□ 曹正學(xué)（云南紅河衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院 云南 紅河 661100）

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，文化發(fā)展勢(shì)頭也日益迅猛，尤其是體育文化開始滲透到人們的生活中，豐富人們的日常生活，增強(qiáng)人們的身體素質(zhì)。但是，經(jīng)濟(jì)全球化必然帶來文化的融合，導(dǎo)致一些優(yōu)秀的民間民族文化瀕臨消失的困境，而且采取不合理的方式傳承優(yōu)秀的民間民族體育文化會(huì)對(duì)民間民族體育文化帶來負(fù)面影響。為了使民間民族體育文化被很好地傳承下去，體育文化自身要“取其精華，取其糟粕”；而且應(yīng)當(dāng)與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，堅(jiān)持求同存異，將民間民族體育文化的價(jià)值被更好地發(fā)掘和發(fā)展，充分發(fā)揮民間民族體育文化的價(jià)值，促進(jìn)體育文化的多元化發(fā)展。

1、新時(shí)代下民間民族體育文化的價(jià)值體現(xiàn)

中國是一個(gè)多民族的國家，且文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，在體育文化方面，民間民族體育文化獨(dú)具特色，形式多樣，內(nèi)容豐富，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也為社會(huì)文化的發(fā)展提供助力。民間民族體育文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的構(gòu)成部分，將民間民族體育文化融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使民間民族體育文化得到很好的傳承。民間民族體育文化來自于民間人民群眾的創(chuàng)造與發(fā)展，也服務(wù)于人民群眾，因此，人民群眾將充分發(fā)揮民間民族體育文化的特質(zhì)，體現(xiàn)其傳承價(jià)值，使民間民族體育文化得到更好的傳承和保護(hù)。

2、民間民族體育傳承面臨的困境

2.1、資源配置不合理

隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，資源向城市轉(zhuǎn)移和整合，然而，傳統(tǒng)民間民族體育文化發(fā)源于農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，隨后傳到城市區(qū)域，這導(dǎo)致民間民族體育文化在城市建設(shè)中受到較小的重視，政府對(duì)民間民族體育文化領(lǐng)域投入的資金不足，技術(shù)匱乏，同時(shí)，企業(yè)認(rèn)為傳統(tǒng)民間民族體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生的利潤較低，市場(chǎng)回報(bào)率不高，不愿意對(duì)民間民族體育產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有效合理的開發(fā)，導(dǎo)致民間民族體育文化的發(fā)展受到束縛。而在傳統(tǒng)民間民族體育文化氛圍濃郁的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)會(huì)面臨動(dòng)力不足的困境，小范圍的體育文化傳播使民間民族體育文化受到的關(guān)注度越來越少，民間民族體育文化的傳承人的年齡越來越大，但是年輕人對(duì)傳統(tǒng)民間民族體育文化的興趣較低，不愿意學(xué)習(xí)和傳承民間民族體育文化，導(dǎo)致其面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。

2.2、生活方式的轉(zhuǎn)變

民間民族體育文化發(fā)展歷史悠久，對(duì)人們的生產(chǎn)生活有著十分重要的意義，體現(xiàn)人民積極生活的態(tài)度。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷推進(jìn)，人們的娛樂活動(dòng)變得更加多樣化，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，越來越多的人沉迷在網(wǎng)絡(luò)游戲和社交平臺(tái)中，不出門進(jìn)行民間民族體育活動(dòng)，他們對(duì)民間民族體育文化的熱情日益減少，甚至關(guān)注不到民間民族體育文化傳承發(fā)展的重要性。

2.3、外來體育文化的威脅

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，文化交流與融合也越來越密切，越來越多的外來體育傳到中國并且被大眾所接受，外來體育吸引了大眾對(duì)體育文化的注意力，而忽視對(duì)傳統(tǒng)民間民族體育文化的重視。外來體育文化不斷滲透我國體育文化領(lǐng)域，極大激發(fā)大眾對(duì)外來體育的興趣，甚至引起大眾的盲目追捧外來體育，導(dǎo)致大眾形成不健康的體育文化觀念，嚴(yán)重威脅到傳統(tǒng)民間民族體育文化的傳承。

