鄭建偉

廿八都古鎮(zhèn)

東門入口街道

交通要道，安居秘境

站在廿八都的高山處，有著一山望三省的高遠(yuǎn)。在這蜿蜒的崇山峻嶺中，位于仙霞古道上的廿八都，曾是跨越浙、贛、閩的交界處，在隋唐時(shí)即為北上中原的交通要道。而明、清長期奉守的海禁政策，嚴(yán)重影響海上貿(mào)易，以此為背景而產(chǎn)生了仙霞關(guān)古道，它與劍門關(guān)、函谷關(guān)、雁門關(guān)齊名，為中國四大古關(guān)口。

走進(jìn)廿八都，在入口處走過那座造型別致的木質(zhì)風(fēng)雨廊橋——珠坡橋，沿途聽到它美麗的傳說故事。相傳有一王子避難在此，以販賣小豬為生計(jì)，對所養(yǎng)母豬精心護(hù)理。時(shí)間一久，為暴君所探知，派兵將來捉拿王子。王子逃難，跨母豬為坐騎，逃到豬坡嶺被追兵趕上，連同母豬一起被殺，血順嶺流淌，遂叫“豬婆嶺”，后有讀書人因嫌其名不文雅，更名為“珠坡嶺”。那時(shí)廿八都人都善唱山歌，因珠坡嶺正位于砍柴人即將到家的路上，山坡平緩，樵夫一路下坡，心中歡暢，免不了哼上幾句，于是“一人唱歌，眾人和”。久而久之，珠坡橋便成為樵夫的賽歌橋，后來也就有了楓溪十景之一的“珠坡樵唱”。我站在橋沿邊，看著珠坡橋下漴漴而過的清澈流水，置身于唯美詩意的廿八都中，走在那一塊塊被歲月打磨得光亮的青石板上，輕輕撫摸那一扇扇雕刻精美的古老門框，看見在喜慶的節(jié)日里，路上有著踩高蹺的民間藝人們的表演，忍不住想高歌一曲。

在入街口不遠(yuǎn)處的農(nóng)博館里，看到曾經(jīng)消失的大型木質(zhì)水車、石磨、石碾等農(nóng)具。廿八都的農(nóng)具都是就地取材，輕巧靈便，一具多用。從相關(guān)宣傳資料上得知，在清至民國時(shí)期，當(dāng)?shù)匾运敕繛橹鞯募Z油加工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，鼎盛時(shí)有水碾房十多家，尤其是加工“三籽”（桐籽、茶籽、柏籽）作坊數(shù)量多，規(guī)模大，以產(chǎn)桐油、茶油、青油聞名于閩、浙、贛三省。

廿八鋪石牌坊

古衙門與文昌宮，展現(xiàn)文韜武略

隨著街邊的清清溪水，跨過一道高6米、寬5與米的北堡門，我逐漸加快了前進(jìn)的腳步。古時(shí)廿八都因是一個(gè)軍事重鎮(zhèn)，所以特設(shè)有東升門、大南門、西園門、北堡門四大門作為防守，而北堡門，是進(jìn)入古鎮(zhèn)的北入口。在古時(shí)，迎面而來的商旅走卒、文人墨客經(jīng)仙霞嶺過仙霞關(guān)后，大多選擇穿北堡門進(jìn)入古鎮(zhèn)。

