張立喜

由山東省藝術(shù)研究院、山東省戲劇創(chuàng)作室創(chuàng)作出品，中演演出院線發(fā)展有限責(zé)任公司、山東中演文化傳播有限公司聯(lián)合制作，集合“一念舞坊”的青年創(chuàng)作人員與捷克主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)合作共同打造的舞劇《易·文》在濟(jì)南、青海以及比利時(shí)首都布魯塞爾等地演出后反響強(qiáng)烈，好評(píng)不斷。筆者作為該劇的劇務(wù)宣傳人員，臺(tái)前幕后到處跑，自然體會(huì)要多一些，聽(tīng)到、看到和感受到觀眾們對(duì)該劇的喜歡和贊譽(yù)倍感榮耀與自豪，仿佛如沐春風(fēng)，給少許浮躁的心緒以溫意，并揮之不去。謹(jǐn)此，對(duì)該劇談些個(gè)人所感，記之。

《周易》是中國(guó)文化之根、大道之源。它凝結(jié)了中華民族精神，給后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，在世界人類文明史上占有重要地位。舞劇《易·文》嘗試著用舞蹈的語(yǔ)言講述《周易》的哲學(xué)意義與普世價(jià)值，以具有探索意義的原創(chuàng)舞劇的形式，賦予傳統(tǒng)題材現(xiàn)代表達(dá)的嶄新樣式。筆者認(rèn)為，舞劇《易·文》的創(chuàng)作及精神表達(dá)將周易美學(xué)之美匯諸于一身，具有獨(dú)特的美學(xué)思想和審美價(jià)值。也可以說(shuō)，《周易》在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中自在自成、代代相承、生生不息的美學(xué)精神在舞劇《易·文》中被體現(xiàn)得淋漓盡致。

一、“舞以盡意”的意境美

意境是指文藝作品中描繪的生活圖景與所表現(xiàn)的思想情感融為一體而形成的藝術(shù)境界。它的特點(diǎn)是景中有情，情中有景，情景交融。凡能感動(dòng)欣賞者的藝術(shù)，總是在反映對(duì)象“境”的同時(shí)，相應(yīng)表現(xiàn)作者的“意”，即作者能借形象表現(xiàn)心境，寓心境于形象之中。劇中七名演員或獨(dú)舞或群舞，將舞蹈的技巧與周易中的天地變化規(guī)律在統(tǒng)一的創(chuàng)意下有機(jī)交融，帶給觀眾一種新穎、超脫、空靈、古樸的視覺(jué)美感享受。編導(dǎo)獨(dú)居匠心的藝術(shù)構(gòu)思，輕松流暢的情節(jié)銜接，諸多藝術(shù)元素的巧妙運(yùn)用，加上《秦時(shí)明月》的美感音樂(lè)，簡(jiǎn)樸素潔的舞美，凝聚出具有詩(shī)情畫意般的“舞以盡意”的意境之美。

舞蹈是美的藝術(shù)，美在其中，樂(lè)在其中；舞蹈是情的藝術(shù)，情在其中，意在其中。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的根源之一，《周易》具有深廣雋永的內(nèi)涵，這種內(nèi)涵蘊(yùn)藏在舞劇中，只有憑借欣賞者的細(xì)心體察、玩味、感悟、領(lǐng)會(huì)，才能真正認(rèn)識(shí)和理解。在舞劇中，每一個(gè)演員的舞蹈動(dòng)作都充盈著俊秀婷麗的氣質(zhì)，看似漫不經(jīng)心，卻又隨心所欲，把“跳、轉(zhuǎn)、翻”的外在技巧痕跡化為無(wú)形之形，似渾然天成。日出日落，云卷云舒，天空中劃出的軌跡，刻寫著生命的標(biāo)記。星轉(zhuǎn)斗移，潮漲潮落，浪花泛起的瀲滟，講述著生命的故事。雨是連接天地乾坤的生命線，時(shí)急時(shí)緩，滋潤(rùn)萬(wàn)物。樹(shù)木的枝葉，紋理清晰是對(duì)生命軌跡的記錄；樹(shù)木的年輪，紋理厚重是對(duì)生命歷程的記載；干枯的樹(shù)干，紋理枯澀是對(duì)生命坎坷的紀(jì)念。藝術(shù)家只有具備這樣的敏感和熱情，才能進(jìn)入感物或物感的藝術(shù)體驗(yàn)之中，而只有具備最高度的冷靜或靜穆，才能深入心靈境界，不至于被熱情的騷動(dòng)所困擾。

