瞿憶云

【摘要】在品味新課標(biāo)教學(xué)理念的基礎(chǔ)上，以凝練的詩歌語言為切口，從“引”“賞”“悟”“合”“徊”的角度進行意境賞析的訓(xùn)練，通過形象化的教學(xué)手段，以畫引境，營造詩意;以美賞境，鋪設(shè)詩情;以讀悟境，感受詩韻;以人合境，領(lǐng)會詩情;以情徊境，構(gòu)筑詩意，在教學(xué)中有意識地積累感悟，提升其審美的情趣以及品位。

【關(guān)鍵詞】意境;詩韻;詩意

【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A

詩歌具備精練的語言、豐富的想象力以及較為真摯的情感，成為了中國文化史中的亮麗風(fēng)景線，最為符合思維品質(zhì)、審美情趣、情感態(tài)度以及思維品質(zhì)等等在內(nèi)的內(nèi)化性情商要求。運用豐富的形式組織詩歌教學(xué)，充分激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)徝罎撃埽卣乖姼杞虒W(xué)的廣度和深度，讓學(xué)生可以在學(xué)習(xí)方式上感受美、創(chuàng)造美以及表現(xiàn)美，努力提升和培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，使學(xué)習(xí)的效果達到最優(yōu)化，讓詩歌鑒賞異彩紛呈。

一、以畫引境，營造詩意

這里所提到的“境”是意境的意思，是一種可以引起讀者聯(lián)想以及想象的藝術(shù)境界。在教學(xué)中進行生動真實情境的創(chuàng)建，激發(fā)出積極的情感體驗，可以達到愉悅審美環(huán)境，喚起讀者的審美注意，同時激發(fā)出讀者的審美渴望，進而達到宜人、化人以及感人的最終審美效果。

例如在進行《秋天》這一詩歌的教學(xué)時，首先需要從詩歌中所描繪的生活情景為教學(xué)著手點，體會詩歌所需要表達的具體思想感情。先用多媒體設(shè)備向?qū)W生展示關(guān)于“秋”的畫面，組合加工文字、動畫、聲音、動畫以及視頻的信息，采取音樂、語言以及實物等等方式，讓學(xué)生感受田野、山間、湖泊、農(nóng)村、草原的美景，體會喜慶豐收的心情，感悟詩人愛秋天愛生活的積極情感。

在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生動活潑以及新穎愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能夠完全沐浴在美好的情境之中，對其情緒進行調(diào)動，烘托、渲染詩歌的內(nèi)容，將單調(diào)的情境變?yōu)樨S富多彩的情境，努力讓學(xué)生進入情境之中，對美進行充分的感受，幫助學(xué)生進行詩中意境的理解，進一步激發(fā)以及深化學(xué)生的情感。

二、以美賞境，鋪設(shè)詩情

在進行詩歌教學(xué)過程中必須重視對學(xué)生情感火花的點燃，讓學(xué)生在勃發(fā)情緒中進入到審美圣景之中。教師需要依據(jù)學(xué)生的心理特點以及生理特點，對審美情景進行精心創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生提供良好的情感傾向，如此才可以對學(xué)生的情感之弦進行撥動，讓學(xué)生能夠共鳴，這是詩歌鑒賞得以成功和優(yōu)化的保證。

例如在進行馬致遠的《天凈沙·秋思》教學(xué)中，用多媒體對散曲中的古藤、昏鴉、流水、小橋、古道、夕陽、老樹、瘦馬、人家以及天涯浪子的形象進行展示，之后將所有的形象進行組合，呈現(xiàn)出一幅極具美感的深秋晚景圖，鋪設(shè)了一種“蒼涼凄美”的情景，先將學(xué)生帶入一種“審美”的情境中，接下來，對詩意的品味便水到渠成了。

運用多種多樣的方式，動靜結(jié)合、文字與形象結(jié)合、多種描述方式結(jié)合，對學(xué)生情緒進行激發(fā)，讓學(xué)生可以帶著和詩人相應(yīng)的真情實感。通過想象、視覺、動覺、情感以及其他的可感知審美因素，采取各類渠道將學(xué)生的情感活動以及認識活動進行充分的結(jié)合，進而起到以美育人以及以情動情的審美境地。

三、以讀悟境，感受詩韻

在進行詩歌的教學(xué)時，以圖景進行配樂朗誦，直接劈文入情，讓學(xué)生在反復(fù)吟誦中品味詩人迸現(xiàn)的情感，領(lǐng)會詩人蓄積的情感，愛其所愛，憎其所憎，哀其所哀，樂其所樂，在情感之上和詩歌作者產(chǎn)生一定的共鳴，在進行韻律美的感受中，對語感進行培養(yǎng)，受到詩歌情感上的熏陶，感受詩歌藝術(shù)感染力，在理解了詩意的基礎(chǔ)上進行熟讀。

