◆ 楊增適

斯那尼瑪(1936-2000),漢名楊炎后，男，云南德欽縣升平鎮(zhèn)人，12歲后跟隨商家馬幫進(jìn)藏，當(dāng)馬腳子。1948年3月，在麗江參加中國人民解放軍滇、桂、黔邊區(qū)縱隊(duì)（簡稱“邊縱”）任地下交通員。1949年4月，加入中國共產(chǎn)黨，歷任邊縱七支隊(duì)三十一團(tuán)騎兵隊(duì)隊(duì)長，十四軍直屬騎兵大隊(duì)大隊(duì)長，先后榮獲軍、師戰(zhàn)斗英雄稱號(hào)。1951年3月，調(diào)北京學(xué)習(xí)后留在中央民族學(xué)院工作，并任全國學(xué)聯(lián)副主席。期間，多次受到毛主席等老一輩革命家的親切接見，曾參加世界青年聯(lián)歡節(jié)，出席世界民主青年代表大會(huì)。1957年回迪慶工作，任首屆中級(jí)人民法院院長。1976年至1982年底，先后任迪慶州民政局長、州政協(xié)副主席。1983年1月，調(diào)云南省民族事務(wù)委員會(huì)任專職委員，當(dāng)選為云南省政協(xié)委員、常委、全國援藏基金會(huì)理事長。2000年1月20日病逝，享年75歲。

1999年6月，迪慶高原陽光和煦，滿目春色。德欽首屆弦子節(jié)如期舉辦。我應(yīng)邀隨云南電視臺(tái)的朋友到現(xiàn)場拍攝專題片。在開幕式上，見到從昆明趕回家鄉(xiāng)參加活動(dòng)的斯那尼瑪同志。他自然成為我們的“特邀嘉賓”，參與臨時(shí)安排的“敬酒舞”的演出。斯那尼瑪和他的家人踏著優(yōu)雅的弦子舞步，唱著德欽傳統(tǒng)的敬酒歌，為遠(yuǎn)方的客人敬上一杯醇香的青稞酒。大方熱情的表演，贏得了全場一陣又一陣熱烈的掌聲。部隊(duì)文工團(tuán)出身的張興科導(dǎo)演感嘆道：“想不到戰(zhàn)場上縱馬馳騁的老英雄，還是一位能歌善舞的藝術(shù)家哩！”

可是誰能料到德欽山城的這次歡聚，竟是他和故鄉(xiāng)親人與朋友的匆匆訣別。斯那尼瑪在電視熒屏上留下的音容笑貌，從此定格了他75年的人生經(jīng)歷，成了他留給世人最后的紀(jì)念。半年后，在參加省政協(xié)會(huì)議的途中心臟病突發(fā)，不幸與世長辭。每當(dāng)看到當(dāng)年拍下的錄像，總會(huì)引起我對英雄無盡的思念。他向我們講述藏族騎兵隊(duì)走過的光輝歷程時(shí)所表達(dá)出的那種對中國共產(chǎn)黨和老一輩革命家的感激和熱愛之情，如今仍深深的感染著我，并將永遠(yuǎn)留在我的記憶里。