舞劇《易·文》描繪的生活表象與表現(xiàn)的感情內(nèi)在交匯成一種藝術(shù)境界，這種形神合一，情景交融的境界有機(jī)統(tǒng)一能使人耳目一新而產(chǎn)生感情上的共鳴，給人一種只可意會(huì)不可言傳的超越言象之外、自然含蓄、天機(jī)妙悟、悠然神會(huì)、綿綿不盡、余味無(wú)窮的哲理和詩(shī)情。

二、“舒夢(mèng)醇醉”的韻律美

舞劇《易·文》用融匯中西的舞蹈語(yǔ)言講述中國(guó)故事，依托現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)編手法，融合了中華傳統(tǒng)文化和東歐當(dāng)代藝術(shù)的風(fēng)格韻律特征，演繹了生命循環(huán)延續(xù)的縮影，形成了鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和特色。它的一大特點(diǎn)是重其韻律，不隨意亂用技巧，不張揚(yáng)，不浮躁，無(wú)需更多外在手段的幫助，僅靠舞者的身體和幾根竹竿，通過(guò)舞者身體快慢相宜、剛?cè)嵯酀?jì)、抑揚(yáng)頓挫、錯(cuò)落有致的運(yùn)動(dòng)，將竹竿與肢體動(dòng)作的幅度、力度、速度、重力和空間相結(jié)合，將一個(gè)看似平常的舞劇，做到了與書法與繪畫筆韻之美比肩的作品。

眾所周知，時(shí)代的豐富性和多樣性需要以一種藝術(shù)表達(dá)方式對(duì)其進(jìn)行更加形象、生動(dòng)的把握和表現(xiàn)。否則，這個(gè)時(shí)代就會(huì)缺乏藝術(shù)的積淀。舞劇《易·文》的編導(dǎo)沒(méi)有把心思過(guò)多地放在舞劇內(nèi)容的表達(dá)，而是更為關(guān)注舞劇的本體語(yǔ)言。她嘗試著從生命最本質(zhì)、最原始的狀態(tài)出發(fā)，首先是想回歸生命的本源和共性，小到每一個(gè)動(dòng)作，大到每一個(gè)生命，都可以用《周易》的理念去解讀，力圖尋找生命紋理的呈現(xiàn)方式，并且用現(xiàn)代舞蹈理念重新表達(dá)傳統(tǒng)文化。該劇在創(chuàng)作和表演中，十分注重舞蹈動(dòng)作韻律與情感的融合。通過(guò)造型、形體的變換以及豐富的表情、燈光、舞美等手段去表現(xiàn)情思和意味，去扣動(dòng)觀眾的心弦。整場(chǎng)情節(jié)結(jié)構(gòu)安排松緊結(jié)合，張弛有度，既有動(dòng)作激烈緊張的表演，又有詩(shī)意盎然的舒緩呈現(xiàn)。通過(guò)元、亨、利、貞以及元之影、利之影、貞之影七個(gè)人物來(lái)表達(dá)生命的循環(huán)，賦予舞蹈形象以情韻，將只可意會(huì)不可言傳的情感舞出來(lái)。

藝術(shù)家追求的最高境界都是心靈與自然在溝通中的頓悟，各種自然情景均融入人的主觀感受，傾入人性，在藝術(shù)心境與自然意象的互襯相映中返璞歸真。竹竿在這部劇作中代表線條，《易·文》中的‘文’，在《周易》中有‘紋理’、‘說(shuō)話’ 的意思。用竹竿做“線條”，配合翩翩舞姿，藝術(shù)化地再現(xiàn)生命的紋理?！兑住の摹肪褪怯梦璧傅恼Z(yǔ)匯，讓《周易》研究的天地萬(wàn)物去說(shuō)話，去表達(dá)，用各自的生命紋理表達(dá)生生不息的生命精神。易生兩極，兩極生四象，四象生八卦。日月輪轉(zhuǎn)，陰陽(yáng)交替，元亨利貞動(dòng)勢(shì)呈現(xiàn)，生生不易。元、亨、利、貞，就是天地變化的規(guī)律。宋代大儒程頤在《程氏易傳》中說(shuō)，“元亨利貞，謂之四德。元者，萬(wàn)物之始；亨者，萬(wàn)物之長(zhǎng)；利者，萬(wàn)物之遂；貞者，萬(wàn)物之成?！痹?、亨、利、貞，比喻人生和事業(yè)歷經(jīng)的四個(gè)階段：“元”是啟始，“亨”是發(fā)展，“利”是收獲，“貞”是守成。將人生的四個(gè)階段融入舞劇表演，隨著婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的音樂(lè)節(jié)奏的變化，充滿了內(nèi)在的韻律感。演員的動(dòng)作明快瀟灑、節(jié)奏開(kāi)合自如，時(shí)而醉臥于天地之間，時(shí)而迎風(fēng)起舞，時(shí)而奔放，時(shí)而羞澀，無(wú)不體現(xiàn)出獨(dú)有的韻味和獨(dú)特的精神氣質(zhì)，讓人們?cè)谝庾砩衩?、出神入化中品味傳統(tǒng)文化的無(wú)窮神韻。