例如教學(xué)《沁園春·雪》，教師可以這樣提示：在這樣的畫面中，假如是你，站在長城上，眺望長城內(nèi)外的景色，入眼的是“山舞銀蛇，原馳蠟象”你會以怎樣一種心情來吟誦這首詩呢？或是你覺得應(yīng)當(dāng)選擇何種配樂進行朗讀？在充分調(diào)動了學(xué)生的情緒后，學(xué)生躍躍欲試，此時教師則可以進行動畫課件的播放，展示長城的圖片，再配上鋼琴鏗鏘凝重的曲調(diào)，讓學(xué)生有身臨其境的感覺，自然而然產(chǎn)生一種自豪感，不知不覺讓學(xué)生進入到詩歌的角色中，帶著這一感受進行誦讀，在誦讀中品味。每一位學(xué)生朗讀完詩歌后，教師可以適當(dāng)對學(xué)生進行稱贊，進一步激發(fā)學(xué)生進行課堂參與的熱情以及興趣。創(chuàng)設(shè)朗讀的情境，讓學(xué)生進入角色，感受詩的和諧的韻律，領(lǐng)悟詩中飽含的詩人的激情，讓學(xué)生在體驗中獲得美感，使含蓄的詩歌語言可以更好地對詩人的內(nèi)心世界進行形象以及生動的再現(xiàn)。同時教師也可以適當(dāng)鼓勵學(xué)生進行角色體驗，感悟詩的韻律，還能培養(yǎng)學(xué)生朗讀的興趣和習(xí)慣，進而為后續(xù)實現(xiàn)學(xué)生自悟以及自主的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

四、以人合境，領(lǐng)會詩情

詩歌的創(chuàng)作往往是“感于哀樂，緣事而發(fā)”，大部分詩詞作品是作者的親身經(jīng)歷以及自身思想感情的外在表現(xiàn)?！爸淙耍侥芙馄溲??！蔽覀冑p析詩歌時，首先需要詳細了解作者的具體人生經(jīng)歷以及思想情感，才可以更好地深入到詩人真正的內(nèi)心世界，對詩人的情感脈絡(luò)進行把握，進而領(lǐng)會到詩歌中所表達的主要意旨。而且，不同的社會時代特征，在不同時期的詩詞作品中有著直接或間接的反映，了解時代特征，對于我們深入理解詩詞作品內(nèi)涵也有著重要的作用。

例如學(xué)生在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》時，可以先對詩人的生平進行了解，可以通過網(wǎng)絡(luò)搜索，直觀再現(xiàn)相關(guān)資料，“烏臺詩案”到“一蓑煙雨”，再現(xiàn)寫作背景及作品創(chuàng)作情況等，了解蘇軾的主要經(jīng)歷和情感，了解他與弟弟的深情，這樣更有助于正確解讀詩情，能更好地體會詩人詞中表達的美好祝愿以及達觀心境。

采取更加形象化以及多樣性的表達方式，加深學(xué)生對于詩歌作者、當(dāng)時社會現(xiàn)象以及歷史背景的了解，逐漸將這些知識轉(zhuǎn)化成為自身的知識，為后續(xù)進行其他詩人以及詩人其他時期的作品進行賞讀時可以更加迅速地進行賞析，此外還可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)激情進行激發(fā)，充分發(fā)揮出學(xué)生的創(chuàng)造力以及想象力，起到最優(yōu)的教學(xué)效果。

五、以情徊境，構(gòu)筑詩意

“言有盡而意無窮”，詩歌屬于語言的一種藝術(shù)，詩人在詩歌中凝聚了精練以及含蓄的語言。常用想象和聯(lián)想，借助修辭，化虛為實，外化自身的情感形象。“詩由情起”“凡景語，皆情語”，景物被詩人賦予了極具特點的生命以及性格。以情徊境，是一種審美教育產(chǎn)生情感體驗以及優(yōu)化效應(yīng)的心理機制，同時也是目前詩歌教學(xué)最高的境界。因此，在進行詩歌的欣賞時，必須淡化教師在教學(xué)中的痕跡，進一步突出學(xué)生的主體地位，直觀地再現(xiàn)領(lǐng)悟意境的思維過程和深度，教師還必須發(fā)揮想象、聯(lián)想，在詩情畫意中，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟詩的意境，把他們帶入詩意的境界。

例如可安排小組合作，以自己的理解和感悟，看詩歌創(chuàng)作詩畫作品，可以用簡筆畫勾勒原作意境，也可以在原詩畫的基礎(chǔ)上，再創(chuàng)作新的與原作相似意境的詩、畫，然后展示交流;也可以展示畫面，學(xué)生看著畫面說說自己的理解與感悟，或者讓學(xué)生使用優(yōu)美的詩句，采取修辭的方式對其所看見的畫面進行描繪。讓學(xué)生能夠采取流暢以及精美的語言，輔以豐富多彩的想象以及聯(lián)想，使用多變的方式，調(diào)動學(xué)生情、知、意、行的統(tǒng)一。

詩歌語言的反芻，體現(xiàn)出個性化，可以讓學(xué)生將詩意理解得更加透徹，培養(yǎng)學(xué)生寫作以及分析方面的能力，整體提升其語文素養(yǎng)。在充分鑒賞、體悟到詩歌的藝術(shù)美后，還將課堂延伸到了生活的范疇，學(xué)生開始用充滿詩情畫意的眼睛面對周圍的一切，用各具特色的語言眾說紛紜，也讓課堂展現(xiàn)它最精彩的高潮。

參考文獻

[1]語文出版社教材研究中心.唐詩宋詞鑒賞[M].北京：語文出版社，2006.