拍電視，空閑下來交談的話題也多與電視有關(guān)。斯那尼瑪講到這樣一件事：前些年有些人以騎兵隊(duì)和他本人為題材寫成一部電視劇，到省民委向他“征求意見”，劇中把他和他的戰(zhàn)友寫成一幫烏合之眾，后來被共產(chǎn)黨“收編”才走上革命道路。他看了劇本非常氣憤，當(dāng)即表示自古以來藏區(qū)地方武裝多如牛毛，土司上層更是沒有不拿槍的。藏族騎兵隊(duì)與這些武裝本質(zhì)的區(qū)別在于它是一支共產(chǎn)黨組織和帶領(lǐng)的人民軍隊(duì)。他還說，最初的領(lǐng)導(dǎo)人李烈三、鮑品良、孫志和等人都是共產(chǎn)黨員。他們在藏族娃子和窮苦百姓中培養(yǎng)了一批積極分子入黨，這批積極分子后來成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，他們?yōu)槿嗣窠夥攀聵I(yè)立下了不少戰(zhàn)功，怎么是收編來的呢？劇組人員向他解釋：“電視劇是藝術(shù)作品，允許藝術(shù)加工。”斯那尼瑪回答：藝術(shù)加工也不能脫離實(shí)際嘛！筆者無意于對該劇妄加評(píng)說，但編導(dǎo)先生們?nèi)糁獣浴拔母铩睍r(shí)期斯那尼瑪為抵制一些別有用心的人潑在騎兵隊(duì)員頭上的臟水被打成重傷的往事，就不會(huì)不理解這位老革命為啥不同意他們“高于生活”的創(chuàng)作態(tài)度。斯那尼瑪把騎兵隊(duì)看得比生命都還重要，他不能容忍別人任意涂改。在云南解放戰(zhàn)爭史上，藏族騎兵隊(duì)畢竟沒有出現(xiàn)過第二支，這早已是不爭的事實(shí)。

斯那尼瑪還向我們講過一些騎兵隊(duì)的戰(zhàn)斗故事。后來，我在查閱“邊縱”的資料中，發(fā)現(xiàn)有關(guān)這支隊(duì)伍成長的歷史與他談的情況完全一致。似乎騎兵隊(duì)是為了埋葬蔣家王朝而出現(xiàn)的，因此它的成長史幾乎全由驚險(xiǎn)動(dòng)人的戰(zhàn)斗故事組成。有些人總會(huì)把騎兵隊(duì)與舊社會(huì)的幫派組織混淆在一起，還有人甚至誤認(rèn)為它的前身就是中甸土司騎兵，這是十分錯(cuò)誤的。我明白了斯那尼瑪之所以堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，不是他不懂文藝作品可以虛構(gòu)的創(chuàng)作手法，實(shí)在是他對騎兵隊(duì)愛得太深了，不忍心別人隨意改變它的形象。聯(lián)想到斯那尼瑪為人處世的一貫作風(fēng)，更加敬佩他堅(jiān)持原則實(shí)事求是的思想品質(zhì)。

1943年，因國幣貶值，人民生活困苦，民變武裝四起，為了貨物運(yùn)輸?shù)陌踩?，長年奔波在滇藏茶馬古道上的永興號(hào)“立記”老板李烈三與鶴慶“慶成”商號(hào)老板鮑品良等出資購買了一批槍支彈藥，組織了一支“保商隊(duì)”隨馬幫出入藏區(qū)。李鮑二人一向扶人危困，與手下伙計(jì)情同手足，組成保商隊(duì)后更成為藏區(qū)商界知名人士。此時(shí)抗日戰(zhàn)爭正處于僵持階段，日寇封鎖了我東南沿海各大交通口岸及運(yùn)輸路線，滇緬公路亦被切斷。一時(shí)之間，茶馬古道成為大后方重要物資補(bǔ)給線。大批貨物從印度經(jīng)拉薩源源不斷運(yùn)到麗江，再從麗江運(yùn)往內(nèi)地。麗江古城商號(hào)林立，馬幫云集，變成了進(jìn)出口貨物的中轉(zhuǎn)站，每年來往的騾馬多達(dá)二三萬匹，吞吐貨物上千噸。

且說由滇入藏的驛路舊時(shí)多作茶馬交易，故稱“茶馬古道”。由于沿途人煙稀少，道路崎嶇又無驛站馬店，貨物運(yùn)輸非藏族馬幫莫屬。藏族趕馬人藏語稱“臘都”，他們適應(yīng)高原氣候環(huán)境，善于騎射，還習(xí)慣在山野露宿。由于抗戰(zhàn)時(shí)期商業(yè)狂潮刺激，商家大量招募藏族“臘都”，以擴(kuò)充馬幫。來自迪慶及周邊藏區(qū)乃至青海的藏族青年，成了這條商道運(yùn)輸?shù)闹髁姟?/p>

