劉瀟 李曉云

【摘 要】 本文歸納出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)生態(tài)思想的六大特征：?jiǎn)栴}意識(shí)與目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一;系統(tǒng)整合與部分突破相統(tǒng)一;體制創(chuàng)新與思想創(chuàng)新相統(tǒng)一;科學(xué)精神與人文精神相統(tǒng)一;全球視野與中國(guó)道路相統(tǒng)一;家國(guó)擔(dān)當(dāng)與天下情懷相統(tǒng)一。這些特征共同構(gòu)成了一個(gè)具有鮮明時(shí)代特征的邏輯嚴(yán)密理論體系。

【關(guān)鍵詞】 習(xí)近平生態(tài)思想;生態(tài)問(wèn)題;人類(lèi)生態(tài)命運(yùn)共同體

生態(tài)問(wèn)題是世界各國(guó)共同面臨的當(dāng)代議題，同時(shí)也是擺在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展道路上的一個(gè)重大時(shí)代課題。生態(tài)文明建設(shè)的程度如何，關(guān)乎著中國(guó)現(xiàn)在和未來(lái)的生態(tài)道路走向，更關(guān)乎著世界人民的生態(tài)命運(yùn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)思想汲取了中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文化思想“天人合一”的精華，凝聚了經(jīng)濟(jì)全球化“地球村”的力量，同傳統(tǒng)的生態(tài)霸權(quán)思想——“人類(lèi)中心主義”實(shí)現(xiàn)了徹底地決裂，通過(guò)構(gòu)建“自由人聯(lián)合體”實(shí)現(xiàn)生態(tài)的“天下大同”，彰顯著鮮明的時(shí)代特征。認(rèn)真探析習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)思想的主要特征，對(duì)于建設(shè)美麗中國(guó)，建成清潔美麗的世界具有重大的指導(dǎo)作用。

一、問(wèn)題意識(shí)與目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)一步研究思考?！睔v史的長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)都有倒影，社會(huì)也是在矛盾運(yùn)動(dòng)中向前發(fā)展的，只有承認(rèn)矛盾，正視問(wèn)題，才能解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)事物的跨越式發(fā)展。十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)攬全局，創(chuàng)造了累累碩果，也使中國(guó)邁入了新的發(fā)展階段。然而，新時(shí)代的浪潮下也潛伏著深層次的矛盾和問(wèn)題，蘊(yùn)藏著更復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，我國(guó)迎來(lái)了生態(tài)轉(zhuǎn)型的新時(shí)代;這是一個(gè)自信的時(shí)代，新的生態(tài)理論和制度創(chuàng)新為它拉響了號(hào)角。2017年6月，《2016中國(guó)環(huán)境狀況公報(bào)》公布了一份環(huán)境污染報(bào)告，數(shù)據(jù)顯示空氣污染、水污染和土壤污染仍然是阻礙中國(guó)生態(tài)轉(zhuǎn)型的重要因素，生態(tài)問(wèn)題已經(jīng)成為阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，危害人類(lèi)社會(huì)生存的重要問(wèn)題，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中不可忽視的突出瓶頸，“建成怎樣的中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)道路和怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)道路”已經(jīng)成為目前社會(huì)亟待解決的重大任務(wù)。實(shí)踐是理論之源，新的實(shí)踐需求的出現(xiàn)呼喚新的理論創(chuàng)新，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)思想應(yīng)運(yùn)而生。它系統(tǒng)描繪了生態(tài)的未來(lái)命運(yùn)藍(lán)圖和具體的戰(zhàn)略安排，為新時(shí)代的偉大生態(tài)斗爭(zhēng)提供了“美麗中國(guó)夢(mèng)”的動(dòng)力支撐。截止到2035年，我國(guó)要實(shí)現(xiàn)生態(tài)建設(shè)的基本現(xiàn)代化;截止到2050年，我國(guó)要完全實(shí)現(xiàn)“美麗中國(guó)”的目標(biāo)。這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)與新時(shí)代面臨的生態(tài)問(wèn)題緊密相連，具有明確的實(shí)踐導(dǎo)向，是解決生態(tài)矛盾，助力生態(tài)文明建設(shè)的路線圖，真正實(shí)現(xiàn)了生態(tài)問(wèn)題意識(shí)與生態(tài)目標(biāo)導(dǎo)向的統(tǒng)一。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，面對(duì)時(shí)代課題，只有堅(jiān)持不懈地攻堅(jiān)克難，科學(xué)地認(rèn)識(shí)與把握問(wèn)題來(lái)源，才能解決問(wèn)題，推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展。因此，只有勇于直視生態(tài)問(wèn)題，把握生態(tài)問(wèn)題的來(lái)源和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并將問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向相結(jié)合，才能走出生態(tài)異化的圍城。處在這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的新時(shí)代，我國(guó)有責(zé)任也有能力將生態(tài)問(wèn)題化弊為利，開(kāi)創(chuàng)屬于我國(guó)的生態(tài)文明新時(shí)代。

