崔維新

作為人類社會(huì)文明發(fā)展的重要載體之一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有多樣化的形式及風(fēng)格，對(duì)世界文明的傳承與發(fā)展意義重大，不僅彰顯了自身的文化價(jià)值，同時(shí)也表明了自身的歷史價(jià)值與社會(huì)意義。隨著申遺熱潮的興起，人們?nèi)找骊P(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。我國作為有著五千年文明的歷史古國，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，新農(nóng)村文化建設(shè)已經(jīng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)密不可分，尤其是在新農(nóng)村文化的建設(shè)中，如何將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與新農(nóng)村文化建設(shè)相融合已經(jīng)成為了十分關(guān)鍵的問題?；诖?，本文從新農(nóng)村文化建設(shè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀入手，通過對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的意義進(jìn)行分析，探究科學(xué)可行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)策，促進(jìn)農(nóng)村文化的和諧發(fā)展。

一、新農(nóng)村文化建設(shè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

（一）新農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀

新農(nóng)村文化建設(shè)旨在強(qiáng)化農(nóng)村公共基層文化，力爭(zhēng)豐富農(nóng)村地方特色的文化群眾活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民文化精神生活的高度發(fā)展。社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)工作，不僅要解決“三農(nóng)”問題，同時(shí)也要始終堅(jiān)持落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。在強(qiáng)化農(nóng)村文化建設(shè)的同時(shí)，發(fā)展與繁榮農(nóng)村文化，滿足廣大農(nóng)民對(duì)文化的需求，促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)邁入新的發(fā)展階段。

隨著《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》對(duì)“村村通”工程的解析，新農(nóng)村開始了對(duì)基礎(chǔ)文化設(shè)施的建設(shè)與布置。建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站點(diǎn)，提高農(nóng)村電影放映效率等，都彰顯著新農(nóng)村文化建設(shè)的成就與發(fā)展。但是基于目前新農(nóng)村的建設(shè)現(xiàn)狀而言，其中依然存在很多問題，與全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)依然存在一定的差距。因此，我們要堅(jiān)持不懈地努力，爭(zhēng)取為新農(nóng)村文化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

2004 年，我國加入聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的序幕就此拉開。我國各地黨委對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作積極相應(yīng)，社會(huì)各界對(duì)此予以了高度關(guān)注，群眾的文化自覺也有所提高。隨著我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的不斷拓展，結(jié)合實(shí)際情況，建立了符合我國國情的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，完成了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本普查。

由于經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著前所未有的困局：農(nóng)耕文明逐漸被飛速發(fā)展的城市化進(jìn)程所取代，農(nóng)民的價(jià)值觀、人生觀也因此發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。由此可見，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)迫在眉睫。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的意義

（一）鞏固新農(nóng)村文化根基

以科學(xué)、可持續(xù)的眼光看待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與保護(hù)工作，選取合理的方式，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為新農(nóng)村文化建設(shè)工作的根基。長久以來，新農(nóng)村文化建設(shè)面臨著資金投入不足的困境，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)陳舊落后，造成農(nóng)民文化生活單調(diào)貧瘠，不良文化對(duì)農(nóng)村的腐蝕較為嚴(yán)重。這就造成農(nóng)民思想的局限性，一些政府的扶貧活動(dòng)反而成了被動(dòng)式的接受幫助。久而久之，農(nóng)村參與文化建設(shè)的熱情被極大削減。

若想真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化的多樣性，促進(jìn)其發(fā)展與創(chuàng)新，就要將文化真正送到鄉(xiāng)下，不斷培養(yǎng)建設(shè)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村隊(duì)伍。利用現(xiàn)代化多媒體技術(shù)中的影像、視頻將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存下來，利用專業(yè)人士的指導(dǎo)與教育，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)。

（二）提升農(nóng)民整體素養(yǎng)

正如譚志國在《新農(nóng)村文化建設(shè)視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)》中所言，應(yīng)將傳統(tǒng)民間師徒傳教的形式與如今的校園教育相結(jié)合，強(qiáng)化對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，注重對(duì)農(nóng)民綜合素養(yǎng)的提升。隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，農(nóng)民開始追求知識(shí)精神境界的富足，追求文明健康的生活方式。因此，提高農(nóng)民文化素養(yǎng)已迫在眉睫。各級(jí)政府要努力為農(nóng)民提供豐富多樣的文化活動(dòng)，積極推動(dòng)農(nóng)村特色文化發(fā)展。同時(shí)，激發(fā)農(nóng)民的傳承性與創(chuàng)造性，圍繞傳承人建設(shè)農(nóng)村文化隊(duì)伍，強(qiáng)化農(nóng)村體育文化建設(shè)，在提高農(nóng)民身體素養(yǎng)的同時(shí)，推動(dòng)新農(nóng)村的精神文明建設(shè)。