抗日戰(zhàn)爭勝利后，市場蕭條，各地商家紛紛從麗江撤走，一大批藏族趕馬人丟了衣食飯碗無力返回家鄉(xiāng)。由于民不堪虐、社會(huì)更加動(dòng)亂，麗江工商界人士以“抑強(qiáng)扶弱、互幫互濟(jì)、出入相友、困難相助”為宗旨，拉人馬、搞武裝，豎起四個(gè)“堂口”，即文峰社、雪山社、崇新宮、蜀康云。其中雪山社實(shí)力最為強(qiáng)大，入社者不再局限于工商界而遍及鄉(xiāng)鎮(zhèn)。如前所述，雪山社主帥李烈三、副帥鮑品良在藏區(qū)深得人心，還有被中甸人稱為“阿五達(dá)”的后代孫致和在藏民中有一定號(hào)召力，因此在4 萬多雪山社成員中，藏族占的比例不少，甚至在巴塘、察隅等藏族地區(qū)都有社員。但是，不能把雪山社與騎兵隊(duì)劃上等號(hào)。雪山社的藏族社員并非個(gè)個(gè)都參加騎兵隊(duì)，騎兵隊(duì)中也有不少人是后來從德欽、中甸等地自愿入伍的。例如：李阿土、甘瑪白久等18 人騎是從德欽燕門趕到維西投軍的。還有阿森、七林培楚等一批藏族青年，是自帶武器和乘騎到鶴慶參軍的。又如：麗江地下黨員公曲衛(wèi)曾（郭有才，西藏昌都人）奉命組建的第三支隊(duì)直屬騎兵隊(duì)中有不少納西族，他們從未入過任何社團(tuán)。還有五人原籍四川、青海。至于雪山社，在《中共滇西工委滇西北地委史料選編》中有記載，“雖然部分上層多為權(quán)勢之輩，下層卻是農(nóng)、工、商、學(xué)、兵、職員，名為幫會(huì)組織，行動(dòng)上嚴(yán)格與國民黨當(dāng)局保持距離?！币虼瞬粦?yīng)該把他與舊社會(huì)“青紅幫” 完全聯(lián)系在一起。

由于幫派之間經(jīng)常發(fā)生摩擦，甚至動(dòng)用步槍、沖鋒槍相互攻擊，弄得人心惶惶，恐懼不安。李烈三感到長此下去對地方百姓不利，于1948年6、7月間，偕鮑品良等人以“經(jīng)商”為名，先后到廣州、香港、成都等地“找共產(chǎn)黨尋求出路?！焙髞硗ㄟ^舊友何其昌介紹，見到云南地下黨負(fù)責(zé)人，他們表示要求參加革命的決心。省委為他們接通了滇西工委的關(guān)系。經(jīng)過慎重審查，1949年3月滇西工委吸收孫致和入黨。同年4月李烈三、鮑品良二人亦加入黨組織。

此時(shí)，人民解放戰(zhàn)爭以排山倒海之勢席卷全國，滇西北地區(qū)革命形勢發(fā)展迅速。4月2日，地下黨成功組織了劍川武裝暴動(dòng)。7月，麗江、鶴慶、劍川三縣先后建立人民政權(quán)，滇西北人民自衛(wèi)軍指揮部宣告成立，下設(shè)三個(gè)支隊(duì)，計(jì)3000 余人，開展了對國民黨保安團(tuán)、“共革盟”等反動(dòng)武裝的斗爭。9月，人民自衛(wèi)軍奉滇西工委的命令改編為中國人民解放軍滇桂黔邊區(qū)縱隊(duì)第七支隊(duì)，南至大理、西至騰沖、龍陵的大片土地幾乎都建立了人民政權(quán)。

