呂敏 邢成恩

摘 要：由于個人審美感受的不同，怪誕藝術也帶給人們不同的觀賞體驗，這當中最突出的審美特征是震撼、神奇、智慧、有趣。在所有藝術中，怪誕藝術顯得尤為智慧。怪誕藝術在形式和內容上都具有巨大的新穎奇特的特征，這些會引起觀眾對探索的濃厚興趣。因此，怪誕藝術引起的神秘、怪異和滑稽使它比其他藝術風格更具吸引力。

關鍵詞：服裝設計;怪誕;藝術心理

“怪誕”一詞已經頻繁地出現(xiàn)在了人們的日常生活中。隨著經濟與文化的飛速發(fā)展，人們的生活質量越來越高，物質與精神的需求日益增加。服裝作為人們日常起居的必需品，已經不再只是承載功能性這一簡單的作用，人們更多去關注服裝設計的多元化，正是服裝設計的多元化催生了怪誕風格的服裝。怪誕藝術作為一種并不處于主流審美范圍的藝術風格，用其獨特的表現(xiàn)形式與特征受到了許多服裝設計師與消費者的青睞。

1 怪誕藝術與服裝設計的必然聯(lián)系

服裝在人們的日常生活中是不可或缺的重要一環(huán)，如今它不僅承載了包裹人體的實用功能，更能夠滿足人類的心理需求。人類可以利用服裝來宣泄情感、表達欲望。怪誕藝術本身的風格特征能夠喚起人類內心世界的共鳴，所以服裝設計通過怪誕藝術這個載體能夠盡量去滿足人的一種思想追求與心理需求。由此可以說，怪誕藝術不僅是服裝設計中的重要靈感來源，更是服裝設計的重要形式之一。

1.1 怪誕藝術的審美性特征

所謂怪誕藝術，是一種具有怪誕審美形態(tài)的藝術，是構成審美形態(tài)的重要標志。古今中外的怪誕藝術，在怪誕的審美形態(tài)下，無一例外地包括丑惡和滑稽兩種，但人們在欣賞這種怪誕藝術的同時，往往不會感到丑陋或滑稽。事實上，這只是審美方式的不同，丑陋的內核里總是有有趣的東西，滑稽的內核里總是有丑陋的存在。

所以怪誕藝術由于個人審美感受的不同，也帶給人們不同的觀賞體驗，這當中最突出的審美特征是震撼、神奇、智慧、有趣。在所有藝術中，怪誕藝術顯得尤為智慧。怪誕藝術表現(xiàn)出極其反常的對象，在形式和內容上都有巨大的新奇性和奇異性，這將引起觀眾強烈的探索興趣。因此，怪誕藝術所帶來的神秘感、怪誕感和幽默感，使其比其他藝術風格更具吸引力。

1.2 人們對服裝的心理表達需求

在現(xiàn)代社會發(fā)展的背景下，情感表達在整個時裝設計中占據(jù)了重要的地位。服裝設計必須考慮消費者的心理滿足和審美需求。因此，設計師采用多種形式的情感物化形式，例如面臨、款式、品牌，融入服裝中，賦予服裝以一定的心理表達力和生命力，作為心理的宣泄出口。

2 怪誕藝術在服裝設計中的應用

怪誕藝術在服裝設計中一直屬于一個重要的元素。無論是強調服裝的實用性還是服裝藝術性，怪誕藝術總是起著關鍵的作用。怪誕藝術風格的服裝是人們各種不同審美的形式載體，也是不同人群的精神追求及內心宣泄。

2.1 怪誕藝術在服裝廓形中的應用

怪誕藝術在服裝廓形上的設計，是由設計師選用一個或者幾個怪誕藝術元素，其中包括怪誕藝術作品或者設計師原創(chuàng)的怪誕藝術形態(tài)，將其附加在服裝廓形之上，以強調服裝廓形的某部分為怪誕設計重點，來塑造作品的設計亮點。這類怪誕廓形的服裝往往具有搶眼、靈動的特點，具有很強的表現(xiàn)力。一般來說，具有怪誕藝術風格的服裝廓形是比較夸張、非比尋常的，一些設計師會用不對稱、十分寬大，或者異常緊小的廓形來塑造服裝的怪誕感?？傊?，這類服裝無論是擁有怎樣千差萬別的服裝廓形，都會帶給人統(tǒng)一的怪誕觀感。