過了北堡門后一路向前，在右邊一轉(zhuǎn)角處，抬頭看見一方門楣上書寫著“浙閩楓嶺營總府”。歷史上，因廿八都獨(dú)特的地理位置，有著“操七閩之關(guān)鍵，鞏兩漸之樊籬”之稱。早在1100多年前，黃巢揮戈南下，在閩、浙之間的崇山峻嶺中開辟了一條仙霞古道，從此四周關(guān)隘拱立、大山重圍的仙霞嶺成了歷代屯兵扎營之所，兵家必爭之地，因而素有“東南鎖鑰”“入閩咽喉”之稱，仙霞關(guān)又尤為重要。在清順治三年（ 1646年）三月，明隆武帝加封23歲的鄭成功為忠孝伯，掛招討大將軍，鎮(zhèn)守仙霞關(guān)及仙霞嶺上浙閩贛邊境諸關(guān)，駐廿八都。清順治十一年（1654年），在廿八都設(shè)浙閩楓嶺營，建三品游擊衙門。如今的浙閩楓嶺營總府，就是按當(dāng)年衙門布局在原址上恢復(fù)的三品游擊衙門。分為浙閩楓嶺營總府形式陳列、仙霞嶺軍事歷史展覽兩大塊?？撮喲瞄T里展現(xiàn)的歷史資料，看著畫卷上經(jīng)歷漫漫數(shù)千年的仙霞古道，雄關(guān)屹立的壯觀場面，瞬間震撼心靈。

北堡門入口

浙閩楓嶺營總府

仙霞關(guān)防御圖

上世紀(jì)20年代以來，仙霞嶺下，走過了北伐軍的隊(duì)伍，留下了紅軍縱橫江山的足跡，響徹著抗日將士的鏗鏘誓言，傳頌著江山解放和剿匪勝利的捷報(bào)。江山曾經(jīng)是閩浙皖贛革命根據(jù)地和浙西南游擊根據(jù)地的組成部分，而曾于1942年搬遷來廿八都，為革命戰(zhàn)士們吶喊助威的《東南日報(bào)》社，也為仙霞嶺上浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)士們，帶去勝利的希望之光！

文昌宮古院墻

如果說在廿八都這片古老而沸騰的熱土上，古時(shí)的浙閩楓嶺營總府是善于操練的兵將們揮灑汗水和實(shí)現(xiàn)保家衛(wèi)國夢想的地方，那么位于相鄰街道里的那幢高大矗立的文昌宮，我想則是那時(shí)富裕的商人們，希望兒女們用知識武裝頭腦的動力和希望寄托。

文昌宮籌建于清光緒十四年（1888年），占地面積1576平方米，主建筑有三進(jìn)四天井。雖然這是廿八都民間集資建造的公共建筑，但外觀之奢華精美，其造形之宏偉壯觀，絲毫不亞于官方建筑。文昌宮前庭栽有兩棵桂花樹，其中一棵是與文昌宮同齡的百年丹桂，后殿和中殿分別供奉孔夫子、文昌帝君和魁星。在文昌宮正門的上方，有四根小石柱子，其寓意是按照中國的成語“門當(dāng)戶對”而設(shè)，這四根石柱就是“門當(dāng)”了。在封建社會中，只有封王者家的正門上方才能有“門當(dāng)”，是王者的身份象征。不同的是生前封王者設(shè)“木門當(dāng)”，死后封王者設(shè)“石門當(dāng)”?？鬃由砉屎笤粴v代王朝追封，以至為“大成至圣文宣王”，這四根石門當(dāng)就是孔子身份和地位的象征。走進(jìn)正門后，抬頭看見天花板上繪有三幅彩圖，色澤鮮艷，人物形象栩栩如生。中間的彩畫是《天官賜福圖》，繪有賜福天官（福）、梅花鹿（祿）、青松（壽）、喜子（喜）。

文昌宮正殿為三層樓，閣作重檐飛角，整幢建筑的木雕藝術(shù)和豐富彩畫極具特色。全部雀替、牛腿、樘門、窗扇均以浮雕或透雕裝飾。前殿墻上寫著智、禮、義、信四個(gè)大字，分別表示智慧、禮儀、義氣、誠信四種品質(zhì)，加上忠（忠君）、孝（孝敬父母）、仁（仁愛），構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的精髓。

