張佳瑋

如今描述帝王多情，常說(shuō)不愛(ài)江山愛(ài)美人。江山=天下=社稷=國(guó)土，似乎順理成章嘛。但岳飛著名的口號(hào)：“還我河山”，不提江山?！妒酚洝ぺw世家》說(shuō)：“燕秦謀王之河山，閑三百里而通矣”，還是河山。

祖國(guó)大好河山，依然不是江山。

古文里河往往特指黃河，江特指長(zhǎng)江。從上古到中古，中國(guó)核心在華夏。長(zhǎng)江以南被中原人想象成瘴癘之地，并不真當(dāng)中原自己人。所以說(shuō)到天下，那就是山河、河山，以黃河流域?yàn)楹诵牡腻\繡山河。

當(dāng)然那時(shí)也說(shuō)江山。比如《資治通鑒》里魯肅跟孫權(quán)念叨，說(shuō)荊州江山險(xiǎn)固，那是因?yàn)榍G州就是夾江而立，這里就特指長(zhǎng)江了。

蘇軾《念奴嬌》，懷古赤壁，說(shuō)得興起，“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！”他那時(shí)在長(zhǎng)江邊上，指點(diǎn)江山，這里的江山就既可以說(shuō)是長(zhǎng)江與赤壁山，也可以泛指天下了。辛棄疾在鎮(zhèn)江北固亭，“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處”，依然是指著長(zhǎng)江。自此而后，開(kāi)始有把江山代替山河，指稱(chēng)天下的了。比如元曲《百花亭》，第一次出現(xiàn)了“定江山，安社稷”的說(shuō)法，之后類(lèi)似于“打江山、坐江山”的說(shuō)法，也出現(xiàn)了。

另外，南北朝后，江南經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，逐漸納入漢人文化主要版圖了：尤其是南宋年間，漢人已經(jīng)習(xí)慣以長(zhǎng)江作為母親河了，畢竟那時(shí)黃河遠(yuǎn)了。北宋晏殊宰相，還在念叨“滿(mǎn)目山河空念遠(yuǎn)”。北宋開(kāi)封就在黃河邊上，北宋土大夫還是看得見(jiàn)黃河的。岳飛說(shuō)“還我河山”，不說(shuō)“還我江山”。因?yàn)槟纤握莆罩L(zhǎng)江，而岳飛與他長(zhǎng)官宗澤一生的志向，都是渡黃河、搗黃龍，收復(fù)舊地。所以他的理想，一直是黃河、賀蘭山那些更北方的存在啊。