(huì)功能與審美情趣，帶來(lái)健康、快樂(lè)，并使大眾身心愉悅。

總之，生肖瓷雕，是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的瓷雕，也是一種寓教于樂(lè)的吉祥文化表現(xiàn)方式，承載著豐厚的民族文化價(jià)值與精神涵義，每個(gè)人都有自己的生肖屬相，易于傳播，受眾廣泛。生肖瓷基于以吉祥文化、符號(hào)為傳播載體，旨在營(yíng)造吉慶祥瑞和諧共融環(huán)境，寄予民眾的美好愿望，并傳達(dá)希冀生活幸福美滿的吉祥寓意觀。

三、禮品價(jià)值觀

中國(guó)自古以來(lái)就有“禮儀之邦”之稱。親戚鄰里，遠(yuǎn)近朋友相互交往講究以禮相待，用禮品表達(dá)情意，可以說(shuō)是中國(guó)人的行為準(zhǔn)則，也可以說(shuō)是中國(guó)人的風(fēng)俗習(xí)慣，更可以說(shuō)是中國(guó)人的文化傳統(tǒng)。千百年來(lái)的血脈相承，造就了中國(guó)獨(dú)有的“禮文化”，也造就了瓷器與“禮”之間的傳奇。歷史上，瓷器作為國(guó)禮傳揚(yáng)海外，彰顯中華帝國(guó)的富饒與霸氣。今天，精美的生肖瓷已經(jīng)走進(jìn)百姓的生活成為喜愛(ài)的禮品。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，生肖禮品瓷開(kāi)始成為一個(gè)新興的行業(yè)，具有廣泛的前景。

生肖瓷一直是現(xiàn)在很多市民逢年過(guò)節(jié)的首選禮品，盡管市場(chǎng)低迷，但生肖瓷市場(chǎng)依然保持活躍的態(tài)勢(shì)。景德鎮(zhèn)每逢新年前后，年末的生肖瓷陶瓷銷售占據(jù)著越來(lái)越重要的地位。市場(chǎng)上大眾會(huì)出現(xiàn)一波購(gòu)買生肖瓷的熱潮。生肖瓷既是人們表達(dá)親情、友情、愛(ài)情的最好禮品，也是陶瓷藝術(shù)家們表達(dá)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，以及繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)陶瓷文化最直接的方式之一。

隨著這些年的發(fā)展，生肖瓷這個(gè)概念得到越來(lái)越多人的認(rèn)可。生肖瓷的生產(chǎn)銷售也成為景德鎮(zhèn)陶瓷市場(chǎng)中不可忽視的一股力量。在眾多陶瓷消費(fèi)品中，生肖瓷有著難得的“必須消費(fèi)品”特質(zhì)，它和中國(guó)文化背景有著極大的關(guān)系。生肖文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有極為重要的地位。也是最被大眾認(rèn)可的一個(gè)傳統(tǒng)元素。瓷器與生肖的結(jié)合，是兩種傳統(tǒng)文化的結(jié)合。人們對(duì)生肖的認(rèn)可，自然會(huì)轉(zhuǎn)移到生肖瓷上面，這讓生肖瓷極大地拉近了和普通大眾的距離，生肖瓷當(dāng)然也就形成了一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)消費(fèi)群。

因?yàn)樯ご捎衅鋸V泛的群眾消費(fèi)基礎(chǔ)，題材好、寓意吉祥，還有非常合理的價(jià)格，已成為百姓逢年過(guò)節(jié)首選禮品。從收藏投資的角度看，名家生肖瓷既有收藏意義又具投資價(jià)值，相對(duì)于其它投資收藏品更具保值功能和升值潛力。生肖瓷本身存在實(shí)物觀賞價(jià)值和吉祥寓意。中國(guó)的生肖文化又為它注入了特殊的文化內(nèi)涵，同時(shí)因?yàn)槊磕暝O(shè)計(jì)的生肖不同且限量生產(chǎn)，它的稀有性確定了它未來(lái)的升值空間，藝術(shù)生肖瓷更適合長(zhǎng)線投資。