三、“超然灑脫”的中和美

《周易》具有“觀物取象”“立象以盡意”達(dá)到“類萬(wàn)物之情”“通神明之德”及“感而遂通天下”的功能，自古以來(lái)一直在啟迪人們睿智。陰陽(yáng)之道是《周易》的核心，也是其“中和”思想的立足點(diǎn)和載體?！吨芤住钒烟?、地、人統(tǒng)一于“陰陽(yáng)”、“剛?cè)帷钡慕桓凶饔?，?gòu)成天地、父母、男女等陰陽(yáng)互求、天人合一的美好圖景。陰陽(yáng)作為事物的兩種屬性，既是對(duì)立的，也是和諧的。就是說(shuō)，陽(yáng)與陰乃世之兩美，有相感相合之德，陽(yáng)遇陰則通，陰遇陽(yáng)則明，這才能達(dá)到生命世界的亨通與繁茂。這是《周易》的精髓，也是“中和”美學(xué)觀在《周易》中最完美的體現(xiàn)。德和天地，妙贊化育，舞劇《易·文》從《周易》提煉題材、獲得靈感、汲取養(yǎng)分。在舞臺(tái)空間營(yíng)造方面，簡(jiǎn)素到極點(diǎn)的舞臺(tái)，還原為生命初始的狀態(tài)，比白更白，比黑更黑，《周易》中醞釀的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換、自然調(diào)和，被凝練成兩種基本色彩的對(duì)比之后，又通過(guò)舞臺(tái)燈光的渲染，賦予其多樣的變化?！吨芤住逢庩?yáng)交合、渾然一體的宇宙觀，對(duì)立統(tǒng)一地衍生出了虛實(shí)相生、剛?cè)岵?jì)、對(duì)稱和諧的審美原則及其“超然灑脫”的中和美的蘊(yùn)涵，通過(guò)舞蹈語(yǔ)言的形象創(chuàng)造體現(xiàn)出來(lái)。

易生兩極，陰陽(yáng)貫通，云行雨施，品物流行。陰陽(yáng)之間既是對(duì)立的，又是互相依存的，既是彼此消長(zhǎng)，又是互相貫通，從而保持整個(gè)舞劇形象結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)平衡、協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。該劇融入了東方太極元素，但不是設(shè)計(jì)明顯的太極動(dòng)作，而是把太極的氣息韻律融入部分舞蹈動(dòng)作中，一種不爭(zhēng)春的淡然。演員肢體的延伸，呈現(xiàn)著萬(wàn)物的生長(zhǎng)，舞者舞步的律動(dòng)，伴隨著脈搏、呼吸與切膚的溫度，表達(dá)著生命的煥發(fā)和壯大，剛與柔、動(dòng)與靜、虛與實(shí)、隱與顯、曲與直、正與反、主與賓、明與暗、疏與密等范疇在舞劇中都有所體現(xiàn)，達(dá)成互相對(duì)立又互相依存的統(tǒng)一整體。

“易者，變也，天地萬(wàn)物之情見(jiàn)?！蔽鑴　兑住の摹纷鳛樯綎|省藝術(shù)研究院2018 年度科研成果轉(zhuǎn)化項(xiàng)目“舞易華風(fēng)”三部曲系列作品的開(kāi)山之作，已足夠出彩。相信，接下來(lái)的系列作品也一定會(huì)更精彩，更讓人期待。