二、系統(tǒng)整合與部分突破相統(tǒng)一

習(xí)近平總書(shū)記指出，解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，一定要高瞻遠(yuǎn)矚，尤其要樹(shù)立大局意識(shí)、整體意識(shí)，從總體進(jìn)行把握。生態(tài)環(huán)境治理是一個(gè)復(fù)雜嚴(yán)密的系統(tǒng)工程，涉及方方面面，需要堅(jiān)持系統(tǒng)整合的同時(shí)與部分突破相統(tǒng)一，既要樹(shù)立大局意識(shí)，統(tǒng)籌把握，從整體上實(shí)現(xiàn)各種要素的聯(lián)合互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)整體優(yōu)勢(shì)的最大化;又要增強(qiáng)主體意識(shí)，重點(diǎn)突破，使部分更好地服務(wù)整體，最終實(shí)現(xiàn)整體與部分的高度契合。

首先，統(tǒng)攬“五位一體”總體布局，加快生態(tài)文明建設(shè)。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻意識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的重要地位，將其納入到“五位一體”的總體布局中，并提出“生態(tài)環(huán)境就是生產(chǎn)力”的理念，高度肯定生態(tài)文明建設(shè)對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的積極意義。“四位一體”到“五位一體”的轉(zhuǎn)型，不僅標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律的有了更深刻把握，而且引領(lǐng)著中國(guó)生態(tài)文明探尋新的發(fā)展道路;既是黨加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的必然結(jié)果，又是建設(shè)具有中國(guó)特色的生態(tài)文明建設(shè)的必然路徑。我國(guó)既要實(shí)現(xiàn)“五位一體”總體布局的協(xié)同互動(dòng)，又要懂得“解剖麻雀”，觸及微小事項(xiàng)。我國(guó)要集中力量解決人民群眾最關(guān)心的生態(tài)問(wèn)題，運(yùn)用多元化的方式處理好錯(cuò)綜復(fù)雜的生態(tài)問(wèn)題，使生態(tài)擺脫短板標(biāo)簽。在實(shí)踐層面上，我國(guó)要在“美麗中國(guó)”理念的指導(dǎo)下，加強(qiáng)對(duì)廢水污染、土壤污染、廢棄物污染的治理力度，通過(guò)突破部分關(guān)鍵生態(tài)難題，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的飛躍式發(fā)展。

其次，堅(jiān)持“五大發(fā)展理念”，牢固樹(shù)立綠色發(fā)展意識(shí)?！熬G色”發(fā)展理念是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)思想對(duì)人與自然辯證關(guān)系批判性思考的結(jié)果，同時(shí)也為全球生態(tài)治理提供了中國(guó)方案和中國(guó)力量。在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平將生態(tài)文明建設(shè)上升到國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎國(guó)家生態(tài)前途、世界生態(tài)命運(yùn)的千年大計(jì)，重申“綠色發(fā)展”在“五大發(fā)展理念”中的重要位置，必須將“綠色發(fā)展”理念融入金融、能源、機(jī)械、科技等各個(gè)領(lǐng)域，滲入每個(gè)人的生態(tài)理念和生活行動(dòng)中，真正使“綠色”發(fā)展理念在人們心中筑牢根基，發(fā)揮“綠色”理念在加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)上的磅礴力量。

因此，生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持系統(tǒng)整合與部分突破相統(tǒng)一，學(xué)會(huì)“彈鋼琴”，否定“單兵突進(jìn)”和“十指齊動(dòng)”的錯(cuò)誤彈奏方式，從而有的放矢地打贏污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)。

