穆清閣遺址。

秋冬之交，慕名來尋訪神秘的元上都遺址。從錫林郭勒盟正藍旗出城向東北方向行駛，遠處的山崗連綿起伏，東西兩邊的草原廣闊無垠。行不多時，至閃電河北岸，一塊鐫刻有“元上都遺址”的巨石映入眼簾。

湮沒在芳草萋萋中的元上都

進入景區(qū)，首先看到的是元朝開國皇帝忽必烈和文武大臣的雕像群。這些雕像造型逼真，內(nèi)容豐富，是元世祖一生戎馬生涯、統(tǒng)治世界、治理天下的歷史濃縮圖。雕像群中央的便是忽必烈，右側(cè)是蒙古騎兵，左側(cè)是劉秉忠、馬可-波羅、郭守敬、姚樞、八思巴以及波斯的使者等，分別象征著上馬打天下、下馬治天下的場景。

雕像群離遺址群還有一段距離。為節(jié)省時間，我們乘坐擺渡車進入景區(qū)內(nèi)部。景區(qū)內(nèi)除了依稀可見的城墻和夯土，已經(jīng)看不到任何建筑了，有的只是大概的輪廓。如不是有導(dǎo)游提醒和講解，絕然看不出這里曾經(jīng)是一座皇城。有不少游客感慨，元上都曾經(jīng)的奢華，曾經(jīng)不可一世的蒙元帝國的都城，如今已經(jīng)遠去，很難見到一絲真跡了。

元大都遺址的介紹

皇城和外城：曾是舊時的市井

景區(qū)內(nèi)零星可見元上都城遺址的復(fù)原介紹圖。原來元上都分為宮城、皇城和外城三部分。其中宮城位于皇城正中偏北處，與皇城呈“回”字形。宮城為長方形，墻兩側(cè)均用青磚包砌，四角建有角樓?；食俏挥谕獬堑臇|南部，呈方形，墻體兩側(cè)用石塊包砌，四角建有高大的角樓和蹬城的踏道。外城則是在皇城的西、北兩面，由皇城的東、南兩墻延伸修筑而成，平面呈方形，周長約九公里，全都用黃土夯筑。如今放眼望去，芳草萋萋，比較顯眼的就是一些野草覆蓋的小丘。只有細看，才可分辨出它們斷斷續(xù)續(xù)連成個長方形。里外有兩三層，卻是從前的城墻。

元上都的外城，分為北部的“北苑”和西部的“西內(nèi)”兩部分。中間從外城西門北側(cè)向東到皇城北門西側(cè)，以一道夯土墻隔開。外城北部位于皇城北門外的高阜之處，地勢平坦。來到外城中央，見有一處大型院落舊址，呈不規(guī)則長方形，南墻正中設(shè)有院門，院內(nèi)十分空曠，這也許就是當(dāng)年栽培奇花異草和馴養(yǎng)珍禽異獸，以供宮廷觀賞游玩的皇家園林所在地，即文獻所指的御園或“北苑”所在。此外不見其它建筑遺跡。舊時外城西部位于皇城西門之外，在靠近外城西門及南端，有縱橫的街道和店鋪建筑，與外城西關(guān)外的街道和店鋪似可連成一片。從現(xiàn)今地表仍可見到的縱橫的街道和較小的建筑遺跡與院落，似乎可以想象到當(dāng)年繁華的市井、錯落的商號和商販沿街叫賣的景象。

景區(qū)外的標志牌

跨過護城河遺址，便進入元上都的核心——皇城。穿過御天門，即進“甕城”。行走其中，讓我想到了“甕中捉鱉”一詞。再向前行，便是皇城南門——明德門。明德門得名自《大學(xué)》里“大學(xué)之道，在明明德”一句。穿過明德門后，一條御道筆直往南通往元大都宮城。遙想當(dāng)年，元朝的皇帝必借此道自大都來上都避暑，并在此處理國家大事。以明德門至御天門的大街為中軸線，左右各有一條南北大街，仍可看出一些較大的建筑和圍墻遺跡?；分鲜歉吒叩耐炼?，標牌上寫著“宮殿”。朝廷機構(gòu)就分布在南北街區(qū)中，還建有佛寺、道觀和孔廟等。今天，在明德門、御天門絲毫看不出“門”的痕跡了，唯有頹敗的黃土磚石。雖然原址以木頭簡易修復(fù)，但再不可復(fù)制往日的風(fēng)采了。

