虞 玨

(南通衛(wèi)生高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校,江蘇 南通 226001)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓,蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本才能開(kāi)辟未來(lái),善于繼承才能更好創(chuàng)新［1］。教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出,要充分發(fā)揮高校課堂的重要作用,以愛(ài)國(guó)主義教育為核心,深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富思想政治教育資源,豐富高校課堂教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)新教學(xué)方法和手段,提升教學(xué)效果?，F(xiàn)代護(hù)理的核心是“關(guān)懷、照顧”,體現(xiàn)人文關(guān)懷、尊重生命及個(gè)人獨(dú)特的價(jià)值、認(rèn)同人的整體性、寬容對(duì)待具有合理性的各種觀念、注重人的文化品位和精神意義。強(qiáng)化傳統(tǒng)美德教育是提高護(hù)生思想修養(yǎng)和整體素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)美德教育與護(hù)理知識(shí)、技能學(xué)習(xí)是護(hù)理教育的重要組成部分,體現(xiàn)護(hù)理核心價(jià)值和人文精神,使護(hù)士更好地服務(wù)于患者［2］。

1 中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵

中華傳統(tǒng)美德是指中華民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的崇高的民族精神、優(yōu)秀的民族品格、高尚的民族情感、良好的民族禮儀的總和,概括起來(lái)有以下幾方面內(nèi)容:愛(ài)國(guó)愛(ài)民的社會(huì)責(zé)任感;剛健有為,自強(qiáng)不息的民族精神;篤志好學(xué),奮發(fā)成才的求學(xué)精神;仁愛(ài)孝敬,尊老愛(ài)幼的人倫意識(shí);嚴(yán)于律己,家國(guó)為本的自律精神;忠誠(chéng)老實(shí),嚴(yán)守信用的誠(chéng)信品質(zhì);立身重廉,廉潔奉公的廉恥觀;勤勞節(jié)儉,儉以養(yǎng)德的生活態(tài)度;重道尊德,修身踐履的重德傳統(tǒng)等［3］。它是我們民族燦爛文化的重要組成部分,也是我們民族寶貴的精神財(cái)富和遺產(chǎn)。中華傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代護(hù)理活動(dòng)中表現(xiàn)為信念、敬業(yè)、責(zé)任、權(quán)利、義務(wù)、良心、審慎、奉獻(xiàn)、廉潔、誠(chéng)信、慎獨(dú)、守紀(jì)、守時(shí)、感恩、包容、情感、榮譽(yù)、幸福、自律、勤奮等。

2 在護(hù)理教育中融入傳統(tǒng)美德教育的必要性

2.1 是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記系列重要批示,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要舉措

中華傳統(tǒng)美德是幾千年來(lái)中國(guó)人思維方式、價(jià)值取向、信仰追求、道德規(guī)范、生活方式和審美情趣的總和。習(xí)近平總書記在加快職業(yè)教育發(fā)展的重要批示中強(qiáng)調(diào),要樹(shù)立正確人才觀,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,著力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量,弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、技能寶貴,創(chuàng)造偉大的時(shí)代風(fēng)尚,營(yíng)造人人皆可成才、人人盡展其才的良好環(huán)境［4］。中華傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史淵源。把中華傳統(tǒng)美德融入高職護(hù)理課程教學(xué),賦予傳統(tǒng)美德時(shí)代價(jià)值,加強(qiáng)高職護(hù)生傳統(tǒng)美德教育,繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng),是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記系列重要批示,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,落實(shí)高職院校立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要體現(xiàn)和根本要求。

2.2 護(hù)理工作需要中華傳統(tǒng)美德

護(hù)士的基本職責(zé)是“保存生命、減輕痛苦、促進(jìn)康復(fù)”,護(hù)理工作性質(zhì)具有很強(qiáng)的科學(xué)性、技術(shù)性和服務(wù)性,工作內(nèi)容龐雜、瑣碎,每一項(xiàng)護(hù)理措施都關(guān)系到病人的身心健康、生命安危。這就要求護(hù)理人員必須忠于護(hù)理事業(yè),熱愛(ài)護(hù)理專業(yè),具有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,牢記自己的職責(zé),把病人的利益放在首位,以高尚的道德情操、勤奮務(wù)實(shí)的工作態(tài)度、廣博的愛(ài)心作為提高護(hù)理質(zhì)量的保證。這些良好的職業(yè)素養(yǎng)是不可能在短時(shí)間內(nèi)形成的,不可能僅僅通過(guò)護(hù)理倫理學(xué)、思想品德教育等課程的教學(xué)就能達(dá)到的,需要護(hù)理教育工作者長(zhǎng)期、連續(xù)地將傳統(tǒng)美德教育貫穿教學(xué)之中。