雖然廿八都以軍事重鎮(zhèn)慢慢演變成了商貿(mào)重鎮(zhèn)，但靠經(jīng)商致富的富商們，內(nèi)心卻始終無法擺脫“學(xué)而優(yōu)則仕”的情結(jié)，他們的愿望和夢想早已飛出大山，飛向遙遠(yuǎn)的京都。于是他們也留下了300余幅彩繪在大文昌閣的梁、枋、藻井間，用“懸梁刺股”“衣錦還鄉(xiāng)”來激勵(lì)后代。廿八都現(xiàn)遺留下來并保存完好的古跡有孔廟、大王廟、文昌宮、萬壽宮、真武廟、忠義祠、觀音殿、武官衙門、新興社等11處明清古建筑群，豐富著古鎮(zhèn)的歷史文化內(nèi)涵。

壯觀文昌殿

古典的木樓名居

戴笠與女特工風(fēng)云廿八都

行走在古鎮(zhèn)清幽的大街上，在一轉(zhuǎn)角處穿過一段似諜戰(zhàn)片中的狹小弄堂，就到了姜守全舊宅。如今姜家門前那幾株筆直的高大樹木，在廿八都比較顯眼。而姜守全舊宅中的木梁雕刻，也很具有當(dāng)?shù)毓琶窬犹厣?，斜撐、雀替、掛落、垂蓮柱等部位常常雕飾以人物、瑞獸、花烏及山水。堂門板和格扇窗多用浮雕和鏤雕裝飾，每座房屋極少雷同。

該幢舊宅讓人記憶深刻的是，它曾成為充滿神秘和傳奇色彩的戴笠軍統(tǒng)女特工廿八都訓(xùn)練班基地。在國民黨統(tǒng)治時(shí)期，姜守全是一個(gè)顯赫的人物，1926年參加國民革命軍，1946年春任吉林省財(cái)政廳廳長、少將軍銜。他與戴笠私交甚密，戴笠多次來廿八都都住在他家。1941年，戴笠從杭、嘉、湖難民中，挑選16歲至21歲少女，在姜守全住宅及觀音殿舉辦了一期女特務(wù)訓(xùn)練班。是年5月，戴笠陪同美國海軍情報(bào)署代表梅樂斯少將視察訓(xùn)練班，就住在姜家。關(guān)于軍統(tǒng)女特工更有許多鮮為人知的傳奇軼事，如：1941年的珍珠港事件，就是戴笠手下的一名江山籍的女少將姜毅英破譯的。因?yàn)檫@件事，當(dāng)時(shí)的美國總統(tǒng)羅斯福向蔣介石提出要見戴笠，也因?yàn)檫@件事，1943年，戴笠被任命為軍統(tǒng)局的局長兼中美合作技術(shù)所的主任，當(dāng)時(shí)的美國海軍少將梅樂斯為副主任，戴笠也達(dá)到了他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

在館中展示的相關(guān)照片和物件中，從軍統(tǒng)的形成到戴笠之死，從十一個(gè)方面著重介紹中美合作所在廿八都開設(shè)的女特工訓(xùn)練班許多鮮為人知的史料。用高科技多媒體表現(xiàn)手法，展現(xiàn)女特工化妝、點(diǎn)穴、格斗、刺殺等技能技巧，揭示廿八都女特工訓(xùn)練班的秘史。戴笠由僻遠(yuǎn)的江山仙霞山區(qū)的農(nóng)家少年步入特工生涯，入黃埔軍校第六期到1 946年3月17日墜機(jī)身亡，不足20年，白手起家創(chuàng)建龐大特工網(wǎng)絡(luò)，培訓(xùn)數(shù)萬名特工人員，擁有5萬多人的特工隊(duì)伍，20多萬人的特工武裝，成為特工王。