2.4、忽視民間民族體育文化的教育

隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生民族認(rèn)同感的培養(yǎng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己傳承民間民族體育文化的責(zé)任感。目前，學(xué)校體育課程中，體育教學(xué)內(nèi)容非?？菰?，體育教師安排的教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重打擊學(xué)生體育學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生自由活動(dòng)，沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)體育理論知識(shí)。此外，體育課程中沒有涉及到民間民族體育項(xiàng)目，很多學(xué)生都不了解民間民族體育項(xiàng)目的趣味性，以至于不愿意去嘗試民間民族體育項(xiàng)目。例如太極拳在學(xué)生的觀念中只是老年人在公園里強(qiáng)身健體的活動(dòng)，跳繩在學(xué)生觀念中也只存在在校園文化中，事實(shí)上，不管是太極拳還是跳繩活動(dòng)都是可以全民參與的，尤其是太極拳不僅可以強(qiáng)身健體，還可以幫助學(xué)生平心靜氣，平復(fù)學(xué)習(xí)壓力帶來的負(fù)面情緒，因此，在設(shè)計(jì)體育課程時(shí)，可以引入太極拳這項(xiàng)民間民族體育項(xiàng)目，在為學(xué)生講授太極拳理論知識(shí)的同時(shí)，監(jiān)督學(xué)生太極拳的基本功動(dòng)作訓(xùn)練，讓學(xué)生真正喜歡上民間民族體育項(xiàng)目。

3、傳承優(yōu)秀民間民族體育文化的路徑

3.1、準(zhǔn)確地對(duì)民間民族體育文化進(jìn)行定位

為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)的民間民族體育文化，應(yīng)當(dāng)對(duì)民間民族體育文化的內(nèi)涵進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，明確優(yōu)秀民間民族體育文化應(yīng)該具備的文化價(jià)值，使其在傳承過程中充分發(fā)揮文化優(yōu)勢(shì)，科學(xué)合理地對(duì)民間民族體育文化揚(yáng)長避短。民間民族體育文化是是民間智慧力量的體現(xiàn)，潛移默化地影響著人們的生活方式和生活質(zhì)量。此外，在對(duì)民間民族體育文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)的過程中，要明確社會(huì)大眾所能認(rèn)同的民間民族體育文化，有針對(duì)性地保留文化，并且融入時(shí)代發(fā)展的新元素，為民間民族體育文化注入新的活力，讓體育項(xiàng)目貼近群眾生活，使群眾真正了解和接受優(yōu)秀的民間民族體育文化。目前，全民健身理念越來越被大眾所熟知和認(rèn)可，通過多種形式開展健身活動(dòng)，在公園里，人們通過太極拳、太極劍、武術(shù)等民間民族體育項(xiàng)目達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。最后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的核心理念，因此，在民間民族體育文化的傳承中必須符合社會(huì)發(fā)展的核心理念要求，在傳承過程中有所體現(xiàn)，這能夠讓人民群眾對(duì)民間民族體育文化產(chǎn)生共鳴。

3.2、信息化時(shí)代下民間民族體育文化的傳承

隨著信息時(shí)代的到來，信息化建設(shè)與民間民族體育文化的傳承有著密切的關(guān)系，信息技術(shù)對(duì)體育文化的保護(hù)有著非常重大的意義。由于現(xiàn)代化的高速發(fā)展，部分民間民族體育文化存在著消失的風(fēng)險(xiǎn)，這對(duì)文化保護(hù)工程帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，通過引進(jìn)現(xiàn)代化高端的科學(xué)技術(shù)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的民間民族體育文化進(jìn)行保護(hù)，使其得到更好地傳承。例如，建立數(shù)字化的民間民族體育文物博物館，將歷史上優(yōu)秀的民間民族體育項(xiàng)目進(jìn)行深入研究和探索，在歷史文獻(xiàn)中尋求依據(jù)的同時(shí)通過多種信息技術(shù)還原歷史軌跡。此外，還可以通過播放與民間民族體育文化相關(guān)的紀(jì)錄片，給人們了解優(yōu)秀的民間民族體育文化創(chuàng)造機(jī)會(huì)，培養(yǎng)人民群眾的文化認(rèn)同感，為民間民族體育文化的傳承奠定夯實(shí)的思想基礎(chǔ)。