三、體制創(chuàng)新與思想創(chuàng)新相統(tǒng)一

建設(shè)生態(tài)文明，離不開(kāi)制度和思想的雙重保障。習(xí)近平指出：“只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障?！币虼?，我國(guó)大力推進(jìn)生態(tài)體制改革，逐步完善生態(tài)體制，積極促進(jìn)生態(tài)制度創(chuàng)新。黨的十八大以來(lái)，《環(huán)境保護(hù)法》《生態(tài)文明體制改革的總體方案》等一系列法律法規(guī)先后出臺(tái)，涵蓋源頭保護(hù)、生態(tài)監(jiān)管、目標(biāo)考核等各個(gè)方面，為生態(tài)治理提供了豐富的法制范式和實(shí)踐遵循。在具體措施上，“水十條”、“土十條”、“河長(zhǎng)制”等法律法規(guī)不斷完善;環(huán)境治理體系、生態(tài)市場(chǎng)體系、國(guó)土資源管理體系等不斷創(chuàng)新，為生態(tài)文明建設(shè)規(guī)范了發(fā)展道路。黨的十九大報(bào)告中指出，我國(guó)一定要加快建立與生態(tài)理論相配套的生態(tài)管理體制機(jī)制，通過(guò)創(chuàng)新生態(tài)體制還自然以天藍(lán)、地清、草綠，還人類(lèi)以美麗、和諧、寧?kù)o。

加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，還需要思想、理論方面的不斷創(chuàng)新。思想的高度決定了行動(dòng)的力度和落實(shí)的強(qiáng)度，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從“只要金山銀山”到“既要金山銀山，又要綠水青山”再到“綠水青山就是金山銀山”的三個(gè)階段。在工業(yè)發(fā)展模式的選擇上，我國(guó)摒棄了西方資本主義狹隘的“人類(lèi)中心主義”偏見(jiàn)，在充分吸收借鑒資本主義發(fā)展經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)了一條有別于西方工業(yè)道路的、具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化的綠色工業(yè)發(fā)展道路，樹(shù)立了以實(shí)踐為基礎(chǔ)的“可持續(xù)發(fā)展”生態(tài)觀。十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，生態(tài)環(huán)境治理是人類(lèi)共同的事業(yè)，需要政府的管理、企業(yè)和社會(huì)組織的支持、人民群眾的參與。因此，政府必須積極引導(dǎo)人民樹(shù)立正確的生態(tài)理念，切實(shí)做到科學(xué)消費(fèi)、綠色消費(fèi)，使生活方式與自然承載能力相匹配。

因此，只有堅(jiān)持體制創(chuàng)新與思想創(chuàng)新相統(tǒng)一，生態(tài)文明建設(shè)才能擁有制度與理論的雙重屏障，全球生態(tài)治理才能取得新進(jìn)展新突破。

四、科學(xué)精神與人文精神相統(tǒng)一

生態(tài)文明建設(shè)要始終以科學(xué)精神為指導(dǎo)，充分地考慮歷史規(guī)律的制約，嚴(yán)格按照實(shí)踐的真理尺度去辦事。放眼當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，不平衡不充分成為中國(guó)社會(huì)發(fā)展的突出特點(diǎn)。新時(shí)代存在著新的生態(tài)斗爭(zhēng)，需要更加宏大的生態(tài)工程，我國(guó)一定要充分處理好“變”與“不變”的邏輯關(guān)系，在充分考慮現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，不斷增強(qiáng)應(yīng)對(duì)新的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)的能力，實(shí)現(xiàn)“美麗中國(guó)”的偉大生態(tài)夢(mèng)想;環(huán)顧世界，“人類(lèi)生態(tài)命運(yùn)共同體”意識(shí)已經(jīng)成為全球人民的生態(tài)價(jià)值追求，因此，在具體實(shí)踐過(guò)程中我們必須要科學(xué)把握生態(tài)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律和本質(zhì)特征，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)中國(guó)的歷史方位與世界的核心訴求，實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神相統(tǒng)一。