忽必烈雕像群

龍紋雕像。

繼續(xù)向皇城的北面走，在茂盛的野草下是一個個鼓起的小丘，仔細查看可以發(fā)現(xiàn)那是舊時房基。想當(dāng)年，元大都至少6萬人住在上都城區(qū)內(nèi)，在當(dāng)時這座繁華的草原都會，真可謂人口密集。那時，東門和西門附近的街道縱橫交錯，既有前店后院式的臨街店鋪，也有高宅大院;北門則是行殿和兵營所在。而在南門明德門外是東西相連的酒肆和客棧的遺址，想必那時的元上都盡是“酒旗斜掛”，元人下馬飲酒，豪邁無比。徜徉遺址間，隱約中仿佛傳來八百年前商販沿街的叫賣聲。

古城墻遺址

遠眺穆清閣遺址

宮城的印記：大安閣和穆清閣

跨過皇城，進入宮城，發(fā)現(xiàn)城內(nèi)有40余處宮殿基址，除通向三門的丁字街外，其他的街道布局都不太規(guī)整。在丁字街相對的宮城中心是大安閣舊址。從周圍地面上出土的浮雕漢白玉龍紋角柱和石條地基及阿拉伯文石刻，我們似乎可以感受到當(dāng)時宮閣輝煌、飛檐高聳的繁華景象，以及中西文化交流的盛況。舊址現(xiàn)在還能看到建筑的四角，荒草掩映著石頭柱基，地上鋪著的灰色方磚原封未動，幾根漢白玉柱子的底座花紋清晰，保存完整。作為進入宮城的第一殿，它是元代皇帝處理朝政、接見外國使節(jié)，甚至舉行登基儀式的正殿，相當(dāng)于故宮的太和殿。今日，這座草原大都會的中心建筑只剩下斷壁殘垣，當(dāng)年金壁輝煌的大殿只能借助史料和介紹來還原當(dāng)時的風(fēng)貌，令人唏噓不已。

大安閣遺址不遠是穆清閣遺址。來到穆清閣遺址的最高處，這里擺放著一些居民的遺留物，如石頭碾子，頂部正中還有一個敖包，都是上都殘存的磚石瓦礫。祭祀敖包的傳統(tǒng)源于蒙古民族對自然萬物的敬畏。在元代，每當(dāng)夏天來臨，牧民們會帶著豐厚的祭品聚集至敖包處參加祭祀，人潮洶涌，場面盛大。德高望重的部族長老擔(dān)任主祭人，向敖包敬獻鮮奶、哈達，為敖包添加石塊，并跪拜磕頭，連元朝皇帝也要參加。如今，經(jīng)過多少個世紀的風(fēng)吹雨打，當(dāng)初繁盛的敖包早已面目全非，它雖然默默不語，卻似乎是在無言地訴說著歲月的滄桑，訴說著往昔的繁榮與如今的蕭索。與之默默相對，堅硬的石塊仿佛在與時光傾談，不由心生無限的感慨和遐想。

瑪尼堆

浩瀚廣袤、詭秘神奇、深沉零落的元上都遺址，處處呈現(xiàn)著歷史的厚重和污樸的民族風(fēng)情，遼闊的草原依舊輪回著一歲一枯榮的興衰，已經(jīng)遠去的元上都輝煌和忽必烈的馬蹄聲仿佛仍然回蕩在草原上空。這就像元上都一樣，盡管已成廢墟，但它永遠是中華文明瑰寶中不可遺忘的一部分。