在一次講座的互動環(huán)節(jié)中曾被聽眾問到我的齋號——“不動容齋”的由來，仔細想來，近年我確實經(jīng)常在款題和印章上使用“不動容”“不動容齋”。這個齋號的啟用是我50歲過后的事情，若追問緣由，實在是由于隨著年齡的增長，對許多身外之物看得越來越淡然所致。毋庸諱言，當(dāng)今社會的人們越來越容易“動容”，環(huán)視我們周邊，為了一己私利，無所不用其極者有之；為了瑣碎小事，大打出手釀成慘禍者有之；為了博取功名，置德行良心于不顧者更有之。若問之所以使然，恐怕受當(dāng)下社會整體的浮躁和急功近利之風(fēng)的影響。于是，在我年屆五十之時，在已有的“小易簡樓”之外，又起了一個齋號，是為“不動容齋”，意在表明自己當(dāng)下的追求。

誠然，真正能夠做到“不動容”，是需要一定的修養(yǎng)與修為的。雖說時時以此自省，但是當(dāng)一些功名利祿等誘惑在拷問自己的良心時，確實需要定力與恒心。不可否認，我身為凡人，也曾有過動搖，但捫心自問，回顧幾近60年的人生歷程，一直以此為目標(biāo)努力踐行。而這恐怕與我的生長環(huán)境與經(jīng)歷有直接關(guān)系。

我從小生長在一個舊式知識分子家庭，受家庭的影響，幼年的我就有一種“與世無爭”的生活態(tài)度——不與人爭鋒，凡事順其自然，隨遇而安，成為我成長過程中的一個行為準則。這個特性或許在有的人看來顯得窩囊無能，但也正因為我缺少如旁人那般迫切的欲求，所以即便遇到一些磕磕絆絆與曲折不順，也不會陡增許多煩惱和不快?！盁o欲則剛”“人到無求品自高”，歷史上的先賢達人始終是我仰望和企及的高標(biāo)。為此，1990年代我的外公、書畫家王頌余特意為我書寫了一副對聯(lián)——“不激不厲，亦剛亦柔”。我便以此為座右銘，力避戾氣、怒氣，遠離痞氣、奴氣。不以物傷，不以己悲，隨處做主，從容不迫逐漸成為我的人格追求目標(biāo)。

成年后，伴隨著閱歷和學(xué)識的增加，所謂的舊式文人情懷也在不斷地滋生，而真正對我產(chǎn)生決定性影響的還是機緣巧合——1990年代初我被公派到日本留學(xué)期間的所見所感。

對我而言，30—40歲在日的10年間對我的人生觀、價值觀的影響遠大于書畫技藝上的影響。那時，實用主義、功利主義思想日漸滋長，只問結(jié)果不計過程、為達目的不擇手段的思考方式與行為方式在社會上蔓延。相對于這樣一個充滿活力卻又浮躁張揚、物質(zhì)生活日益豐富而精神生活不無貧瘠的現(xiàn)狀，日本社會卻讓我感受到一種精神的沉靜與生活的平和，即便是平民階層，也是以一種坦然而淡然的姿態(tài)面對生活?；蛟S在我們有些人看來，他們?nèi)鄙傩坌膲阎竞蛫^勇爭先，實際上他們所追求的正是這種平平淡淡、從從容容過一生的境界。這樣的人生觀和價值觀，恰好啟動了我潛藏于內(nèi)心深處的基質(zhì)，讓我很快產(chǎn)生了認同感。

由此，我的藝術(shù)觀和審美觀也隨之產(chǎn)生變化。明快輕松從容悠閑、平靜祥和恬淡幽玄的境界追求，便成為我那個時期的探索方向。這類作品不僅是我當(dāng)時內(nèi)心世界的寫照，也得到了日本人的高度認同，因為作品中所流露的真情實感引發(fā)了欣賞者的共鳴。

2003年底，我回到天津美院。當(dāng)面臨再度融入這個熟悉而又陌生的社會時，我的內(nèi)心是有一定隔閡與不適應(yīng)的。而這種疏離感也就自然地從作品中得到某種折射，此階段的畫作在一貫的境界追求基礎(chǔ)上，又透露出些許空寂清冷、靜謐幽曠的意求。從《明月如霜》中即可多少感受到那種既不擅長也不愿意委身于江湖社會的孤高與寂寥的內(nèi)心訴求。

隨著年齡的增長，一種從未有過的淡然淡定、釋然于懷之感油然而生。通達的心境再次帶來畫境的變化，清新、清爽、清靜，是人們對我當(dāng)下畫作的評語。的確，我的近作與前些年的作品相比較，帶給人的審美感受迥然不同。雖然從大的格局上看，竭力追尋蕭散超逸的審美意趣始終沒有改變，但是在意境塑造上確可看出某些不同，比如形式語言對比被減弱，畫面色彩更趨清淡，筆觸變得放松許多，技法與形體塑造上呈現(xiàn)出回歸古典的跡象，力圖追尋元人筆意與畫境。從中可見當(dāng)下的自己對閑逸散淡、平和悠然、從容不迫的主體意求。

中國人說的“畫如其人”也好，外國人說的“風(fēng)格即人”也罷，藝術(shù)作品的最終表現(xiàn)確實是作者人格與內(nèi)心的外顯，心態(tài)的變化直接左右著作品的審美價值取向，無法隱瞞，無法遮蓋。同時，在畫品形成過程中，文化品性和修養(yǎng)所起的作用也不可小覷。所以，柔亦不茹，剛亦不吐，不激不厲，亦剛亦柔，不以物喜，不以己悲，這不僅是我現(xiàn)在及以后的行為準則，也是我自省自修的目標(biāo)。由此也可以想見，若將這樣的心態(tài)注入筆端，自然不會有恣肆張揚、劍拔弩張的筆調(diào)顯露?，F(xiàn)如今藝壇魚龍混雜，自吹自擂、語不驚人死不休者有之；拜碼頭、串大宅門，狐假虎威者有之；動輒就立山頭、標(biāo)新立異，不擇手段地博取社會關(guān)注度者亦有之。但于此道我既不擅長更無心效仿，默默地潛心于翰海藝田的遨游與耕耘。在獨樂樂的基礎(chǔ)上與人樂樂，誰又能說這不是藝術(shù)的本真之所在呢！

常言道：酒香不怕巷子深。我對這句現(xiàn)在已經(jīng)很不時髦的經(jīng)典話語篤信不疑，因為我相信浮躁的社會終歸會有回歸平和的一天，人們對藝術(shù)品的審美判斷與價值判斷終歸會回歸對藝術(shù)品本身的關(guān)注。正因如此，我仍將一如既往，不為世風(fēng)所動，以更多更好的作品回報社會和朋友對我的關(guān)心。

浮名終是累，有麝自來香。