（三）推動(dòng)農(nóng)業(yè)合作發(fā)展

中國古代勞動(dòng)者具有協(xié)調(diào)合作發(fā)展的共榮精神，這些精神間接轉(zhuǎn)化為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。以土家族的揮手舞為例，農(nóng)民在統(tǒng)一號(hào)令的鼓舞下進(jìn)行田間勞作。改革開放后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大沖擊轉(zhuǎn)變了我國農(nóng)民合作發(fā)展的價(jià)值觀念。新時(shí)代渴望一種健康的文明組織形式，為了滿足農(nóng)民的精神需求，實(shí)現(xiàn)人與人之間的共享，應(yīng)從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的精神對(duì)新農(nóng)村文化加以建設(shè)。

三、新農(nóng)村文化建設(shè)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的措施

（一）堅(jiān)持政府思想主導(dǎo)

新農(nóng)村建設(shè)作為中央政府的重要舉措之一，應(yīng)堅(jiān)持以政府思想為主導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)各方資源的合理配置，整合現(xiàn)有資源，重點(diǎn)凸顯集中力量干大事的優(yōu)勢(shì)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作具有極強(qiáng)的系統(tǒng)性，要真正將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與新農(nóng)村文化建設(shè)工作相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)政策的有力下發(fā)與利用，加大資金投入力度，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。

（二）積極占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地

將農(nóng)民視為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的主體，積極占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地。始終堅(jiān)持以農(nóng)民為本的主導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)各方精神面向農(nóng)村，充分尊重農(nóng)民群眾的首創(chuàng)精神，激發(fā)農(nóng)民工作的積極性。各級(jí)政府應(yīng)通過多樣化的文化形式滿足農(nóng)民多層次的精神需求，提高農(nóng)民的向心力與凝聚力，引導(dǎo)農(nóng)民對(duì)生活充滿憧憬與向往，從而提高其對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。

可開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)宣講活動(dòng)與專題文藝的演出匯演，尤其應(yīng)加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)法律的宣傳力度，讓農(nóng)民意識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要意義，培養(yǎng)其對(duì)文化的傳承與保護(hù)觀念，通過其自覺性的激發(fā)真正將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作落到實(shí)處。

（三）提供資金支持

政府可以通過多方資金的籌集，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供有力的資金支持。目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)資金大多依靠國家政府支持，由于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量較大且種類較多，因此，這種單一的資金支持方式對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長遠(yuǎn)開發(fā)而言是極為不利的。

政府應(yīng)積極拓展民間資金籌集渠道，在遵循非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)律的基礎(chǔ)上提高資金的使用效率。做好資金的開發(fā)工作，將開發(fā)后的經(jīng)濟(jì)成果充分利用，實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)雙贏。以增強(qiáng)政府對(duì)基層文化建設(shè)投入為基礎(chǔ)，調(diào)整資金的使用方向，建設(shè)完整的系統(tǒng)的新農(nóng)村文化服務(wù)體系。

（四）提高文化隊(duì)伍人員的素質(zhì)

文化隊(duì)伍建設(shè)需要專業(yè)人員系統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)，加之豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。結(jié)合中央的統(tǒng)一戰(zhàn)略部署，將全國性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作落實(shí)到位，力爭(zhēng)建立完整的信息數(shù)據(jù)庫。隨著研究工作的進(jìn)一步深入，各高校應(yīng)盡力培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)人員，為新農(nóng)村文化建設(shè)人員提供更加廣闊的發(fā)展前景。注重對(duì)專業(yè)人員研究意志的考驗(yàn)，為新農(nóng)村文化建設(shè)做出卓越貢獻(xiàn)。

結(jié)語

新農(nóng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)是我國文化建設(shè)的核心任務(wù)，因此，新農(nóng)村已經(jīng)成為目前文化遺產(chǎn)保護(hù)的重中之重。不僅要讓廣大農(nóng)民群眾成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者，同時(shí)也要為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)積蓄力量，始終堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，以農(nóng)民為主體，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)邁上新的臺(tái)階。