再說1949年3月，永勝出現(xiàn)了以羅瑛為“司令”的“民主聯(lián)盟軍”數(shù)千人的反動(dòng)武裝，伺機(jī)進(jìn)犯毗鄰各縣。國民黨麗江縣長代專員習(xí)自成下令由文峰社、雪山社、崇新宮組成三個(gè)大隊(duì)，分守各路要口，以阻止羅匪竄犯。雪山社（稱麗江聯(lián)防二大隊(duì)）負(fù)責(zé)守護(hù)關(guān)坡。為了加強(qiáng)兵力臨時(shí)從中甸分社調(diào)來汪區(qū)批的藏兵40 余人騎。5月，羅匪上關(guān)失利后竄逃鶴慶，13日清晨洗劫鶴慶后倉皇潰退。二大隊(duì)由一名姓和的中隊(duì)長率領(lǐng)聲言追擊羅瑛從關(guān)坡趕往鶴慶，其中的一些士兵不聽指揮做了惡行。鮑品良率領(lǐng)斯那尼瑪、農(nóng)布、馬載武、汪如江等藏族警衛(wèi)，從劍川回到鶴慶，土司兵的惡行才有所收斂。滇西工委指示鶴慶縣工委對二大隊(duì)進(jìn)行整編，并納入滇西北人民自衛(wèi)軍建制。為遣散汪區(qū)批騎兵，孫致和從自己商號(hào)拿出資金，發(fā)給每人卡機(jī)布2 丈、砣茶1 筒、銀元2 元，把他們打發(fā)回中甸。鮑品良準(zhǔn)備著手組建自己的騎兵隊(duì)，令斯那尼瑪帶領(lǐng)藏族騎兵到南區(qū)收繳了鎮(zhèn)公所的槍支。其時(shí)，還介紹何其昌、劉漢勛一批來自中甸的仁人志士加入黨組織。6月，麗江習(xí)自誠棄暗投明，麗江工委及時(shí)派干部參與聯(lián)防二大隊(duì)的整編工作。整編后，二大隊(duì)駐防鶴慶，稱“人民自衛(wèi)軍直屬大隊(duì)”，大隊(duì)長李烈三（因留麗江后勤部未到職）、副大隊(duì)長鮑品良，孫致和任辦公室（政治部）主任。斯那尼瑪?shù)葞孜徊刈逋颈慌赏惤?，?dòng)員來一批藏族馬娃子、幫工窮漢，與原有9 名藏族戰(zhàn)士組成直屬大隊(duì)騎兵隊(duì)。隊(duì)長斯那尼瑪、指導(dǎo)員李世昌（鶴慶藏族）共40余人騎——這才是藏族騎兵隊(duì)的前身。騎兵隊(duì)成立當(dāng)天，在鶴慶中學(xué)舉行了隆重的授旗儀式。隊(duì)員們身著整齊的藏裝，在軍旗下舉手宣誓：“我們永遠(yuǎn)跟著共產(chǎn)黨干革命，為革命、為人民、不能同年同月同日生，也要同時(shí)戰(zhàn)死！”會(huì)后，騎兵隊(duì)?wèi)?zhàn)士們雄赳赳氣昂昂騎馬跨槍上街游行，以肅清土匪在當(dāng)?shù)卦斐傻膼毫佑绊憽?/p>

7月底，騎兵隊(duì)奉調(diào)劍川，后編入第一支隊(duì)。滇西工委、滇西北地委十分關(guān)心、重視這支由少數(shù)民族子弟組成的隊(duì)伍，為他們更新裝備：每人一匹戰(zhàn)馬、一支外國造馬槍、一把馬刀、彈藥不加限制，穿上清一色的藏族服裝。還作了“一般戰(zhàn)斗不準(zhǔn)調(diào)用騎兵隊(duì)”“不準(zhǔn)干涉騎兵念經(jīng)、背佛盒的習(xí)俗”“騎兵參戰(zhàn)前不準(zhǔn)飲酒”“若有傷亡按藏族習(xí)俗辦”等四條規(guī)定。