2.2 怪誕藝術在服裝圖案中的應用

圖案在服裝中也是重要的元素之一。怪誕藝術可以直接提供給服裝設計師靈感，比如直接借鑒現(xiàn)有的怪誕藝術作品，將其作為服裝的圖案，這是設計師的一種常見手法。還有一種是將怪誕藝術作品進行變形、分解、重組等方式，使得原有的作品擁有了多種形態(tài)，重塑出服裝圖案。設計師同樣會基于自己的心理需求或者消費者的情感需要，設計出自己審美中的怪誕藝術作品，將其運用于服裝圖案的設計之中。

2.3 怪誕藝術在服裝面料中的應用

面料是服裝與人體最直接接觸與交流的媒介，不同質感的面料也體現(xiàn)出了服裝的差異性。比如我們常見的棉麻服飾，帶給人的感覺往往是舒適、質樸的;皮草帶給人雍容華貴的感官體驗。

怪誕藝術在服裝的面料中總是會另辟蹊徑，常人認為不能穿在人體上的材質，設計師們會去嘗試使用。例如用透明的PVC面料來制作一件胸衣，或者是用食物，比如肉類制作一件連身裙。這些服飾給人的第一反應都是反常的、不可行的，帶給人們怪誕的視覺沖擊，引發(fā)觀賞者的思考與討論。

3 怪誕藝術在服裝設計中的心理表達

怪誕藝術在服裝設計當中總是能夠展現(xiàn)出非比尋常的一面，它同時也體現(xiàn)出活躍的文化氛圍與極端的時尚思潮相互摩擦、融合的獨特之處。設計師們在表現(xiàn)自己獨到的見解的同時，也相應地滿足了不同人群的心理需求。

其一是表達了不同人群的文化信仰。例如部落中的圖騰文化，許多怪誕藝術類服裝會根據(jù)不同的圖騰來進行創(chuàng)作設計，表達其中的內核。其二是滿足追求個性化心理需求。怪誕藝術本身就是一個反平常的存在，充滿怪誕藝術風格的服裝跳脫出常態(tài)的服裝形態(tài)，以一種新鮮的姿態(tài)吸引著人們。服裝的更迭換代使人們不停地想要攝取新事物以及新資訊，時代的日益發(fā)展也使得許多人都想要獨樹一幟，充滿個性，怪誕藝術在服裝設計中正是滿足了這樣的一種心理需求。其三是滿足了自我實現(xiàn)的心理需求。每個人的自我實現(xiàn)的表現(xiàn)形式不同，服裝則是這樣一個良好媒介，它可以通過傳達信息來體現(xiàn)真實的自我。例如亞歷山大·麥昆（Alexander McQueen）通過創(chuàng)作怪誕的設計來表現(xiàn)自身糾結矛盾的情感因素，從手法上通過超現(xiàn)實主義等表現(xiàn)手法完成了自我實現(xiàn)的需求。怪誕藝術在這其中就是滿足了表達自我的這一心理需求。

4 結語

怪誕藝術在我們的生活中十分常見，也頻繁地出現(xiàn)在服裝設計之中。怪誕藝術風格的服裝設計具有多元的風格與特性。在藝術范疇中，怪誕藝術擁有其獨特的審美特征，它不僅是一種藝術風格，而且是一種自我實現(xiàn)的理想主義。怪誕藝術是多種審美因素的融合，是一種包容性極強的藝術風格。它并不是單純的美丑善惡、滑稽可笑，在每個人的審美之中都有自己對怪誕藝術的感受與見解。怪誕藝術在現(xiàn)代服裝設計中的應用，順應了時代發(fā)展，滿足了消費者個性化的心理需求，同時也能表達創(chuàng)作者的內心世界。隨著物質水平日益提高以及經濟和文化的全球化，人們對服裝設計的藝術性與個性化的需求也在不斷地提升。傳統(tǒng)的服裝樣式以及著裝方式已經不能滿足現(xiàn)代人們的審美需求。怪誕藝術在服裝設計中，打破了傳統(tǒng)的觀念以及模式，在引領時尚潮流的同時也能引發(fā)更多人的思考。怪誕藝術與服裝設計相結合所具有的藝術感染力以及內在的心理表達能力，都無疑十分強烈地吸引著消費者與設計師。

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