生態(tài)文明建設(shè)離不開(kāi)人文精神的動(dòng)力整合。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的決定力量。中國(guó)共產(chǎn)黨始終踐行群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把人民群眾的操心事、煩心事作為最大的民生工程，把人民群眾對(duì)美好生活的追求作為最高的價(jià)值追求。增強(qiáng)人民群眾的生態(tài)幸福感和安全感不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨始終遵循的價(jià)值尺度，而且是人文精神的集中體現(xiàn)。十八大以來(lái)，我國(guó)高度重視人民群眾最關(guān)切的生態(tài)問(wèn)題，努力增強(qiáng)人民群眾的生態(tài)福祉。2016年1月，習(xí)近平深情指出：“讓老百姓呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食物、生活在宜居的環(huán)境中、切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的環(huán)境效益”，切實(shí)將人民群眾的生態(tài)利益作為最高的價(jià)值追求;在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平指出：“既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”，這在一定程度上強(qiáng)調(diào)了優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，但更明確豐富了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義民生思想的內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。由此可見(jiàn)，生態(tài)文明建設(shè)一定要堅(jiān)持“人民本位”理念，貫徹人文精神，充分考慮人民群眾當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)的生態(tài)利益，建立利在千秋的“綠色銀行”，實(shí)現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。

五、全球視野與中國(guó)道路相統(tǒng)一

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)思想既彰顯了中國(guó)道路的獨(dú)特特點(diǎn)，又體現(xiàn)了胸懷天下的世界格局。因此，中國(guó)“生態(tài)智慧”和“生態(tài)方案”不僅功在中國(guó)，而且利在世界;不僅是維護(hù)中國(guó)人民生態(tài)命運(yùn)的行動(dòng)書(shū)，而且是增強(qiáng)世界人民生態(tài)福祉的命運(yùn)之匙;不僅實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧共生，而且構(gòu)筑了合作共贏的全球生態(tài)治理的伙伴關(guān)系。

加強(qiáng)全球生態(tài)治理，首先要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)相統(tǒng)一。從民族角度看，黨的十九大將“美麗中國(guó)”與中國(guó)發(fā)展的總體目標(biāo)相銜接，具體將中國(guó)的生態(tài)治理分為兩個(gè)階段，總目標(biāo)就是要把中國(guó)建成美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這是中國(guó)人民的夢(mèng)想，同樣也是新時(shí)代中國(guó)條件下建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的最終目的，彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)生態(tài)思想濃厚的家國(guó)情懷。從全球視角看，世界人民渴望參與到“人類(lèi)生態(tài)命運(yùn)共同體”的構(gòu)建過(guò)程，通過(guò)重塑綠色、科學(xué)的生態(tài)體系，最終實(shí)現(xiàn)建成清潔美麗的世界的奮斗目標(biāo)。因此，生態(tài)文明建設(shè)要堅(jiān)持中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)的統(tǒng)一，既要促進(jìn)中華民族生態(tài)環(huán)境的永續(xù)發(fā)展，又要放眼世界，胸懷天下，同世界人民一同攜手共創(chuàng)安全、美麗的“地球村”。

加強(qiáng)全球生態(tài)治理，其次要堅(jiān)持國(guó)際合作與中國(guó)特色相統(tǒng)一。“人類(lèi)命運(yùn)共同體”體現(xiàn)了中國(guó)風(fēng)貌和中國(guó)智慧，同時(shí)也為全球生態(tài)治理提供了一種可供借鑒的生態(tài)治理形態(tài)和思路。中國(guó)始終堅(jiān)持“人類(lèi)生態(tài)命運(yùn)共同體”理念，在合作共贏中積極擔(dān)負(fù)生態(tài)治理責(zé)任。習(xí)近平在2013年的生態(tài)文明國(guó)際論壇年會(huì)上指出，中國(guó)將會(huì)不斷加強(qiáng)與世界各個(gè)國(guó)家之間的生態(tài)合作，實(shí)現(xiàn)世界生態(tài)環(huán)境的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建“人類(lèi)生態(tài)命運(yùn)共同體”，促進(jìn)國(guó)家間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)是加強(qiáng)全球生態(tài)治理的必然路徑。因此，全球生態(tài)治理必須要平衡山水林田湖草共同體、中華民族共同體、人類(lèi)生態(tài)命運(yùn)共同體的關(guān)系，拋棄自私的“零和博弈”思維，擺脫狹隘的“民族主義觀”，加強(qiáng)國(guó)際合作，共同攜手為全球生態(tài)治理做貢獻(xiàn)，為全球人民的生態(tài)權(quán)益謀福利。