騎兵隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)洱源、劍川、麗江、騰沖等地，由于馬隊(duì)行動(dòng)快捷，戰(zhàn)士們作戰(zhàn)勇敢，彈不虛發(fā)，打得國民黨保安團(tuán)鬼哭狼嚎、聞風(fēng)喪膽。在戰(zhàn)斗中6 名隊(duì)員獻(xiàn)出寶貴生命，9 名隊(duì)員負(fù)過重傷。在騎兵隊(duì)?wèi)?zhàn)斗過的地方，留下了許多可歌可泣的故事。至今保存在劍川檔案館的《沙溪戰(zhàn)役陣亡烈士紀(jì)念專輯》（油印本）中，記載著“騎射英雄”五金（中甸人）的事跡。在劍川甸南劍湖畔白族老人們還記得一位叫立稱（即陳宏發(fā)，中甸尼西人）的騎兵戰(zhàn)士曾在他們船上養(yǎng)傷，婦女們每天輪流為他送飯、洗傷口……當(dāng)然，藏民族生就樂觀豁達(dá)的性格，騎兵戰(zhàn)士們的日常生活也是豐富多彩的。正如研究黨史的藏族學(xué)者張史七林所言：“騎兵隊(duì)不僅有戰(zhàn)火紛飛、追敵殺敵的斗爭生活，而且有賽馬、比武、唱情歌、說唱格薩爾、跳鍋莊弦子的歡樂日子?！保y怪幾十年后斯那尼瑪仍然舞步瀟灑歌聲感人?。┏錾笾械榈母贝箨?duì)長柯森與白族女戰(zhàn)士趙應(yīng)珠在騰沖舉辦的“火線婚禮”，至今仍被傳為佳話。

8月，人民自衛(wèi)軍第二支隊(duì)組建了以李阿土為隊(duì)長的騎兵隊(duì)。接著，第三支隊(duì)也有了一支裝備精良的騎兵隊(duì)。隊(duì)長公曲衛(wèi)曾（郭有才），指導(dǎo)員洛桑嘉參（鐘秀生）。

為了對付藏族騎兵隊(duì)，國民黨“滇西剿匪司令部”總指揮官、新編七十四軍軍長余建勛慌忙電告盧漢，要求組織騎兵“對付古宗馬隊(duì)”，還指令汪學(xué)鼎搜羅一支門戶兵到游擊區(qū)參戰(zhàn)（汪手下也有騎兵），但余建勛施展的伎倆卻無濟(jì)于事，蔣家王朝如大廈將傾獨(dú)木難支。汪匪被打得狼狽撤退，余建勛后來也成了反動(dòng)勢力的殉葬品。

9月，人民自衛(wèi)軍改編為“邊縱”第七支隊(duì)，下屬三個(gè)團(tuán)部保留了騎兵隊(duì)的連級(jí)編制。據(jù)統(tǒng)計(jì)，他們先后參戰(zhàn)39 次，足跡遍布滇西廣大游擊區(qū)，遠(yuǎn)至四川鹽邊、鹽源等地。

1950年1月，三支騎兵隊(duì)在保山匯合，編為“邊縱”七支隊(duì)騎兵大隊(duì)。大隊(duì)長斯那尼瑪，副大隊(duì)長柯森、李阿土，參謀長公曲衛(wèi)曾，教導(dǎo)員洛桑嘉參。同年4月18日，騎兵大隊(duì)改編為十四軍騎兵大隊(duì)，集中大理整訓(xùn)，在十四軍和四十一師英模大會(huì)上，斯那尼瑪、柯森、農(nóng)布、李阿土、甘瑪白久等5人分別榮獲“人民鐵騎”鍛帶和“戰(zhàn)斗英雄”稱號(hào)，木林被評(píng)為十四軍“戰(zhàn)斗英雄”，苗五斤被評(píng)為十四軍“特級(jí)愛民模范”。

云南解放后，騎兵隊(duì)部分指戰(zhàn)員隨軍進(jìn)藏，有的轉(zhuǎn)業(yè)地方工作。那些復(fù)員回鄉(xiāng)的隊(duì)員安貧樂道，從不向黨伸手要錢要官，保持了一個(gè)革命者的本色。對于不足三年的隊(duì)伍，有關(guān)資料有如下評(píng)價(jià)：