2.3 護(hù)生思想道德?tīng)顩r令人擔(dān)憂

如今的護(hù)生都是“00后”,大部分人是獨(dú)生子女,嬌生慣養(yǎng)、自私懶惰和缺乏責(zé)任心成為這一代獨(dú)生子女的通病。他們抗挫折能力弱,心理素質(zhì)差,耐性差,責(zé)任心不強(qiáng),對(duì)其成長(zhǎng)成才與發(fā)展造成阻礙,影響其心理健康發(fā)展。此外,信息技術(shù)迅猛發(fā)展,社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管控制不力,也導(dǎo)致部分護(hù)生沉迷網(wǎng)吧,迷戀虛擬世界的現(xiàn)象普遍存在,其思想道德?tīng)顩r令人擔(dān)憂。

就目前的護(hù)理教育而言,傳統(tǒng)美德教育常常被忽略或淡化,具體原因有以下幾方面:一是教學(xué)管理部門更注重教學(xué)層面(如教學(xué)方法、環(huán)節(jié)、效果)的管理,忽視或者淡化了對(duì)育人層面的管理;二是受就業(yè)壓力影響,學(xué)院往往重視職業(yè)技能教育而忽略德育;三是教師教學(xué)任務(wù)繁重,無(wú)暇顧及和鉆研如何育人,或者認(rèn)為德育是政治教師和班主任的事情,與己無(wú)關(guān);四是有的教師對(duì)傳統(tǒng)美德教育的重要性認(rèn)識(shí)不足,缺乏育人意識(shí)。高職生正處于生理和心理成熟的關(guān)鍵時(shí)期,學(xué)校教育對(duì)職業(yè)觀、道德觀和價(jià)值觀的形成產(chǎn)生重要影響。這種傳統(tǒng)美德教育被邊緣化的教育現(xiàn)狀,會(huì)對(duì)這些身心尚未成熟的護(hù)生產(chǎn)生負(fù)面影響,影響他們職業(yè)價(jià)值觀的形成,這樣的教育注定是一種有缺陷的教育。

3 在預(yù)防醫(yī)學(xué)課程教學(xué)中開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育

3.1 教師言傳身教貫穿傳統(tǒng)美德教育

教師是推進(jìn)傳統(tǒng)美德教育的實(shí)踐者,一位具備優(yōu)良美德的教師,會(huì)以其個(gè)人魅力深深吸引護(hù)生,縮短與護(hù)生的距離,從而有效實(shí)施傳統(tǒng)美德教育。因此,教師首先要愛(ài)崗敬業(yè),樂(lè)于奉獻(xiàn),不但有淵博的知識(shí),而且言行謹(jǐn)慎。無(wú)論在教室、實(shí)驗(yàn)室,還是在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心,教師都應(yīng)注意自己的言談舉止,做到衣帽鞋穿戴整齊,行為端莊大方,說(shuō)話態(tài)度和氣,動(dòng)作輕柔敏捷。教師的態(tài)度、言行都會(huì)被護(hù)生模仿,是一種潛移默化的影響。優(yōu)秀教師的品行、思想理念、生活態(tài)度、精神面貌,必然會(huì)以這樣或那樣的形式影響著護(hù)生［5］,這種影響往往是不易覺(jué)察的,但會(huì)在護(hù)生身上永遠(yuǎn)留下無(wú)形的痕跡。

3.2 利用裸堂教學(xué),打造傳統(tǒng)美德教育平臺(tái)

課堂是傳統(tǒng)美德教育的主陣地。教師要抓住時(shí)機(jī),針對(duì)護(hù)生特點(diǎn),結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)培育護(hù)生道德品質(zhì),把傳統(tǒng)美德教育有機(jī)滲透到教學(xué)活動(dòng)中,實(shí)現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一［6］。預(yù)防醫(yī)學(xué)課程是高職護(hù)生的必修課,目的在于使護(hù)生樹(shù)立以人為本服務(wù)理念,強(qiáng)化預(yù)防觀念,提高護(hù)生服務(wù)能力,為人民群眾做好衛(wèi)生保健和疾病預(yù)防工作。