3.3、加大對(duì)民間民族體育文化的教育力度

學(xué)校作為文化傳承的重要基地，需要加大對(duì)民間民族體育文化的教育力度，通過在體育課程設(shè)計(jì)中加入民間民族體育文化的特色，在體育課時(shí)和課程教材中體現(xiàn)民間民族體育文化的因素，引導(dǎo)學(xué)生重視民間民族體育文化的傳承和弘揚(yáng)，充分了解民間民族體育文化，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)體育文化的意識(shí)。此外，民間民族體育文化具有多樣化發(fā)展的特點(diǎn)，在進(jìn)行民間民族體育文化教育活動(dòng)時(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重從實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合各民族各地區(qū)的體育文化特色開展教育活動(dòng)，在北方地區(qū)的冬季學(xué)期，科學(xué)合理安排滑雪課程，充分發(fā)揮季節(jié)和地區(qū)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行針對(duì)性的滑雪教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)滑雪體育項(xiàng)目有了一定的了解和認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)滑雪體育項(xiàng)目的興趣，為體育項(xiàng)目進(jìn)一步地傳承打下基礎(chǔ)。在南方地區(qū)和沿海地區(qū)，可以設(shè)計(jì)游泳體育課程，這不僅讓學(xué)生認(rèn)識(shí)的游泳體育項(xiàng)目是我國民族民間體育文化的重要體現(xiàn)，而且讓學(xué)生掌握了一項(xiàng)求生技能，終生受益。對(duì)于民間民族體育項(xiàng)目來說，可以極大地引起學(xué)生的興趣，與傳統(tǒng)的體育課程內(nèi)容不同，民間民族體育項(xiàng)目貼近學(xué)生實(shí)際，例如陀螺這些民間體育文化就深受學(xué)生歡迎和喜愛，在體育課程中，體育教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生講述陀螺的發(fā)展起源等背景知識(shí)，然后針對(duì)陀螺教學(xué)進(jìn)行動(dòng)作的細(xì)化講解，提高充足的練習(xí)時(shí)間，有針對(duì)性地糾正動(dòng)作誤區(qū)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)玩陀螺的過程中，感受到陀螺帶來的娛樂樂趣和體育成就感，讓學(xué)生樂于將陀螺這項(xiàng)民間民族體育項(xiàng)目傳承下來。為了達(dá)到更好地教學(xué)效果，學(xué)校要提供完備的教學(xué)設(shè)備和寬敞的教學(xué)場(chǎng)地，方便教師開展教學(xué)工作，幫助學(xué)生掌握陀螺技能。學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教育教學(xué)的影響力，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)和傳承民間民族體育文化的意識(shí)，使學(xué)生和教師樂于為傳承事業(yè)作出努力和貢獻(xiàn)。

3.4、科學(xué)合理地開發(fā)民間民族體育文化

隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化水平也不斷得到提高，與此同時(shí)，文化反作用與經(jīng)濟(jì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提高強(qiáng)大動(dòng)力。為了更好地發(fā)揮民間民族體育文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，民間民族體育文化以多種多樣的形式出現(xiàn)在大眾面前，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿Ρ徊粩嗟丶ぐl(fā)，尤其是在健身行業(yè)和旅游行業(yè)方面，不斷將民間民族體育文化融入到人們的生活中。一方面，體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿薮?，市?chǎng)需求不斷擴(kuò)大，這要求政府相關(guān)部門加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)的監(jiān)管力度，避免一些劣質(zhì)的民間民族體育用品進(jìn)入市場(chǎng)，對(duì)人們的利益帶來損害，對(duì)人們的健康造成威脅，使民間民族體育事業(yè)朝著更加優(yōu)秀的方向前進(jìn)。另一方面，政府相關(guān)部門要科學(xué)合理地對(duì)民間民族體育文化進(jìn)行開發(fā)，在保護(hù)優(yōu)秀的民間民族體育文化不被破壞的同時(shí)，發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，滿足人民群眾的文化需求，使民間民族體育文化得到進(jìn)一步的保護(hù)和傳承。

3.5、在新時(shí)代的體育文化發(fā)展下融入大眾娛樂休閑活動(dòng)