德春堂門樓

百家姓氏匯聚，民居風(fēng)格多樣

當(dāng)我沿著街道上的指示牌，走進(jìn)另一條幽靜的弄堂，走進(jìn)以百家姓出名的方言姓氏名人館時(shí)，我再次被廿八都豐富的地方文化所深深吸引。原來廿八都居民大多以全國各地移民為主，因此帶來了各地不同的方言。江山腔、灰山腔、嶺頭腔、浦城腔、南豐腔、徽州腔、貴州腔等，腔腔不同，調(diào)調(diào)有變。匯聚而來的百姓為了溝通，就采用了一種統(tǒng)一的語言，叫“廿八都話”，當(dāng)?shù)厝朔Q“正字”，據(jù)說是清雍正帝時(shí)推廣的官話。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前這個(gè)總?cè)藬?shù)僅萬人的鎮(zhèn)上就有140多個(gè)不同的姓氏，同時(shí)還保留著浙南、浙西、贛東、閩南、閩北、徽州等地13種不同的方言，所以，大家又把它譽(yù)為方言王國。這在以宗親氏族為主聚居、同姓同源語言相通的中國農(nóng)村社會中顯得非常罕見。因各種不同的外來文化和不同的民俗風(fēng)情，多年在廿八都自然地匯聚、碰撞，而形成奇特的“文化飛地”現(xiàn)象。

移民現(xiàn)象為廿八都帶來了極具差異性的民風(fēng)、民俗，再經(jīng)過幾百年的糅合、同化和揚(yáng)棄，廿八都的風(fēng)俗習(xí)慣、飲食文化形成了南北交融的獨(dú)特風(fēng)貌。居民至今守護(hù)著祖先遺留下來的對山歌、跳民舞、跑旱船、鬧花燈、剪花紙、牽木偶、踩高蹺、滑石頭等民間藝術(shù)。

廿八都除了是語言王國之外，鎮(zhèn)上的古建筑也真是各出奇招，花樣百出。廿八都建筑集南北方風(fēng)格于一體，被稱為“民間建筑博覽館”。其中有徽式馬頭墻、浙式屋脊、贛式檐椽、閩式土墻等，其內(nèi)涵的豐富足以使建筑學(xué)家驚嘆。民居大多依據(jù)自然地形，依勢而建，疏密相宜，錯(cuò)落有致。其基本布局不同于水鄉(xiāng)的“四水歸堂”，而是平面為長方形四合院格局，二進(jìn)一天井，三進(jìn)兩天井，也有三進(jìn)一天井。

廿八都的古建筑大多是明清時(shí)期和民國初期的，融合了浙皖贛閩等地建筑最精華的部分，并發(fā)揚(yáng)光大，在中國傳統(tǒng)民間建筑中獨(dú)樹一幟，特別是雕飾精美的木構(gòu)門樓，也可謂獨(dú)一無二。門樓，是廿八都大宅門的名片。這些木結(jié)構(gòu)的門樓比起其他地方有了更復(fù)雜的構(gòu)件，由梁、枋、檐、椽和垂蓮、虛柱等構(gòu)成四柱三樓式的樓閣式，上覆黛瓦，檐角起翹，各個(gè)部件又都有精致的木雕裝飾，且工藝十分精致，主題多為八仙過海、祥草瑞獸、福祿壽喜，寓意吉祥，成為廿八都古建筑的一大特色。當(dāng)你仰望那一幢幢不同古建筑上的耀眼門樓，你會驚嘆它的精美，更會驚訝于爭奇斗艷、戶戶不同的門樓，展示的是何種身份和文化內(nèi)涵。還有那一塔、二橋、二閣、二衙、三宮、三社、四祠、五天燈、六關(guān)口、六寺院、七鎮(zhèn)門、八廟、十炮臺和二十七座路亭等公共古建筑，更是令人心生敬佩，過目難忘。你會迷戀戶戶相通又獨(dú)立、街巷分割又連片的奇思布局。

廿八都呈走廊型不規(guī)則的團(tuán)塊結(jié)構(gòu)，建筑依古道兩側(cè)而建，北為潯里街，以住宅為主;南為楓溪街，以經(jīng)商為主。經(jīng)濟(jì)在清同治年間處于鼎盛時(shí)期，光飯鋪、酒店就有50多家，南北雜貨批發(fā)商有40多家。

來廿八都，或許就像它多年隱秘在山坳的特性，需要人靜下心來去品味和感受。

古鎮(zhèn)東門入口