3.2.1構(gòu)建傳統(tǒng)美德教育與預(yù)防醫(yī)學(xué)課程內(nèi)容有機(jī)融合的教學(xué)內(nèi)容體系 將傳統(tǒng)美德教育融入預(yù)防醫(yī)學(xué)課程教學(xué),關(guān)鍵是要優(yōu)化傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容,構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)體系。把握中華傳統(tǒng)美德的核心內(nèi)容,將其思想精華、核心觀點(diǎn)概括提煉后貫穿到課程相關(guān)章節(jié)的教學(xué)之中。例如,將嚴(yán)于律己,家國(guó)為本的自律精神同大氣環(huán)境與健康內(nèi)容融合起來(lái),近年來(lái)我國(guó)大氣污染嚴(yán)重,尤其到了冬季,全國(guó)大部分城市常處于霧霾之中,給人類健康造成極大危害,我們可以從自身做起,從衣食住行各方面節(jié)能減排:盡量綠色出行、每年少買一件衣服、每月少點(diǎn)一次外賣、改用節(jié)能燈照明;又如,將勤勞節(jié)儉,儉以養(yǎng)德的生活態(tài)度同水環(huán)境與健康內(nèi)容有機(jī)融合,我國(guó)淡水資源匱乏且分布不均,節(jié)約用水、保護(hù)地球生態(tài),人人有責(zé);將民族自尊心同行為和生活方式內(nèi)容結(jié)合起來(lái),除聯(lián)系鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和林則徐虎門銷煙等內(nèi)容外,還可結(jié)合近年來(lái)增多的吸毒販毒現(xiàn)象及其危害性,喚起護(hù)生民族責(zé)任感。

3.2.2運(yùn)用多種教學(xué)手段,滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育 將中華傳統(tǒng)美德融入專業(yè)課教學(xué),既要注重內(nèi)容的時(shí)代性及現(xiàn)實(shí)意義,又要注重語(yǔ)言表達(dá)的優(yōu)美性。如果直接引用中華傳統(tǒng)美德特有的話語(yǔ)體系,很難被護(hù)生理解。要想把具有時(shí)代意義的名言名句、經(jīng)典案例等引入專業(yè)課教學(xué),就必須將其語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為生動(dòng)鮮活的教學(xué)語(yǔ)言,使護(hù)生喜歡聽(tīng)、愿意聽(tīng),激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。要善于運(yùn)用表達(dá)之美、文辭之美以及語(yǔ)境之美增強(qiáng)教學(xué)吸引力和感染力。

專業(yè)課教學(xué)時(shí)可以靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育。例如,講授職業(yè)環(huán)境與健康章節(jié)時(shí),利用3個(gè)問(wèn)題導(dǎo)入:同學(xué)們介紹一下父母是做什么的;父母由于工作原因患上了哪些疾病;面對(duì)這些疾病我們能為父母做些什么?要求護(hù)生分組討論,然后匯報(bào)。通過(guò)討論,既可以激發(fā)護(hù)生學(xué)習(xí)興趣,又可以滲透仁愛(ài)孝順的中華傳統(tǒng)美德,使護(hù)生由衷感念父母的養(yǎng)育之恩。

此外,還可以借助信息化手段將傳統(tǒng)美德教育從課內(nèi)延伸到課外。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代,運(yùn)用新媒體、新技術(shù)學(xué)習(xí)、交流已成為高職院校護(hù)生學(xué)習(xí)的重要方式,低頭刷屏也已經(jīng)成為他們的生活常態(tài)。對(duì)此,要因勢(shì)利導(dǎo),讓網(wǎng)絡(luò)與手機(jī)成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的有效手段,而這也是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果。教育工作者應(yīng)挖掘中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,對(duì)護(hù)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育,以情促動(dòng),幫助護(hù)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。例如,利用藍(lán)墨云班課平臺(tái),創(chuàng)建預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)資源庫(kù),在收集預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)資料的同時(shí),整理中華傳統(tǒng)美德經(jīng)典案例以及相關(guān)文獻(xiàn)等,供護(hù)生網(wǎng)上學(xué)習(xí);及時(shí)發(fā)布生活中弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀人物事跡與典型案例,讓護(hù)生生學(xué)有標(biāo)準(zhǔn)、做有榜樣,培養(yǎng)知行合一、重在實(shí)踐的良好品格。

正如蘇霍姆林斯基所言,每一門學(xué)科的老師都應(yīng)毫無(wú)例外地找出本門學(xué)科中所包含的對(duì)護(hù)生進(jìn)行德育和世界觀教育的可能性,在教學(xué)中有機(jī)地滲透思想道德教育更是責(zé)無(wú)旁貸。在護(hù)生學(xué)習(xí)階段,對(duì)其進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育,全面提高護(hù)生綜合素質(zhì),是護(hù)理教育者必須思考、值得研究的問(wèn)題,有利于培養(yǎng)優(yōu)秀護(hù)理人才,推動(dòng)我國(guó)護(hù)理事業(yè)健康發(fā)展。