“滇西北人民特別擁戴藏族騎兵隊(duì)，大部分藏族騎兵雖然不懂漢、白、納西語言，生活習(xí)慣又不相同，丟下父母和兄弟姐妹，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)作戰(zhàn)，但他們直爽、豪放、勇敢、斗爭堅(jiān)決、講究紀(jì)律、愛護(hù)人民，戰(zhàn)斗間隙就幫助人民群眾抬水、掃地、推磨、砍柴、馱柴、劈柴、挖地、鋤草、收種（莊稼），用實(shí)際行動(dòng)洗刷統(tǒng)治階級(jí)造成的民族隔閡痕跡，表現(xiàn)了藏族人民固有的勤勞、樸實(shí)、善良、心地寬豁的美德?！?/p>

斯那尼瑪平時(shí)不善言辭，講起戰(zhàn)友們出生入死的戰(zhàn)斗故事卻繪聲繪色、滔滔不絕。可是他從來不講自己，他的那些極富傳奇色彩的經(jīng)歷，我是從他的戰(zhàn)友口中聽來的。比如，他化裝成乞丐混進(jìn)戒備森嚴(yán)的鶴慶縣城偵察敵情，并成功轉(zhuǎn)移了藏在鮑品良家中的武器。又如，他率領(lǐng)7 名藏族騎兵冒著槍林彈雨沖進(jìn)南區(qū)鎮(zhèn)公所提取槍支，抓捕了地霸楊桂芬等人。還有騎兵隊(duì)初戰(zhàn)保安團(tuán)，他身先士卒，沖入敵陣，殺得敵人四散潰逃。爾后，在沙溪山口，在朗宋河畔，哪里戰(zhàn)斗最激烈，哪里就出現(xiàn)他躍馬飛刀的英姿。此時(shí)的斯那尼瑪，還只是個(gè)20 多歲的小青年。經(jīng)受了血與火的洗禮，一個(gè)從梅里雪山深處走出來的藏族趕馬人，成長為聞名全國的戰(zhàn)斗英雄。1951年3月，斯那尼瑪被選送到北京軍政干部訓(xùn)練班學(xué)習(xí)，結(jié)業(yè)后分配到中央民族學(xué)院擔(dān)任實(shí)習(xí)隊(duì)隊(duì)長，政治系班主任，后任學(xué)生會(huì)主席、院黨委委員、并任全國學(xué)聯(lián)副主席，作為中國青年代表團(tuán)成員，出訪蘇聯(lián)和東歐各國，到柏林、布加勒斯特參加世界聯(lián)歡節(jié)。

1953年2月14日，是他一生中最難忘的日子。這天他和來自全國各地的英模在中南海受到毛澤東主席的接見（此后，他有幸多次見到毛澤東和其他中央領(lǐng)導(dǎo)同志）。毛主席和他親切握手的照片，象征著中國人民的偉大領(lǐng)袖對藏族同胞的關(guān)懷、愛護(hù)，在藏區(qū)，被人們視為珍寶，被高高懸掛在神龕上。更讓斯那尼瑪感到榮幸的是他再次見到毛主席時(shí)，老人家還能叫出他“斯那尼瑪”的藏名。

寒來暑往，逝者如斯。當(dāng)年馳騁疆場的騎兵戰(zhàn)士中，如今已有不少人作古。轉(zhuǎn)眼，斯那尼瑪也已經(jīng)離開我們十多年了。一代英雄遠(yuǎn)去，他們并沒有帶走什么，卻給我們留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的漫漫征途上，當(dāng)年騎兵隊(duì)勇往直前團(tuán)結(jié)拼搏的戰(zhàn)斗作風(fēng)，戰(zhàn)士們在軍旗下立下的忠于黨、忠于人民革命事業(yè)的錚錚誓言和優(yōu)良作風(fēng)，將昭示后人永遠(yuǎn)向前，奮斗不息，牢記使命，不忘初心！