隨著新時(shí)代下大眾娛樂文化的發(fā)展，民間民族體育項(xiàng)目成為人們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅Ｖ匾囊徊糠郑兄谌嗣袢罕娫鰪?qiáng)體質(zhì)，豐富日常生活。尤其是民間民族體育文化具有獨(dú)特性和多樣性的特點(diǎn)，各地區(qū)各民族的文化發(fā)展趨勢(shì)不同，因此，在以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，使民間民族體育文化順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，豐富大眾娛樂文化事業(yè)，更好地滿足人們的生活?yuàn)蕵匪?。例如，河南地區(qū)的響鞭，是一種流行的民間運(yùn)動(dòng)，作為一種有氧運(yùn)動(dòng)，深受人民群眾的喜愛，尤其是老年人群體，并且傳到全國各個(gè)地區(qū)。通過打響鞭，使肩膀帶動(dòng)全身肌肉運(yùn)動(dòng)，使身體得到很好的活動(dòng)，增強(qiáng)人體健康功能。此外，有同樣愛好的打響鞭愛好者齊聚一地，分享打響鞭的技巧的同時(shí)分享生活中的趣事，使人們的生活狀態(tài)越來越美好,因此，傳承民間民族體育文化要從時(shí)代要求出發(fā)，滿足人民群眾的生活愿望。

3.6、政府加大對(duì)民間民族體育文化傳承的支持

政府部門在傳承民間民族體育文化的工作中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，把控全局，進(jìn)行文化傳承指導(dǎo)工作的開展。這不僅可以為民間民族體育文化活動(dòng)提供資金支持，也可以為民間民族體育文化保護(hù)的相關(guān)科學(xué)技術(shù)研究提供政策支撐。尤其是民間民族體育文化在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化發(fā)展中占有著很重要的比重，將民間民族體育文化項(xiàng)目中符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要求的項(xiàng)目進(jìn)行及時(shí)地保護(hù)和傳承，保證優(yōu)秀傳統(tǒng)民間民族體育文化在大眾不重視的情況下受到嚴(yán)重?fù)p壞，甚至面臨消失殆盡的困境。此外，在民間民族體育文化相關(guān)的科研工作方面，政府應(yīng)當(dāng)加大科研資金的投入，對(duì)優(yōu)秀的民間民族體育文化進(jìn)行深入的探究和分析，將民間民族體育文化的價(jià)值體現(xiàn)出來。最后，政府應(yīng)當(dāng)聯(lián)合社會(huì)各界力量加大對(duì)民間民族體育文化傳承工作的宣傳，讓人民群眾意識(shí)到民間民族體育文化的價(jià)值和意義，讓民間民族體育文化更好地服務(wù)于人民群眾的同時(shí)人民群眾保護(hù)和傳承民間民族體育文化，讓民間民族體育文化的意義得到延伸和發(fā)展。

4、民間民族體育項(xiàng)目的實(shí)例分析

4.1、民間武術(shù)