六、家國(guó)擔(dān)當(dāng)與天下情懷相統(tǒng)一

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)思想按照“個(gè)人——家庭——國(guó)家——天下”四位一體的價(jià)值認(rèn)同感串聯(lián)，在理論維度上彰顯出濃厚的家國(guó)情懷，即始終堅(jiān)持“天人合一”;在實(shí)踐維度上表現(xiàn)為對(duì)“家國(guó)共同體”的高度認(rèn)同，即始終堅(jiān)持“修身齊家治國(guó)平天下”的縱向上升格局。首先，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，生態(tài)文化思想始終秉持“天人合一”的思想。老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！蹦壑湃隧槕?yīng)自然，遵循自然規(guī)律的生態(tài)智慧和堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理論范式。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)思想汲取了“天人合一”的生態(tài)思想精華，提出了“堅(jiān)持人與自然和諧共生”的理念，使人與自然的關(guān)系回到了最初的本真狀態(tài)，即人與自然彼此開(kāi)放、相互依存，這不是一種循壞的無(wú)意義回歸，而是基于辯證否定基礎(chǔ)上的理性回歸，凸顯了人與自然和諧共存的辯證生態(tài)思維。其次，“家國(guó)共同體”情懷為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)思想注入了優(yōu)質(zhì)的血液，中國(guó)生態(tài)治理也成為涵蓋“主體順從、生態(tài)家庭、美麗中國(guó)、清潔世界”四位一體共同參與的系統(tǒng)工程，凝聚了全體中國(guó)人民的生態(tài)改造力量，彰顯了“始于家邦，終于四?！钡纳鷳B(tài)情懷，構(gòu)劃了“家國(guó)擔(dān)當(dāng)”價(jià)值觀的當(dāng)代邏輯。

最后，習(xí)近平生態(tài)思想彰顯了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的天下情懷，攜手共建清潔美好新世界?！叭祟?lèi)生態(tài)命運(yùn)共同體”理念具有超越一切國(guó)家和民族偏見(jiàn)的全球力量，它代表了世界各國(guó)人民共同的生態(tài)價(jià)值訴求，與世界各國(guó)人民的生態(tài)命運(yùn)唇齒相依，映射著“天下大同”的生態(tài)治理觀。因此，推進(jìn)全球生態(tài)文明建設(shè)，必須要以“人類(lèi)生態(tài)命運(yùn)共同體”理念為指導(dǎo)，與世界各國(guó)人民攜手同行，推進(jìn)國(guó)際合作，建立全球生態(tài)治理協(xié)商平臺(tái)，開(kāi)創(chuàng)全球生態(tài)治理新模式;繼續(xù)推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展;吸收借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家生態(tài)治理經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)國(guó)際社會(huì)應(yīng)對(duì)全球生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的能力。中國(guó)也積極肩負(fù)全球生態(tài)治理的莊嚴(yán)使命，勇做全球生態(tài)治理的領(lǐng)頭羊，體現(xiàn)了中國(guó)維護(hù)世界生態(tài)安全的決心和信心;展示了中國(guó)共產(chǎn)黨心懷天下的博大胸襟;彰顯了中國(guó)“生態(tài)方案”的世界價(jià)值。因此，各國(guó)人民唯有團(tuán)結(jié)一致，精誠(chéng)合作，才能實(shí)現(xiàn)世界生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，增進(jìn)世界人民的生態(tài)福祉。

七、總結(jié)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)思想作為馬克思主義生態(tài)思想中國(guó)化的最新成果，立足于獨(dú)特的視角，蘊(yùn)含著豐富的全球生態(tài)治理觀和濃厚的天下情懷，對(duì)解決當(dāng)代中國(guó)的生態(tài)問(wèn)題、加強(qiáng)全球生態(tài)治理具有極大的促進(jìn)作用。全球生態(tài)治理需要各國(guó)求同存異，跨越以鄰為壑的鴻溝，共同解決全球的生態(tài)治理危機(jī);共同建設(shè)朝氣蓬勃的全球生態(tài)文化;共同構(gòu)建綠色文明引領(lǐng)下的人類(lèi)生態(tài)命運(yùn)共同體。因此，我們要始終以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)思想為引領(lǐng)，推動(dòng)構(gòu)建“人類(lèi)生態(tài)命運(yùn)共同體”，共謀世界生態(tài)文明發(fā)展道路，共同開(kāi)創(chuàng)一個(gè)清潔美好的新世界！

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【作者簡(jiǎn)介】

劉 瀟（1995.7—），山東青島人，山東大學(xué)碩士研究生在讀.

李曉云（1995.6—）女，河南禹州人，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義理論專(zhuān)業(yè)碩士研究生在讀.