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，民間民族體育文化項(xiàng)目表現(xiàn)形式越來越多，發(fā)展空間不斷擴(kuò)大，發(fā)展?jié)摿Σ粩啾煌诰虺鰜?，主要是以?qiáng)身健體的方式體現(xiàn)出來。目前，受到大眾喜愛和追捧的運(yùn)動(dòng)方式有廣場(chǎng)舞、跑步運(yùn)動(dòng)，另外健身房越來越成為人們?nèi)粘ｅ憻挼膱?chǎng)所，作為類似民間武術(shù)的選擇很多，年輕人傾向于追求更加新型的健身項(xiàng)目，例如拳擊、散打等把人民群眾尤其是年輕人的注意力吸引過去，這嚴(yán)重限制了民間武術(shù)的發(fā)展，使大眾忽視民間武術(shù)的魅力。人民群眾必須意識(shí)到傳承民間武術(shù)的責(zé)任和意識(shí)，并且采取有效可行的措施加大對(duì)民間武術(shù)的保護(hù)力度。首先，為了讓民間武術(shù)更好地傳承下去，必須符合時(shí)代發(fā)展的潮流和人民群眾的文化需求，在傳統(tǒng)的民間武術(shù)特色的基礎(chǔ)上，進(jìn)行科學(xué)合理的創(chuàng)新和發(fā)展，讓民間武術(shù)更加深入人心。在常見的民間民族體育活動(dòng)中，由于武術(shù)涉及到的招式要點(diǎn)過多，在短時(shí)間內(nèi)很難掌握其精髓，因此，練習(xí)民間武術(shù)的主要是老年群體，在其他年齡階段的人民群眾對(duì)這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)不太關(guān)注，并且對(duì)其接受程度非常低，這使得民間武術(shù)的傳承面臨著非常艱難的困境。為了打破這一僵局，民間武術(shù)可以與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有機(jī)結(jié)合起來，通過微博、紀(jì)錄片、短視頻等讓大眾對(duì)武術(shù)有進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，在很多經(jīng)典的電影片段中都涉及到了中國武術(shù)，例如《葉問》這部電影的票房非常高，觀眾對(duì)電影的評(píng)價(jià)也非常的高，看完電影對(duì)中國的武術(shù)也深感敬佩，但是由于武術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中接觸太少，大眾認(rèn)為只會(huì)存在在電影情節(jié)、影視作品以及武俠小說中，所以，應(yīng)當(dāng)通過拍攝民間武術(shù)的紀(jì)錄片讓人民群眾真正認(rèn)識(shí)武術(shù)、了解武術(shù)、從內(nèi)心深處接受武術(shù)。此外，提起武術(shù)一定會(huì)想到武當(dāng)山，武當(dāng)山作為旅游景點(diǎn)沒有較高的知名度，很多人不會(huì)選擇去武當(dāng)山了解武術(shù)的起源，對(duì)此，旅游部門要因地制宜的對(duì)武當(dāng)山進(jìn)行開發(fā)，加強(qiáng)對(duì)民間武術(shù)的宣傳工作，科學(xué)合理地舉辦武術(shù)賽事，激發(fā)大眾的興趣，此外，可以發(fā)展武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，打造武術(shù)文化品牌，以文化產(chǎn)品作為文化傳播的媒介和標(biāo)簽，讓更多的人了解到武當(dāng)武術(shù)文化，從而推動(dòng)武當(dāng)武術(shù)文化傳播和發(fā)展到國內(nèi)外，讓民間武術(shù)文化與國內(nèi)其他民間民族文化以及國外優(yōu)秀文化擦出火花，使民間民族體育文化可以有更好的發(fā)展空間。

4.2、抖空竹

例如，踢鍵子、打沙包、抖空竹等，對(duì)于抖空竹而言，作為比較獨(dú)特的民間民族體育運(yùn)動(dòng)，不僅可以起到鍛煉身體的作用，而且有著很強(qiáng)的觀賞性，形式多樣，趣味性非常的強(qiáng)，對(duì)青年、中年、老年群體的吸引力都非常強(qiáng)，在諸多玩法中，為人熟知的有“仙人跳”、“雞上架”、“滿天飛”?！跋扇颂笔怯媚_踩住繩子，使空竹在腳面左右跳動(dòng)，通過快速反應(yīng)，使身體保持協(xié)調(diào)，把空竹很好的控制起來。對(duì)女性群體來說，可以燃燒脂肪，有助于減肥；對(duì)于老年人群體來說，可以訓(xùn)練身體和大腦的靈活性。因此，應(yīng)該大力提倡和發(fā)展這類民間體育項(xiàng)目。

5、結(jié)束語

隨著現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，在重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)文化建設(shè)也愈演愈烈，但是在民間民族體育文化方面仍存在諸多問題，部分民間民族體育項(xiàng)目面臨著無人傳承的風(fēng)險(xiǎn)，因此，民間民族體育文化的傳承成為當(dāng)代文化建設(shè)發(fā)展的重要任務(wù)，采取有效合理的措施培養(yǎng)人民群眾對(duì)民間民族體育文化的保護(hù)意識(shí)和傳承意識(shí)，促進(jìn)優(yōu)秀民間民族體育文化的延伸和發(fā)展。越來越多的民間民族體育文化通過“推陳出新，革故鼎新”使文化得到新的發(fā)展活力，保留優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的精髓，結(jié)合新的時(shí)代元素，使得民間民族體育文化煥發(fā)出生命和活力，讓越來越多人承擔(dān)起傳承民間民族體育文化的重任，使得民間民族體育文化得以延伸和發(fā)展，成為中華民族優(yōu)秀文化不可或缺的一部分，進(jìn)一步推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)的開展。